論30年代鄉(xiāng)土寫作的抒情性

關(guān)曉瑞

（鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州450052）

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與政治有著不一般的關(guān)系，作家柯靈對(duì)此有如下的概括：“中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)從來(lái)就是和政治浪潮配合在一起，因果難分?！逅摹瘯r(shí)代的文學(xué)革命——反帝反封建；30年代的革命文學(xué)——階級(jí)斗爭(zhēng)；抗戰(zhàn)時(shí)期——同仇敵愾、抗日救亡，理所當(dāng)然就是主流。除此之外，就都被看做是離譜、旁門左道，既為正統(tǒng)所不容，也引不起讀者的注意。這是一種不無(wú)缺陷的好傳統(tǒng)，好處是與祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)，隨著時(shí)代亦步亦趨，如影隨形；短處是無(wú)形中大大減削了文學(xué)的領(lǐng)地，譬如建筑，只有堂皇的廳堂樓閣，沒(méi)有回廊別院、池臺(tái)競(jìng)勝、曲徑通幽?！保?］確實(shí)如此，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展常常受制于特殊的政治文化氛圍和特定的政治語(yǔ)境，這不僅表現(xiàn)在許多文學(xué)作品題材上的政治化特征和主旨上的意識(shí)形態(tài)化傾向，而且也表現(xiàn)在整體的文學(xué)創(chuàng)作目的和文學(xué)創(chuàng)作觀念之上的政治化意圖。總的來(lái)說(shuō)，政治化思潮一直在影響和制約著20世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的基本走向。

一、大時(shí)代下的文學(xué)寫作

以階級(jí)矛盾和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)為主流的30年代要求文學(xué)應(yīng)該是“聳立于風(fēng)沙中的大建筑，要堅(jiān)固而偉大，不必怎樣的精”；是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)，用不著什么雅”［2］。這種追求“力的文學(xué)”在30年代的文學(xué)寫作得到了充分的體現(xiàn)。葉紫在陳述自己的創(chuàng)作目的時(shí)就說(shuō)：“為了揭示客觀現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰，從而把自己內(nèi)心的郁積統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄得干干凈凈?！彼麑懗隽嘶饦拥臒崆?、血和淚的現(xiàn)實(shí)，從而在其作品中也就形成了一種赤裸裸的力、一種堅(jiān)韌的生命之力的文學(xué)創(chuàng)作氛圍。

在30年代鄉(xiāng)土寫作中，“力的文學(xué)”的藝術(shù)追求，不僅體現(xiàn)在具有明顯的革命傾向的作家身上，其他的作家也是如此。劉西渭就曾明確地指出：“沒(méi)有比我們這個(gè)時(shí)代更需要力的”，他甚至將“力的文學(xué)”看做是“中國(guó)新文學(xué)的高貴之所在”和“藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)志”。就30年代的文學(xué)寫作而言，“力的文學(xué)”是一種整體性的審美追求，不管作家在思想傾向上有多少差異，他們事實(shí)上都難以完全避開這一文學(xué)時(shí)尚的影響和制約。正如有論者認(rèn)定說(shuō)：“如果說(shuō)注重個(gè)性解放與思想解放的‘五四’是抒情的時(shí)代，著重社會(huì)解放的現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年就是敘事的時(shí)代?！保?］

盡管30年代文學(xué)創(chuàng)作是這樣一個(gè)“力的文學(xué)”的大時(shí)代，似乎也是文學(xué)最能夠發(fā)揮和展示作家們的個(gè)人性情和才情的時(shí)代，民族危機(jī)和階級(jí)矛盾的深化沒(méi)有使得30年代的文學(xué)創(chuàng)作局面顯得蕭條、冷清，相反，卻促成了30年代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和成熟。大時(shí)代里鄉(xiāng)土寫作的抒情性就是“力的文學(xué)”之外的又一道靚麗風(fēng)景線。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)的根基所在，從這一點(diǎn)看來(lái)，如果我們抓住了鄉(xiāng)土，也就意味著抓住了一個(gè)民族文化存在的根本。30年代有關(guān)鄉(xiāng)土題材的作品很多，涉及的內(nèi)容也是鄉(xiāng)村的方方面面，比如有對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民思想覺(jué)悟等現(xiàn)象的關(guān)注。

二、憂郁、感傷、悲涼的抒情基調(diào)

30年代鄉(xiāng)土寫作的抒情性表達(dá)，自然與這種鄉(xiāng)土寫作的題材自身有關(guān)。鄉(xiāng)村的生活情調(diào)、鄉(xiāng)間的寧?kù)o恬淡、鄉(xiāng)村的人事景物等，鄉(xiāng)間遠(yuǎn)離了都市的喧囂，遠(yuǎn)離了都市的燈紅酒綠，本身就帶有一種舒緩的慢節(jié)奏和少有的詩(shī)意的情致。沈從文指出，他的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品都浸透了一種鄉(xiāng)土抒情詩(shī)的氣氛，故事在寫實(shí)敘述中依舊浸透了一種抒情幻想的成分。在30年代的鄉(xiāng)土?xí)鴮懼校蠖鄶?shù)作品都有著作家在主觀感情上對(duì)所要表達(dá)的和所要描寫的鄉(xiāng)村的擁抱和寄托。沈從文在論及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我的過(guò)去痛苦的掙扎，受壓抑無(wú)可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)于愛(ài)情的憧憬，在這個(gè)故事上，方得到排泄與彌補(bǔ)。”［4］

鄉(xiāng)土寫作的抒情性首先表現(xiàn)在憂郁、感傷、悲涼的抒情基調(diào)上。這種情緒的表達(dá)，在我們看來(lái)，也許正是大時(shí)代中悲戚和憂傷情緒在文本上的折射。30年代的中國(guó)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代主潮，作家們的文學(xué)創(chuàng)作離不開時(shí)代大背景的籠罩，為民族重建而寫，為生活在大時(shí)代中的人們而寫似乎是每一位作家的出發(fā)點(diǎn)，即使是追求純文學(xué)寫作、為藝術(shù)而藝術(shù)的京派作家也沒(méi)有完全脫離于時(shí)代大潮，他們總是時(shí)不時(shí)地被卷入與政治相關(guān)的一些事件中去。師陀曾指出，京海兩派看起來(lái)是寫作態(tài)度問(wèn)題，骨子里卻含政治問(wèn)題［5］。金介甫也在《沈從文傳》一書中指出，大革命后“沈從文作品中的政治意識(shí)逐漸濃厚”［6］。我們可以從其《大小阮》、《石子船》、《王謝子弟》、《大城市中的小事情》等小說(shuō)中看出，作品中的內(nèi)容涉及的有階級(jí)對(duì)抗、批判剝削者、勞資矛盾、諷刺國(guó)民黨的白色恐怖等方面，就其主題和題材而言，沈從文們是不可能真正地逃避政治，盡管他們或許試圖漠視大時(shí)代的政治氛圍。

沈從文的小說(shuō)《丈夫》講述了生活在黃莊的農(nóng)民苦于地主盤剝和多種苛捐雜稅的壓制，無(wú)法維持生計(jì)，年輕的男子顧不得禮義廉恥，不得不把妻子送往船上做生意，名義上還是他的妻子，還會(huì)為他生孩子，掙了錢也會(huì)給他；可是，作家在敘述故事時(shí)卻拒絕以露骨的寫實(shí)主義的同情眼光來(lái)照顧底層人民，對(duì)于他筆下的人物，還之以他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中本來(lái)可能擁有的行為和夢(mèng)想，無(wú)論這些行為和夢(mèng)想在有些人看來(lái)是何等的卑微粗鄙。

《菜園》講述了一個(gè)姓玉的旗人玉太爺?shù)倪z孀以及他的兒子少琛在一個(gè)小城生活的故事。由于革命軍推翻了清室，旗人失去了生計(jì)，流離失所，玉家便流落到一個(gè)小鎮(zhèn)上生活，靠著從京城帶來(lái)的白菜種子，母親便開辟出一個(gè)白菜園子，種菜供城里人吃，以便維持一家的生計(jì)；后來(lái)兒子去京城讀書，也接觸了外面的世界，接受了新思想，可是，一天卻被縣城里來(lái)的人請(qǐng)去了，第二天便陳尸校場(chǎng)。小說(shuō)以平和的語(yǔ)氣講述，沒(méi)有寫掌權(quán)者對(duì)少琛的嚴(yán)刑拷打，沒(méi)有渲染年輕人就義的壯烈英勇，也沒(méi)寫具有林下風(fēng)度的玉夫人撕心裂肺的痛苦和絕望……但是我們?cè)陂喿x作品的時(shí)候，不得不為作品中微微流露出的傷感，悲涼的基調(diào)所影響。沈從文作品的抒情基調(diào)是悲涼的、憂傷的，這正如他自己所說(shuō)的那樣：“神圣偉大的悲哀不一定有一灘血一把淚，一個(gè)聰明的作家寫人類的痛苦是用微笑來(lái)表現(xiàn)的?！保?］

與時(shí)代同步，與國(guó)家命運(yùn)同呼吸的“東北作家群”的鄉(xiāng)土寫作的抒情基調(diào)也是悲涼，甚至是悲壯的。他們把濃得化不開的鄉(xiāng)土情結(jié)、熾熱的民族情感、北國(guó)的血淚、人民的生死等凝聚于筆端，寫出了質(zhì)樸粗獷，甚至多少帶著點(diǎn)野蠻性力量的鄉(xiāng)土小說(shuō)。女作家蕭紅當(dāng)回首她的故鄉(xiāng)東北黑土地的時(shí)候，卻充滿了復(fù)雜的情緒，有同情，有絕望，有悲涼。在那里，“人和動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別，忙著生，忙著死”。就是這已經(jīng)毫無(wú)生機(jī)可言的土地最后也難免淪為了亡國(guó)之地，從而成為真真正正的“生死場(chǎng)”?！渡缊?chǎng)》中的人們是蟻?zhàn)铀频纳钪?，糊糊涂涂地生殖著，亂七八糟地死亡，用自己的血汗和生命肥沃了大地，種出了糧食，養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在暴君和侵略者的威力之下，經(jīng)受著巨大的“精神奴役的創(chuàng)傷”。如小說(shuō)中月英生病，金枝孩子被摔死，王婆服毒，團(tuán)員媳婦的慘死等。

與蕭紅并稱為“二蕭”的另一位作家蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》也寫出了東北人民在侵略者的鐵蹄之下如何地掙扎，如何地反抗，強(qiáng)烈的民族情感使得這些人從硝煙的炮火里，從廢墟的房屋上，從同胞的尸體旁，毅然決然地站起來(lái)。他們雖處于社會(huì)底層，是受侮辱與受損害者，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有壓倒他們，反而迫使他們投身現(xiàn)實(shí)的使命之中。魯迅在給這部小說(shuō)作序時(shí)候?qū)懙溃骸白髡叩男难褪サ奶炜?，土地，受難的人民，以致失去的茂草，高粱，蟈蟈，蚊子，攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者眼前展開，顯示著中國(guó)的一份和全部，現(xiàn)在和未來(lái)，死路和活路?！保?］東北作家就是這樣地寫出了生活于大時(shí)代下的被侮辱與被損害的人們的難以想象的貧窮和痛苦，悲憤抑郁之情自然地流露于文本之中。

三、詩(shī)化的抒情語(yǔ)言寫作

鄉(xiāng)土寫作的抒情性還表現(xiàn)在詩(shī)化的語(yǔ)言寫作之上。我們知道，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言又是文學(xué)的媒介。語(yǔ)言的組織運(yùn)用，既是文學(xué)作品得以具體存在的外在形式，又是作家精神和個(gè)人情緒的書寫載體。一時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌往往會(huì)在文學(xué)作品的語(yǔ)言組織運(yùn)用上表現(xiàn)出來(lái)。大時(shí)代的政治氛圍下文學(xué)作品往往會(huì)充滿一種“力之美”，其文學(xué)也被稱之以“力的文學(xué)”；然而30年代的鄉(xiāng)土寫作在語(yǔ)言上卻呈現(xiàn)了一道別致的風(fēng)景線——小清新的詩(shī)化語(yǔ)言。

最有代表的也許就是京派的鄉(xiāng)土?xí)鴮懥耍瑥U名便是其中之一。讀廢名的小說(shuō)，他那獨(dú)特的語(yǔ)言和非常規(guī)的語(yǔ)言組合形式，比如小說(shuō)中簡(jiǎn)練的字句、混融的語(yǔ)言搭配，很大程度上打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的語(yǔ)言規(guī)范和形式，他的小說(shuō)通過(guò)敘事語(yǔ)言傳達(dá)出一種韻味、一種情趣、一種意境。比如《竹林的故事》開頭便是：“出門一條河，過(guò)河西走。壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園。”［9］83這不過(guò)30來(lái)個(gè)字便給讀者簡(jiǎn)筆地勾畫出了一幅優(yōu)美、恬靜的流水鄉(xiāng)居圖?！短覉@》一文中的“王老大一門閂把月光都閂出去了”、“阿毛睜大了眼睛叫月亮裝滿了”等句子描寫富有詩(shī)意，包含著特殊的意蘊(yùn)，能讓讀者感受到王老大和阿毛那時(shí)的心境。正如汪曾祺所說(shuō)：“小說(shuō)家的語(yǔ)言的獨(dú)特處不在他能用別人不用的詞，而是在別人也能用的詞里賦予以別人想不到的意蘊(yùn)?！保?0］

廢名自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫小說(shuō)同唐人寫絕句一樣，會(huì)按照音韻的格律的要求寫作，在《橋·塔》中這樣寫：“細(xì)竹給畫小林看，她自己畫的，剛畫起，小小的一張紙，幾根雨線，一個(gè)女子一把傘。小林接在手上默默地看。”在《竹林的故事》中寫道：“一滴滴的水打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著査查作響。三姑娘漸漸把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住地?fù)竿粒炖镞€低聲地歌唱；頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)?！保?］84這兩段押韻的文字，我們讀起來(lái)不僅有一種追求“同聲相應(yīng)”的音樂(lè)美感，也能夠體會(huì)到細(xì)竹和三姑娘兩位少女的天真、淳樸、善良的品性和對(duì)她們擁有的美好的贊美之情。廢名的小說(shuō)創(chuàng)造了一種交織在文字上的思維者的美化境界，他以簡(jiǎn)練、詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)了鄉(xiāng)土世界的靜美和溫情，也在某種程度上增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

蕭紅在鄉(xiāng)土寫作過(guò)程中，以女性特有的纖細(xì)之筆觸書寫著她的東北故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上的自然風(fēng)光和日常生活圖景。她作品的藝術(shù)魅力何在？對(duì)于這點(diǎn)，蕭軍曾這樣論述：“她的作品的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就像秋天草葉上的一顆露水珠，在太陽(yáng)底下閃爍。她的文章清新、秀麗、透明，也寫得很隨便?！痹谄湫≌f(shuō)《看風(fēng)箏》里寫道：“老人在冰天雪地里，在夜間沒(méi)人走的道路上篩著他的胡須，篩著全身在游移的筋肉。他走著，他的靈魂也像解了體房屋一樣，一面走，一面坍塌?！边@樣的比喻，既形象又準(zhǔn)確地寫出了老人的痛苦的孤獨(dú)?！锻醢⑸┑乃馈芬晃闹袑懙溃骸案F漢們，和王大哥一同類的窮漢們，搖煽著闊大的肩膀，王大哥的骨頭被運(yùn)到西崗子上了?！弊髡邲](méi)有經(jīng)過(guò)理性思維的邏輯推敲，只是在進(jìn)行著一種印象式的捕捉活動(dòng)，她只管去抓住一個(gè)動(dòng)作中給人最深刻的印象的部分：窮漢們、搖煽著的闊大的肩膀和王大哥的骨頭，這些給人的感覺(jué)是反映出生命的沉重以及生命價(jià)值的輕賤和卑微。在《呼蘭河傳》一書中，作者這樣描述生活于呼蘭河的人們：“星星月亮，出滿了一天，冰天雪地里正是個(gè)冬天。雪掃著墻根，風(fēng)刮著窗欞。雞在欄里邊睡覺(jué)，全呼蘭河都睡著了。只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的狗叫，那或許是從白旗屯傳來(lái)的，或者是呼蘭河的南岸那柳條林子里的野狗的呼喚?？傊锹曇魜?lái)的很遠(yuǎn)，那已經(jīng)是呼蘭河城外的事情了。而呼蘭河的全城，就都一起睡著了?！本褪沁\(yùn)用這樣的語(yǔ)言——渾然天成，不著痕跡的表達(dá)，使人讀起來(lái)感到親切、自然，毫無(wú)距離感。蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特性也許就在于她以漫不經(jīng)心的隨筆寫去，起到了還原生活的生動(dòng)效果。

四、獨(dú)特的抒情文體表現(xiàn)手法

鄉(xiāng)土寫作的抒情性也表現(xiàn)在獨(dú)特的文體表現(xiàn)手法上，這類小說(shuō)往往是情節(jié)化不太明顯，故事性不太強(qiáng)，往往是趨向生活化、散文化；小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也常常不隨人物而轉(zhuǎn)移，主要是表現(xiàn)大時(shí)代下底層人民的一種生命狀態(tài)；小說(shuō)的意蘊(yùn)不在于人物之間的沖突及結(jié)局，而在于事件過(guò)程中所運(yùn)用的意象，所刻畫的景物等來(lái)觸發(fā)情緒；在小說(shuō)的敘述中往往也會(huì)采用描寫景物來(lái)營(yíng)造一種抒情的氛圍，或者借助意象來(lái)傳情達(dá)意。所以我們?cè)陂喿x這些作品的過(guò)程中，眼前往往會(huì)呈現(xiàn)一幅幅或優(yōu)美或荒涼的民俗風(fēng)情畫。

茅盾在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，就往往會(huì)用象征或隱喻來(lái)貫穿整個(gè)作品，比如采用自然界中的事物名稱或現(xiàn)象為名，從而使人物、場(chǎng)景等都有某種寓意的效果：“農(nóng)村三部曲”——《春蠶》是寫農(nóng)民在有著綠色希望的春蠶事情上走上了悲劇的道路；《秋收》是農(nóng)民在金色的田野上現(xiàn)實(shí)的幻滅；《殘冬》則是在饑寒交迫之下農(nóng)民的最后無(wú)望的掙扎。作家就是這樣地在總體構(gòu)思中以象征和隱喻來(lái)對(duì)農(nóng)村破產(chǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行概括和揭露。

廢名的鄉(xiāng)土寫作開了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)散文化的先河，在他的小說(shuō)里景物描寫往往作為抒寫自然的本體象征，從而“橫吹出了中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌”［11］?！读馐帯分懢皩懳?，全篇沒(méi)有完整的故事情節(jié)，只是簡(jiǎn)筆勾勒出幾個(gè)生活在陶家村的人們，如陳聾子和二老爹以及洗衣的婦女。就是這樣地，在廣大的自然世界里微微點(diǎn)染勾勒出了幾個(gè)寫意式的人物，人物本身在作品中并沒(méi)有意義，只是作為風(fēng)景寫意畫面的點(diǎn)綴，賦予自然以“情”和“趣”。師陀的小說(shuō)里也常常會(huì)用一些極具特色的景物、場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造一種特殊的抒情氛圍。城外有無(wú)邊無(wú)際的蒼黃的平野、河岸上的泥土和草木、靜寂的河流；城內(nèi)則滿是塵土的大街、街岸上則臥著打鼾的狗、搖動(dòng)著尾巴即將橫過(guò)大街的豬等。所描繪的一切都那么地熟悉，然而又是那樣地破落、衰敗不堪。在他所描繪的果園城里生活的人們千百年來(lái)因襲著不變的生活方式，靜靜地讓時(shí)間消蝕著生命，最后變得憔悴衰老，默默地死去。果園城的靜寂和沉默是一種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的沉重和窒息，作家讓本應(yīng)溫馨、可親的故鄉(xiāng)籠罩上了一層強(qiáng)烈的悲涼感，從而也無(wú)形之中造成了果園城深沉而又凄婉的抒情氛圍。

作家蕭紅以女性細(xì)致的觀察和超常規(guī)的抒情筆致為其作品增加了不少明麗和新鮮色彩。她的《呼蘭河傳》被茅盾這樣評(píng)價(jià)：“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”［12］這部小說(shuō)雖然承繼了《生死場(chǎng)》的生命主題與文化批判的格調(diào)，但是比前者更為明麗，作家在展示生命苦難的另一面發(fā)現(xiàn)了生命存在的歡欣，由此顯出了不少亮色。在這里有四季的山光水色，有年節(jié)祭祀的禮儀，有趕廟會(huì)、跳大神、放河燈等民俗活動(dòng)。如小說(shuō)中對(duì)放河燈的描述：“河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只，兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎?！瓱艄庹盏煤铀挠牡匕l(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會(huì)有這樣好的景況?！毙≌f(shuō)通過(guò)河面上的河燈和圍觀的人群，以輕松的筆致寫出了小城之人的狂歡場(chǎng)景。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)新文學(xué)鄉(xiāng)土小說(shuō)寫作的先河是由魯迅先生所開創(chuàng)的。他的第一聲文學(xué)“吶喊”對(duì)于中國(guó)新文學(xué)來(lái)說(shuō)實(shí)在是件大事。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的體驗(yàn)，比起對(duì)都市文明要深刻得多，徹底得多。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中指出：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！保?3］漫長(zhǎng)到令人驚嘆的鄉(xiāng)土歷史已給中國(guó)人留下深入骨髓的精神遺傳，有哪一個(gè)居住于城市中的中國(guó)知識(shí)分子心底一隅不曾蟄伏著鄉(xiāng)村夢(mèng)？加上中國(guó)的都市并非如西方都市一樣來(lái)自歷史邏輯發(fā)展的必然，而是封建過(guò)程被迫中斷，殖民入侵的早產(chǎn)畸形兒，摩天大樓高聳入云，基座仍扎根于鄉(xiāng)土之中。也許正是這樣的原因，鄉(xiāng)土?xí)鴮懸簿统蔀橹袊?guó)新文學(xué)30年最早、最豐碩的收獲。

總之，30年代的大時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土寫作的抒情性給當(dāng)時(shí)的文壇帶來(lái)了不一樣的“風(fēng)景”，我們閱讀這些作品時(shí)候，明顯會(huì)感覺(jué)到作品中對(duì)于自然風(fēng)物的描寫多于對(duì)時(shí)代、對(duì)國(guó)家直抒胸臆的表達(dá)，對(duì)于人性的思考多于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴和憤懣，在某種程度上避免了30年代文學(xué)創(chuàng)作中的模式化、公式化傾向。

［1］柯靈.遙寄張愛(ài)玲［EB／OL］.［2012－10－05］.http：／／www.literature.org.cn／article.aspx？id＝23580.

［2］魯迅.小品文的危機(jī)［M］／／魯迅全集·南腔北調(diào)集：第5卷.北京：人民文學(xué)出版社，1981：170.

［3］錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年［M］.修訂本.北京：北京大學(xué)出版社，1998：162.

［4］沈從文.抽象的抒情·水云［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004：260.

［5］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史書摘錄［J］.新文學(xué)史料，1991（1）.

［6］金介甫.沈從文傳［M］.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1992：99.

［7］沈從文.廢郵存底·給一個(gè)寫詩(shī)的［M］／／沈從文文集：第11卷.廣州：花城出版社，1984：303.

［8］魯迅.蕭軍作《八月的鄉(xiāng)村》［M］／／魯迅全集：第6卷.北京：人民文學(xué)出版社，1981：287.

［9］廢名.竹林的故事·廢名作品精選［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2003.

［10］汪曾祺.關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言（札記）［M］／／小說(shuō)文體研究.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988：3.

［11］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史：卷一［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986.

［12］茅盾.《呼蘭河傳》序［M］／／茅盾.論中國(guó)現(xiàn)代作家作品.北京：北京大學(xué)出版社，1980：292.

［13］費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)［M］.北京：北京出版社，2009：1.