唐太宗人才思想的啟迪

◆裴懷春

(天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重視人及人的作用。歷代開(kāi)明君主和有識(shí)之士，常把人才問(wèn)題作為治國(guó)安邦的首要問(wèn)題。唐太宗李世民通鑒資治，兼聽(tīng)廣納，認(rèn)識(shí)到理政之要，惟在得人，得出了國(guó)以人興，政以才治的觀點(diǎn)，這是當(dāng)時(shí)對(duì)人才重要性的精辟概括。他從隋朝滅亡中總結(jié)出人才對(duì)于治理國(guó)家、維護(hù)統(tǒng)治的重要作用，因此制定了廣攬人才，虛心納諫的政策，還改革了科舉制度，選拔了許多優(yōu)秀人才，形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面，保證了“貞觀之治”的人才之需。

唐太宗在人才思想和實(shí)踐上可以說(shuō)卓有建樹(shù)，其人才觀也給后人提供了有益的思想價(jià)值。

一、任人唯賢的公道之心

唐太宗曾說(shuō):“朕所舉者，非朕獨(dú)私，以能益百姓也。我于宗婭古人，茍無(wú)能，終不得任?！薄半逓樘熳樱责B(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎?”唐高祖為了加強(qiáng)李氏宗室的力量，曾經(jīng)大封宗室數(shù)十人為王，其中的一些甚至身在襁褓，就得到封王的待遇。唐太宗執(zhí)政后，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，除了一些確有功勞的宗室的郡王身份仍有保留之外，其余的全部被降為縣公。在對(duì)待舊人方面，唐太宗也并不偏私。唐太宗即位后，對(duì)原李建成、李元吉府中的才智之士，大量重用。眾所周知，唐太宗最重視的魏征就是李建成府中的舊人，唐太宗不但不將這些過(guò)去的政敵當(dāng)作仇人，反而把他們提拔到比自己府中的很多舊人還要顯赫的高位上，結(jié)果引來(lái)了很多怨言。針對(duì)這種情況，唐太宗說(shuō):“朕以天下為家，不能私一物，惟有才行是任，豈以新舊為差?”可見(jiàn)，唐太宗不拘等級(jí)、門(mén)第、資歷，吸收有用之才，如魏征、馬周等才得以進(jìn)入了統(tǒng)治階層，委以重任，為他所用。

二、求賢若渴的選才之心

唐太宗虛懷若谷，廣開(kāi)才路，他認(rèn)為能安天下者，惟在得用賢才。太宗對(duì)宰相房玄齡、杜如晦說(shuō):“公為仆射，應(yīng)助朕憂(yōu)勞，廣開(kāi)耳目，求訪賢哲。比聞公等聽(tīng)關(guān)詞訟，日有數(shù)百。此則讀符牒不暇，安能助朕求賢哉?”貞觀十一年，唐太宗對(duì)大臣宣布并采取措施要求百官薦舉賢才，四門(mén)學(xué)中的一千三百人中就有八百人是百姓子弟。

三、才盡其用的勵(lì)才之心

唐太宗制訂了一整套選拔、獎(jiǎng)懲官貝的制度，頒布了《職官令》，明確規(guī)定各級(jí)政府官員的數(shù)額;唐太宗制定了對(duì)官員的獎(jiǎng)懲制度，親自對(duì)中央和地方的各級(jí)主要官員進(jìn)行考核。德為先的用人思想在這里進(jìn)一步變成了皇帝詔書(shū)。在唐太宗看來(lái)，人才并非全才，用人亦當(dāng)若用器，應(yīng)各取其所長(zhǎng)，避免大才小用、好才不用，才能真正做到人盡其才、才盡其用。

當(dāng)年唐太宗令封德彝薦舉賢才，卻久無(wú)所舉，因而受到唐太宗的詰問(wèn)，封德彝辯解道:“非臣不盡心，但于今未有奇才耳?！碧铺趪?yán)厲地批評(píng)說(shuō):“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!”

貞觀期間，在文臣武將群體中，有的“材推棟梁，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆帷帳，經(jīng)綸霸圖”，有的“學(xué)綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞”，有的“竭力義旗，委質(zhì)藩邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇?！笨梢?jiàn)人才濟(jì)濟(jì)，不拘一格。

魏征也提出:“今欲求其人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害，誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂代唯求其才，不顧其行。太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用。”唐太宗的可貴之處，就在于他不是把群臣敢言直諫當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而是從中吸收營(yíng)養(yǎng)。他曾對(duì)魏征說(shuō):“用得正人，為善者皆勤;誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)?！痹诖送瑫r(shí)，他賞罰分明。他說(shuō):“古人云，王者須為官擇人，不可造飲即用。賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退，罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！袄钍烂裨鴮?duì)魏征說(shuō):“用得正人，為善者皆勤;誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)?！?/p>

四、有用有育的重才之心

唐太宗崇文重教，培育人才。他說(shuō):“弘風(fēng)導(dǎo)俗，莫尚于文;敷敷訓(xùn)人，莫善于學(xué)。因文而隆道，假學(xué)以光身。不臨深溪，不知地之厚，不游文翰，不識(shí)智之源……性懷辯慧.非積學(xué)不成?！碧铺谏钌疃萌朔鞘ベt，不教育不學(xué)習(xí)，焉能成才的道理。于是唐太宗在位時(shí)各地大建校舍，學(xué)校一時(shí)興盛。

五、以誠(chéng)相待的惜才之心

唐太宗統(tǒng)治時(shí)期君臣一心，為人才提供施展才華的空間，為人才的成長(zhǎng)、使用，營(yíng)造良好的環(huán)境。

貞觀晚年，名將李勛患重病，名醫(yī)遍治，均用藥無(wú)效。有人提出唯有用須灰和藥才能治療，唐太宗聞?dòng)?，便自剪胡須以和藥。李勛得到龍須，感激涕零?/p>

突厥將領(lǐng)李思摩，他于貞觀十九年隨駕出征，在進(jìn)攻白巖城的戰(zhàn)斗中，被弩矢中傷，唐太宗親自為之吮血，將士聞之，莫不感動(dòng)。

六、有益的啟迪

知史而明智。我們從歷史發(fā)展的角度，審視唐太宗人才思想精髓，站在前人的肩膀上，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，以資借鑒。

一是要重才。重才既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是歷代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。用什么樣的人，是關(guān)系到吏治民風(fēng)和國(guó)家興衰的大事。改革開(kāi)放造就了大批時(shí)代所需的人才，同時(shí)也更需要?jiǎng)?chuàng)新和完善人才機(jī)制。要以“才”為上精選人才，不誤人才、不耗人才。

二是要尚德。在人才選拔方面，以德為先是古代圣賢明君都十分重視的用人標(biāo)準(zhǔn)，從籠統(tǒng)的“賢”具體為“德”“才”或“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿人才培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)全過(guò)程，真正樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，不斷提高各類(lèi)人才的思想道德水平。

三是要善用。人才的最大價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。使用人才時(shí)，從重外在考察到關(guān)注人才的心理特征，對(duì)人才的了解更全面，使用更科學(xué)，讓各類(lèi)人才在其本職崗位上充分施展自己的才華、發(fā)揮自身的最大潛能，從而創(chuàng)造出盡可能多的新價(jià)值。

四是要管評(píng)。在唐太宗的人才思想中，不僅重視選拔人才、任用人才，同樣注重對(duì)人才的考察。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)完善人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重以實(shí)踐和貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)人才，管理人才。在實(shí)踐中不斷改進(jìn)人才評(píng)價(jià)方式，拓寬人才評(píng)價(jià)渠道，把評(píng)價(jià)人才和培養(yǎng)人才結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在實(shí)踐和群眾中發(fā)現(xiàn)人才、選擇人才。

五是要激勵(lì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革分配、激勵(lì)、保障制度，建立健全與工作業(yè)績(jī)緊密聯(lián)系、充分體現(xiàn)人才價(jià)值、有利于激發(fā)人才活力和維護(hù)人才合法權(quán)益的激勵(lì)保障機(jī)制。

［1］司馬光.資治通鑒·唐紀(jì).

［2］魏征.貞觀政要·公平.

［3］魏征.貞觀政要.

［4］《舊唐書(shū)》卷二.