語(yǔ)文課深度提問(wèn)設(shè)計(jì)的探索——以孔乙己“手”的提問(wèn)設(shè)計(jì)為例

夏玉橋

判斷一堂語(yǔ)文課質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于課堂的生成。而課堂生成內(nèi)容的多少、質(zhì)量的高低，與教師的提問(wèn)質(zhì)量密切相關(guān)。從大量的優(yōu)秀教學(xué)案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，名師們總是運(yùn)用巧妙的提問(wèn)方式，促成學(xué)生思維向深度發(fā)展，使課堂出新出彩。

美國(guó)卡麥隆大學(xué)莫里教授在《課堂教學(xué)技能》一書(shū)中，將問(wèn)題分為事實(shí)性、經(jīng)驗(yàn)性、創(chuàng)造性和評(píng)價(jià)性四類。下面就深度提問(wèn)設(shè)計(jì)在這四類問(wèn)題的不同策略做以下論述：

一、事實(shí)性問(wèn)題設(shè)計(jì)突出新發(fā)現(xiàn)

事實(shí)性問(wèn)題是指在課文里能直接找到答案的問(wèn)題。如果教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新意，那么，這種問(wèn)題設(shè)計(jì)就不符合深度提問(wèn)設(shè)計(jì)的要求。

如對(duì)孔乙己“手”這一問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)中，如果只是提出“課文中幾次提到孔乙己的手”，學(xué)生就會(huì)很快地從課文中找到答案：排出九文大錢提到手；夸獎(jiǎng)“我”時(shí)，用手敲桌子；想教“我”寫(xiě)字時(shí)，用這手蘸酒；驚慌時(shí)，用這手罩碗；最后一次喝完酒，是坐著用這手慢慢離去的。這時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在尋找與孔乙己的手相關(guān)的信息，并沒(méi)有進(jìn)入思考狀態(tài)，更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏的深意。

如果運(yùn)用深度提問(wèn)思想指導(dǎo)問(wèn)題設(shè)計(jì)，只要稍稍改一下問(wèn)題的思維方向，就會(huì)問(wèn)出新意深意?？梢赃@樣問(wèn)：“孔乙己的手有哪些用途？”這樣，境界全出了。毋庸置疑，人的手是為自己的生活服務(wù)的，對(duì)于孔乙己這樣的一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，手還是用來(lái)寫(xiě)字及教人寫(xiě)字的，可絕不是用來(lái)走路的。用手走路，是孔乙己有別于他人的另外用途?？墒钦l(shuí)讓孔乙己用手走路的？丁舉人。一個(gè)文弱書(shū)生值得把他腿打斷，逼他用手走路嗎？孔乙己為什么不去學(xué)些營(yíng)生，而去做一些抄手偷書(shū)，靠人施舍被人凌辱之事？這樣，就會(huì)引得學(xué)生一路追問(wèn)下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中所表現(xiàn)的人與人之間冷漠的關(guān)系，孔乙己被封建科舉成名毒害之深的思想，作者對(duì)孔乙己持有的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

新發(fā)現(xiàn)來(lái)自對(duì)學(xué)生深層思維的引導(dǎo)。“課文中幾次提到孔乙己的手”這一問(wèn)句，只能讓學(xué)生關(guān)注相關(guān)的內(nèi)容，并不能促成學(xué)生的思考。而“孔乙己的手有什么用途”一問(wèn)，就促成了學(xué)生的思考，特別是孔乙己的手出現(xiàn)了反常的用途時(shí)，就引發(fā)了學(xué)生對(duì)更廣闊文本空間的開(kāi)拓。

二、經(jīng)驗(yàn)性問(wèn)題設(shè)計(jì)突出新感悟

經(jīng)驗(yàn)性問(wèn)題是指學(xué)生需要結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)才能理解的問(wèn)題。在讓學(xué)生以自己的生活感觸來(lái)揣摩他人的生活際遇與情感的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生從橫向與縱向的對(duì)比中感悟更多的思想情感及藝術(shù)手法。

先看這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)：你從孔乙己手的動(dòng)作看出他怎樣的心理？排出九文大錢，和穿長(zhǎng)衫一樣，是在擺讀書(shū)人的架子；用手敲桌子，并蘸酒想在柜上寫(xiě)字，一方面想表現(xiàn)自己的學(xué)問(wèn)深，另一方面，也表現(xiàn)出他的迂腐，看不出別人對(duì)他的不屑；用手發(fā)茴香豆給孩子吃，與想教孩子寫(xiě)字一樣，出自他有一顆善良的心……學(xué)生雖然能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)感受出孔乙己的心理，但是，他們的思維會(huì)局限于還原生活的范圍內(nèi)，無(wú)法產(chǎn)生新的感悟。

如果教師能稍微改變一下問(wèn)句：你從孔乙己手的動(dòng)作看出了他怎樣的人生軌跡？這一問(wèn)，不僅讓學(xué)生還原了孔乙己的生活，而且還能把孔乙己的前后境遇進(jìn)行對(duì)比思考。這樣，學(xué)生就會(huì)有許多新的感悟：付錢的方式從“排出”到“摸出”，可以看出這時(shí)的孔乙己不僅在物質(zhì)上已窮困，而且在精神上也潦倒了。丁舉人不僅打斷了他的腿，而且徹底摧毀了他以讀書(shū)人自居、以君子自居的精神支柱。封建的科舉制度，其實(shí)是等級(jí)制度，是人與人之間相互戕害的思想根基。它不僅戕害人們的精神，而且還戕害人們的身體?？滓壹鹤咧粭l由精神上受傷害而到肉體上受傷害，由自我傷害到他人傷害而被迫離開(kāi)這個(gè)世間的人生軌跡。

如果再追問(wèn)一句：魯迅為什么緊緊抓住孔乙己的“手”不放？學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步從思想和藝術(shù)上感受大師魯迅的匠心所在。

有比較才能有所感悟。設(shè)計(jì)這類提問(wèn)，著重要融入能產(chǎn)生比較的詞語(yǔ)。如后兩問(wèn)的“人生軌跡”“緊緊抓住”“不放”詞語(yǔ)，就促成了學(xué)生思維的縱橫向勾連，從而產(chǎn)生新感悟。

三、創(chuàng)造性問(wèn)題設(shè)計(jì)突出新思維

創(chuàng)造性問(wèn)題是要求學(xué)生發(fā)揮想象力得出獨(dú)特答案的問(wèn)題。其主要智力過(guò)程是求新求異。

教師設(shè)計(jì)這類提問(wèn)時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生源于課本而又不拘泥于課本，打破常規(guī)去進(jìn)行多角度、深層次的發(fā)散思維。

對(duì)于《孔乙己》一課，如果你僅僅設(shè)計(jì)“孔乙己后來(lái)怎么樣了？”就顯得太籠統(tǒng)。學(xué)生也只能拘泥于課本，想象出孔乙己不多久就死去了，也就不能對(duì)課文進(jìn)行豐富深刻的理解。

如果我們改變一下提問(wèn)方式：“假如說(shuō)孔乙己用手把自己身體挪到一座破廟里，他會(huì)怎樣去感嘆自己的手？”這一問(wèn)，用一個(gè)“挪”字，觸發(fā)學(xué)生想象孔乙己的悲慘遭遇；用一個(gè)“破廟”詞語(yǔ)，觸發(fā)學(xué)生想象孔乙己孤獨(dú)凄涼的悲慘處境。這樣，就在從不同角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多方面想象。那個(gè)孔乙己自我“感嘆”一詞，又是在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深層次的想象，去揭示了文本的深刻意義。

從這一道理出發(fā)，我們可以對(duì)創(chuàng)造性問(wèn)題設(shè)計(jì)出更多的新思維提問(wèn)。如：當(dāng)你穿過(guò)時(shí)光隧道，去給孔乙己洗手，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？說(shuō)說(shuō)孔乙己在彌留間，他的手會(huì)呈現(xiàn)怎樣的姿勢(shì)，再想一想，這一姿勢(shì)表現(xiàn)了孔乙己怎樣的心理？

從以上例子可以看出：若要學(xué)生產(chǎn)生新思維，必須設(shè)置精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，把學(xué)生置于一定的情境中；再巧妙地融入有關(guān)新角度、深層次的指示詞語(yǔ)，方能達(dá)到突出新思維的目的。

四、評(píng)價(jià)性問(wèn)題設(shè)計(jì)突出新路徑

評(píng)價(jià)性問(wèn)題是要求學(xué)生做出價(jià)值判斷的問(wèn)題。設(shè)計(jì)這類提問(wèn)，要使問(wèn)題的內(nèi)涵豐富，路徑眾多，進(jìn)而讓學(xué)生從中找到最貼合自己的路徑來(lái)表達(dá)自己的價(jià)值觀。

先看這個(gè)問(wèn)句：“孔乙己是悲劇人物還是喜劇人物？”這個(gè)問(wèn)句路徑單一且很難貼合學(xué)生思想。因?yàn)?，幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為孔乙己是一個(gè)悲劇人物，并能從孔乙己的遭遇來(lái)證明之。但這并不是學(xué)生自發(fā)對(duì)文本做出評(píng)價(jià)的那個(gè)原點(diǎn)。

如果換一個(gè)問(wèn)句：從孔乙己留有長(zhǎng)指甲的手，就可看出他不事勞作的慵懶個(gè)性，也注定他的悲劇人生。其實(shí)，還有很多能預(yù)示孔乙己悲劇的細(xì)節(jié)，如脫不去的長(zhǎng)衫、滿口之乎者也的話……請(qǐng)你結(jié)合自己觸動(dòng)最深的一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)孔乙己悲劇形成的原因。這樣，既在學(xué)生面前呈現(xiàn)出不同的路徑，又緊密地貼近了學(xué)生的感受。自然，評(píng)價(jià)內(nèi)容鮮活豐富而又有個(gè)性。

評(píng)價(jià)性問(wèn)題設(shè)計(jì)要突出新路徑。這里，要注重問(wèn)題設(shè)計(jì)富有張力，有極大的思考空間。只有給問(wèn)題呈現(xiàn)的思考空間大，才能顯露出思考問(wèn)題的多重路徑，才能達(dá)到對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行多維評(píng)價(jià)的目的。

深度提問(wèn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于一個(gè)“深”字，它強(qiáng)調(diào)從最恰當(dāng)?shù)娜肟冢M(jìn)入文本的思想深處，進(jìn)入作者的情感深處，進(jìn)入學(xué)生心靈深處，進(jìn)入生活的意義深處。好的深度提問(wèn)設(shè)計(jì)，能激發(fā)文本的活力，學(xué)生的活力，課堂的活力，收到優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)效果。