張新安：寫作上的多面手

任 動

（周口師范學(xué)院 中文系，河南 周口466001）

“周口作家群”重要代表之一的張新安先生，是一位寫作上的多面手，在小小說、散文、紀(jì)實文學(xué)等領(lǐng)域都有建樹，而且多次獲獎，成績斐然。

一、小小說：立足本土，張揚(yáng)個性

2010年11 月，在鄭州舉行了“堅守與突破——2010中原作家群論壇”。河南省作家協(xié)會主席李佩甫代表中原作家宣讀了以“堅守與突破”為題的中原作家宣言。宣言強(qiáng)調(diào)，“在全球化背景下，文學(xué)面臨同質(zhì)化的危險，中原作家將以全球性視野觀照本土經(jīng)驗、書寫本土經(jīng)驗，以獨(dú)立的文學(xué)精神和自覺的文學(xué)意識，匯入時代的滾滾大潮，創(chuàng)作出具有鮮明中原風(fēng)格的優(yōu)秀作品，讓文學(xué)從本土走向世界”［1］。李佩甫強(qiáng)調(diào)了在全球化背景下，本土經(jīng)驗對于作家的重要性，因為作家的創(chuàng)作只有具有鮮明的地方性，才能具有民族性，從而讓自己的作品從本土走向世界。張新安的小小說，立足本土，觀照本土經(jīng)驗，書寫本土經(jīng)驗，具有鮮明的周口地方色彩；同時張揚(yáng)個性，以自覺的文學(xué)意識在藝術(shù)上銳意創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。因而我們可以說，張新安的小小說已經(jīng)具備了從本土走向世界的可能。

從取材上看，張新安的小小說包括歷史題材和現(xiàn)實題材兩大類。其歷史題材的小小說名篇有《絕招》、《狗肉湯》、《呼家班主》、《閃電手》、《孝匪》、《血性》等；現(xiàn)實題材的小小說名篇則有《虎牙》、《綁架》、《換寫法》、《稀拉兵》等。無論是歷史題材，還是現(xiàn)實題材，張新安小小說的背景大都是一個叫做“周家口”的地方。如“周家口乃豫東形勝之地，五谷豐饒，商貿(mào)活躍”；“周家口素有狗肉不上席之說，然食狗肉者卻大有人在，屠狗謀生者也就應(yīng)運(yùn)而生了”；“周家口人重禮儀，講排場，好熱鬧”；“七拐八磨，輾轉(zhuǎn)到了周家口”；“周家口人稱遺腹子為暮生，萬山石就是打落地沒見過爹”；等等?！爸芗铱凇奔船F(xiàn)在周口市川匯區(qū)的舊稱，明清時期，“周家口”通衢五省，人雜八方，商賈云集，南北之聲不絕于耳，是西北與江南物資交流的重要樞紐，與朱仙鎮(zhèn)、道口鎮(zhèn)、賒旗鎮(zhèn)合稱河南四大名鎮(zhèn)，與河北張家口并稱“南北皮都”。張新安小小說中的“周家口”，就如另一位周口作家墨白小說中的潁河鎮(zhèn)一樣，“是一個具有象征性的地點(diǎn)，歷史記憶與現(xiàn)實經(jīng)驗的交匯地”［2］。“周家口”既是張新安的現(xiàn)實故鄉(xiāng)，也是他觀照本土經(jīng)驗，書寫歷史記憶與現(xiàn)實經(jīng)驗的具有象征性的媒介與通道，同時也是一個被賦予象征意味的空間和關(guān)于人類生存和精神的“隱喻場”。這樣一來，“周家口”在張新安的小小說中就具有了非同尋常的意義。

在書寫本土經(jīng)驗的創(chuàng)作理念支配下，張新安的小小說總是盡力書寫周口特有的風(fēng)物與風(fēng)俗，將風(fēng)物、習(xí)俗和民情等傳統(tǒng)文學(xué)中視為次要的、只起烘托作用的事物，提高到與人物同等的地位。如周家口太岸霽雪、禹殿水云的美景；畫閣幻影的關(guān)帝廟；端午節(jié)沙潁河逮扁嘴的龍舟比賽；狗肉湯剝狗技術(shù)的超群絕倫、出神入化；紅白喜事、商號開業(yè)、廟會慶典、許愿還愿、中舉及第、歲時佳節(jié)、縉紳掛匾、豪門祝壽、富家得子、神巫開堂，必請一班響器，吹打助興；“周家口俗信，蘸血的面讓咬人的狗吃掉，可避免被狗咬者患破傷風(fēng)、狂犬病”等。對本土經(jīng)驗的觀照與書寫，使張新安的小小說避免了文學(xué)同質(zhì)化的危險，而有了鮮明的周口地域文化特征與自己的獨(dú)特個性。

王曉峰說：“小小說所敘事的重心，不是冗長繁重的過程，不是細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，而是事態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵部位和事件發(fā)展的最終結(jié)局?！保?］張新安小小說敘事的重心，即在于事態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵部位和事件發(fā)展的最終結(jié)局，常常卒章顯志，升華主題，使作品充滿哲理而具有耐人咀嚼的無窮余味。如《絕招》中，師傅為了留住徒弟，誆騙徒弟要教給他“打鐵”的絕招。師傅彌留之際，告訴徒弟的所謂“絕招”卻是：“孩子，你記住了。那鐵、鐵要是燒紅了，你可千萬不能用手抓……”徒弟知道上當(dāng)了，質(zhì)問師傅為何“蒙人”時，師傅眼中射出一絲不易察覺的黠慧目光，冷峻地微笑道：“蒙人，哈哈蒙人！蒙人乃最高的領(lǐng)導(dǎo)能耐。比起政客們，我只能算孫子輩的?！币痪湓捝A了作品的主題，小說的深刻內(nèi)涵也因之凸顯?！督^招》能獲得《小說選刊》首屆全國小說筆會征文大賽的一等獎，可謂是實至名歸。

《換寫法》寫荷花小區(qū)進(jìn)大門左轉(zhuǎn)往樓里去的一個拐角處，不知從啥時起，居然變成了有的業(yè)主圖省勁兒扔垃圾的地方。窗戶位于垃圾堆上方僅一米多高的雷大炮家，因此備受臭味之苦。為了免此苦楚，雷大炮在窗下的墻上寫上“在此放垃圾是大王八”。并別出心裁地在“是”字后面，畫了個伸頸蹬爪的老鱉，“王八”二字，就寫在所畫老鱉的鱉蓋上。但如此尖酸刻薄的圖文，并沒有擋住別人照樣扔垃圾。最后，退休教師老方所寫的“諸位鄰居，給您添麻煩了，請您多走幾步，把垃圾放到大門外北側(cè)的公共垃圾桶內(nèi)。謝謝您的文明行為！”卻使拐角處再也不見有扔垃圾的現(xiàn)象發(fā)生。小說的結(jié)尾發(fā)人深思，只有用文明的言行去感染、打動別人，才能得到別人的理解與接受，最終提升所有人的文明程度。

張新安在藝術(shù)上精益求精，其小小說形成了獨(dú)特的風(fēng)格。首先，張新安善于把筆觸深入人物的內(nèi)心，揭示人物的心理。文學(xué)是人學(xué)，人物塑造的成功與否，直接關(guān)系到文學(xué)尤其是敘事類文學(xué)的成敗。小說是敘事類文學(xué)的主要類型，更加注重塑造人物。張新安小小說中的人物形象栩栩如生，躍然紙上，很大程度上得力于作者出色的心理刻畫?！痘⒀馈分械摹八保浑娪皩?dǎo)演看中后的欣喜之情，“天上真的掉下了大餡餅。她回到家，迫不及待地對鏡而視，孤芳自賞起來。啊！演員、明星，成千上萬觀眾的喝彩聲中，自己將像一顆拂去塵埃的稀世珍寶，由一個名不見經(jīng)傳的售貨員，一躍為紅透大江南北，黃河上下的耀眼新星，像陳沖、像鞏俐……”出身草根階層的小人物渴望成名的明星夢，被作者極為傳神地表現(xiàn)出來，大大增強(qiáng)了小說的藝術(shù)性。

其次，張新安小小說的細(xì)節(jié)描寫也很出色。周口作家劉慶邦曾說，“世界的存在，主要是以細(xì)節(jié)的形式存在，抹去了細(xì)節(jié)，世界就會變成空洞無物”［4］。小說也不例外，抹去了細(xì)節(jié)，小說就會缺少打動人的藝術(shù)力量?；诖耍瑥埿掳埠茏⒁庠谛⌒≌f創(chuàng)作中營構(gòu)生動的細(xì)節(jié)，如《絕招》對“打鐵”的描寫，“干活時，通常是師傅掌鉗，一個小伙計‘呼呼啦啦’地拉風(fēng)箱，砧子前面，有一個或兩個打下錘的，每人拎一把十二磅的大油錘，掌鉗的左手用火鉗從爐火中夾出‘吱吱’迸飛著火星的鐵器，放在砧子上，右手用小錘敲打，打下手的大油錘便緊隨小錘有節(jié)奏地輪番敲打”。細(xì)節(jié)鮮明生動，呼之欲出。

再次，張新安小小說的語言，是俗與雅的完美統(tǒng)一。當(dāng)俗則俗，當(dāng)雅則雅，時俗時雅，俗雅結(jié)合，可以看出作者語言功力的深厚?！督壖堋分惺泄簿志珠L柳志遠(yuǎn)的話，“語氣不咸不淡，不冷不熱，大有泰山崩于前而色不變，麝鹿興于左而目不瞬；氣壓乾坤，量含宇宙之風(fēng)度，而這種天塌下來也能沉得住氣，定得住神的職業(yè)素養(yǎng)，恰恰正是一名公安局長所必須和應(yīng)該具備的”。運(yùn)用對仗、比喻、排比等多種修辭手法，并化用古語，顯得古色古香，語言十分典雅。如柳志遠(yuǎn)對下屬下命令的口吻，“別咸吃羅卜淡操心了，都火燒眉毛了，咋還有扯這些狗兒秧馬齒菜的閑心。抓緊時間行動吧，有棗沒棗先擴(kuò)一竿子再說”。另外，如馬曉露所說：“當(dāng)時我被嚇得腿肚子轉(zhuǎn)筋，腦子里一片空白，等迷瞪過來時，車早已竄圈。別說牌號啦，連車的影子也沒看著。”使用周口方言土語，既通俗易懂，親切動人，又具有本土性，增強(qiáng)了周口地方色彩。俗與雅的結(jié)合，使不同層次的讀者，都能獲得閱讀的審美愉悅，從而擴(kuò)大了作品的影響，讓張新安的小小說贏得了廣泛的受眾。

二、散文：哲理深度與文學(xué)性的統(tǒng)一

張新安的散文代表作有《翡翠掛件》、《走進(jìn)百草園》、《想起金巴》、《滄海滉漾不見仙》、《侯寶林義助王朋》、《會飲當(dāng)須飲茅臺》、《十香菜》、《聽廬山·想廬山》、《向向司令求墨寶》、《由犭貪壁想到人皮鼓》等，這些作品都稱得上是富有哲理深度與文學(xué)性的書寫。

張新安的散文直面現(xiàn)實，有感而發(fā)，不是以自我為中心、以閑適為格調(diào)的小擺設(shè)，而是浸透了作者的道德良知和社會責(zé)任感?！稖婧暄灰娤伞?，不僅為讀者詳細(xì)描繪了長島的美景：“時下的長島，已是名副其實的仙山。島上奇花名卉，林木茂豐；鳥語花香，碧海清風(fēng)”，而且大書祖籍蓬萊抗剿倭寇的民族英雄戚繼光的事跡，目的是生發(fā)感慨：“踏著英雄的足跡，繼承英雄視國家主權(quán)為第一生命的精神，用我們的錚錚鐵骨，捍衛(wèi)我們偉大祖國的每一寸山河，這是比我們的房產(chǎn)、金錢甚至熱血、生命更為重要的神圣使命……”作者景仰和效法英雄的赤子之心與愛國情懷，力透紙背，給讀者巨大的精神震撼。

“一個人、一個民族、一個國家，首應(yīng)擯棄革除的即應(yīng)是萎靡不振，首當(dāng)宏揚(yáng)光大的即應(yīng)是這朝氣與生機(jī)”，《聽廬山·想廬山》中對國家、民族和個人生命力萎頓的憂思，對蓬勃朝氣與旺盛生機(jī)的希冀，分明體現(xiàn)出作者深沉的憂患意識。而《十香菜》中十香菜所表現(xiàn)出的與諸植物不爭，隨遇而安的品格，讓作者聯(lián)想到“耐得住寂寞，經(jīng)受得冷落；不媚不諂，不用嬌慣，依然能傲立生長，舍己利他”的人生追求，這其實也是作者的人生理想，書寫出來與廣大讀者共勉。

張新安的散文內(nèi)蘊(yùn)深厚，哲理性強(qiáng)，知性與感性結(jié)合，對歷史、現(xiàn)實以及社會文明進(jìn)行反思和批判，具有文化散文的品格，有力提升了其散文的精神境界、藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)理品位。作為一位資深作家，張新安對創(chuàng)作有獨(dú)特的感悟，并在散文中予以藝術(shù)地傳達(dá)，如“文學(xué)之果，是結(jié)在生活大樹之上的。感受生活，留心觀察，用非同尋常的靈性與慧眼，去發(fā)現(xiàn)生活中的美”。闡發(fā)了文學(xué)與生活的關(guān)系，既揭示了文學(xué)源于生活的道理，也強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的“靈性與慧眼”。腹有詩書氣自華。張新安散文之所以具有文化散文的品格，得益于他深厚的古典文學(xué)根底。比如作者從兒時的垂釣，就能聯(lián)想到古代隱士“終年無客常閉關(guān)，終日無心常自閑。不妨飲酒復(fù)垂釣，君但能來相往還”的閑情逸興；“人鉤曲，我鉤直，哀哉我鉤又無食。文王已沒不復(fù)生，直鉤之道何時行”的對小人當(dāng)?shù)溃约荷环陼r的感慨；“只釣當(dāng)朝君與相，何嘗意在水中魚”之攀附權(quán)貴的狼子野心。詩詞名句信手拈來，可見作者學(xué)養(yǎng)之深厚，以此為根基，張新安的散文具有深厚的文化底蘊(yùn)，毫不奇怪。

文章的題目常常是文眼，是文章的濃縮，好的題目讓人一見難忘，并吸引讀者去閱讀。張新安散文的妙處就是給文章取名時匠心獨(dú)運(yùn)，務(wù)求新穎。比如《向向司令求墨寶》題目連用兩個“向”字，看似筆誤，其實是全篇內(nèi)容的提煉與濃縮，整篇散文寫的就是作者向原南京軍區(qū)司令員向守志上將求墨寶的事件及前因后果，題目的新奇可見作者構(gòu)思時的殫精竭慮，頗有“語不驚人死不休”之意。

近年來，散文創(chuàng)作取得長足進(jìn)展，名篇佳作層出不窮，一個重要的原因就是，很多散文作者汲取了小說創(chuàng)作技法，豐富了散文的藝術(shù)技巧，提升了散文的藝術(shù)品質(zhì)。張新安的散文也融入了諸如人物對話、環(huán)境描寫、肖像刻畫、細(xì)節(jié)展示等小說技巧?！逗顚毩至x助王朋》寫相聲藝術(shù)大師侯寶林和周口著名民間藝人王朋之間的深情厚誼，表現(xiàn)了侯寶林修仁尚義的博大情懷和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，在質(zhì)樸的敘述中蘊(yùn)含感人肺腑的力量。文章既有自然環(huán)境的描寫：“像下火一般，1970年的夏天，顯得格外地?zé)?，熱得在太陽底下撒泡尿，就能蒸發(fā)出一團(tuán)氤氳來”；又有肖像刻畫：“一位年約5旬開外，前額寬闊，身材修長，臥蠶眉下一雙細(xì)長的眼睛雖然不大，但卻炯炯有神，放射出智慧之光的漢子，正赤臂重復(fù)著相同的動作，一趟趟從磚錠上往架子車上裝磚頭”；更有生動而幽默的語言描寫：“恁看這老頭，曬得黑不溜秋，跟泥鰍似地，還干哩！”“就這——心還沒曬紅呢……”多種小說技法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了張新安散文的藝術(shù)性與可讀性。

張新安的散文構(gòu)思巧妙，精雕細(xì)琢，溫潤圓熟，水到渠成，往往開篇就很精彩，能夠深深地吸引住讀者，讓人們饒有興趣地閱讀下去。其山水游記《走進(jìn)百草園》，書寫魯迅先生童年記憶中印象最深刻的樂園——百草園，作者起筆即是：“曾經(jīng)兩次路過紹興，遺憾的是，第一次沒有停留，第二次也沒有停留。這次，我終于踏進(jìn)了景仰已久的、魯迅先生筆下的百草園?！弊屪x者不僅想到魯迅的散文詩《秋夜》中歷來為人們所激賞的名句：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！狈聰M魯迅的筆法強(qiáng)調(diào)自己第三次到紹興，終于踏進(jìn)了百草園，既表達(dá)了作者的激動欣喜之情，也是對魯迅這位世界級文學(xué)大師的尊敬和致意。

張新安散文結(jié)構(gòu)上的匠心，還體現(xiàn)在卒章顯志，結(jié)尾點(diǎn)題，于無聲處聽驚雷，在日常生活的敘寫中，闡發(fā)深刻的哲理。《翡翠掛件》中，“每當(dāng)我把玩這枚翡翠掛件時”，總是會想到“得失從緣，不可強(qiáng)求”。是啊，人生短暫，何必為一己之私利而患得患失呢，每一個人都應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并為之奮斗終生，而且最精彩的是過程而不是結(jié)果，“得失從緣”，只要付出了努力，進(jìn)行了奮斗，又何必在乎結(jié)局的成功還是失敗呢。

《由犭貪壁想到人皮鼓》寫作者曾經(jīng)三次游覽古城曲阜，獨(dú)獨(dú)對孔府第五進(jìn)院影壁墻內(nèi)側(cè)的犭貪記憶猶新，揮之不去，原因就是“這幅壁畫生動形象，立意深刻地昭示了貪得無厭者必然毀滅的哲理”。作者由孔府的犭貪壁畫想到了甘肅省安西縣橋灣鎮(zhèn)一座廟里陳設(shè)著的人皮鼓，在為讀者講述了令人驚悚的關(guān)于“人皮鼓”的故事之后，卒章顯志，“時常想想‘犭貪’的下場，想想‘剝皮實草’，想想那發(fā)出‘卜卜’哀鳴的人皮鼓聲，想想黨紀(jì)國法、鐵窗和正義的子彈，對于世人尤其是為政者、當(dāng)權(quán)者，我想是會大有裨益的！”升華了作品的主題，也凸顯了作品的社會價值和現(xiàn)實意義。

三、《名臣遺蹤》：文學(xué)價值與史學(xué)價值相得益彰

張新安先生除了是優(yōu)秀的作家，還是一位出色的新聞記者。作家與記者的雙重身份，使他偏愛紀(jì)實文學(xué)的寫作，著有《幽靈在陽光下現(xiàn)形》、《槍聲警影》、《不辱使命》、《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》等。其中，長篇紀(jì)實文學(xué)《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》（大眾文藝出版社2010年版），是張新安的紀(jì)實文學(xué)中影響最大的一部，曾獲中國第五屆海內(nèi)外華語文學(xué)創(chuàng)作長篇類優(yōu)秀作品一等獎。

張新安先生是“周口作家群”中，立足本土、勤奮創(chuàng)作的作家。他對生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)周口有著難以割舍的深厚情感，在其長篇小說《女刑警隊長》中，他借書中公安民警的跨地辦案，直接向讀者介紹了周口這顆豫東平原上的明珠：“發(fā)源于伏牛山的沙河、嵩山的潁河，像兩條頎長多姿的彩練，蜿蜒奔騰到豫東平原的周口市西郊合而為一，交匯成沙潁河。再往東流經(jīng)市內(nèi)，又與由北面而來的賈魯河交匯，把周口市切蛋糕般分為河南、河北、河西三岸，這樣的地形地貌因與武漢市有著驚人的相似，因此，周口市又素有‘小武漢’之稱?！薄爸芸谧骷胰骸敝校m然很多作家都把周口作為自己靈魂的安放地，把作品的背景置放在周口，但直接在作品中介紹周口這座美麗的小城，張新安還是第一個。張新安對故鄉(xiāng)的赤子情懷，拳拳之心，由此可見一斑，也足以讓每一個周口人為之驕傲和感動。

張新安的《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》，堪稱是作者敬獻(xiàn)給深愛著的故鄉(xiāng)的一部優(yōu)秀之作。該書出版后，好評如潮。詩曰：“橫看成嶺側(cè)成峰”。對一本書的評價，不同閱歷、不同背景的人，常常會有不同的看法，就如魯迅先生所說，閱讀同一部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”［5］。有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對于《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》來說，也是如此，不同的讀者會有不同的解讀。筆者細(xì)讀文本之后，認(rèn)為《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》實在是一部不可多得的、研究周口歷史的重要參考書。

1866 年八月初九至1867年正月初六，作為歷史名人的曾國藩因督剿捻軍，曾在周口生活了147天。對于這段塵封已久的歷史，張新安篳路藍(lán)縷、苦心鉤沉，目的就在于“把這位歷史老人在周口的那段經(jīng)歷，盡可能真實、完整、系統(tǒng)、全面地永存在周口”。為達(dá)成這個目標(biāo)，張新安盡其所能，搜集、查閱了數(shù)百近千萬字的圖書資料，“相互佐證，去偽存真；嘔心瀝血，廢寢忘食；即使累病，在所不惜”，以頑強(qiáng)的毅力和求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，克服重重困難，終于完成了本書的寫作。張新安所做的工作與付出的勞動，善莫大焉，值得充分肯定。李亞東曾高度評價《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》是“周口歷史文化建設(shè)的濃重一筆”，認(rèn)為“張新安先生為了周口的歷史文化建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，硬是不避艱難不辭辛勞，刻苦探索終結(jié)碩果，為周口歷史文化建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了獨(dú)有的貢獻(xiàn)，他的獻(xiàn)身精神確實值得我們贊揚(yáng)，他不是落伍而是開拓進(jìn)取的前衛(wèi)舉動，確實值得肯定”［6］。

作為研究周口歷史的重要參考書，《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》去偽存真，論從史出，其價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，閱讀本書，可以豐富我們有關(guān)周口的歷史地理知識。眾所周知，中國歷史地理一直是中國歷史研究的一個重要組成部分，能為歷史研究提供更多的利用成果，同時又能從歷史文獻(xiàn)中吸取豐富的、無法替代的泉源。在《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》中，張新安經(jīng)過多方考證后指出，1866年八月初九曾國藩抵達(dá)周口后，他的帥府安扎在位于北寨的覃懷會館，具體位置就是今天的周口市盤紙廠一帶。曾國藩在周口，曾請于周口南寨為張樹珊建立專祠，“以酬遺愛”，據(jù)張新安考證，張樹珊祠堂，周口人俗稱張家祠堂，處于現(xiàn)在的河南省越調(diào)劇團(tuán)院內(nèi)。這些考證，對于研究周口的地名沿革、地理名勝，均有重要意義。

第二，張新安在書中介紹曾國藩在周口的行蹤事跡時，還順帶介紹了一些周口籍名人的生平事跡。比如劉郇膏（1818－1866年），字松巖，周口太康常營人。任上海知縣期間，威武不能屈，敢于拘捕外國人販子，解救許多被洋人非法綁架的中國人。但這樣一位為民著想、為民請命的官吏，卻遭到清廷的革職，讀來確實令人扼腕。曾國藩來周口途徑淮陽，中午用餐后沒顧上小憩，便執(zhí)意要到位于縣城西關(guān)的袁端敏公祠行禮。袁端敏也是一位周口名人，他是袁世凱的二爺，系袁氏家族躋身官場的奠基人，原名袁甲三，字午橋，“端敏”則是其去世以后，清同治皇帝所賜的謚號。所有這些，都為研究周口的歷史文化名人，提供了重要參考。

第三，書中還借曾國藩之口，指出了周口在歷史上軍事重鎮(zhèn)的地位，對于今天的人們?nèi)轿涣私庵芸谔峁┝藥椭?。曾國藩早?865年上書清廷的奏折中，就曾說周口實乃“兵家必爭之地”，地理位置十分重要，“臣竊觀刻下局勢，周家口最為扼要之區(qū)。該處距豫之開、歸、陳、許及汝寧、光州六郡，均在三百里內(nèi)外，即皖之潁州及蒙、亳老巢，相去亦不過三百里。八面受敵，不可無重兵鎮(zhèn)住”。周口在歷史上的重要戰(zhàn)略地位，由此可見一斑。

第四，曾國藩有寫日記的良好習(xí)慣，他在周口147天所寫的147篇日記中，對于當(dāng)時周口的氣象情況，也在不經(jīng)意間給后人留下了彌足珍貴的資料，這對于今天的氣象工作者，仍然具有極高的參考與研究價值。比如，1866年十月初十，曾國藩日記記載，“是日始嚴(yán)寒，硯筆冰凍。望雪甚殷，漫天皆有雪意而竟不成雪。自八月至今，五個月無雨無雪，麥不能下種，明歲必大災(zāi)歉”。6天后，其日記又記載，“大風(fēng)，聲震如吼，驚沙漲霧，一片迷漫”。日記是如實筆錄，雖然只是片言只語，但“立此存照”，其歷史價值與研究價值是不容忽視的。

正因為對周口歷史的研究提供了重要參考，張新安先生的《名臣遺蹤——曾國藩周家口督剿捻軍揭密》就不僅具有文學(xué)價值與審美價值，而且具有了認(rèn)識價值和史學(xué)價值。

［1］何弘.在堅守中突破：中原作家群論壇在河南舉行［N］.文藝報，2010－11－26（1）.

［2］張閎.感官王國：先鋒小說敘事藝術(shù)研究［M］.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2008：156.

［3］王曉峰.當(dāng)下小小說［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2008：55.

［4］劉慶邦.哪兒美往哪兒走［N］.解放日報，2008－11－09（11）.

［5］魯迅.絳洞花主·小引［M］／／魯迅全集：第7卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005：419.

［6］李亞東.周口歷史文化建設(shè)的濃重一筆：讀張新安《曾國藩周家口督剿捻軍揭密》［N］.周口日報，2010－04－16（7）.