我國當(dāng)代教育思想泛西方化探析

◆楊 晨

(浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院)

一、我國當(dāng)代教育思想的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國教育思想的發(fā)展可總結(jié)為三大階段:第一階段是70年代末80年代初的撥亂反正，這一時(shí)期主要是改變文化大革命期間錯(cuò)誤、過激的教育思想，將我國教育思想納入到正軌，雖然該階段時(shí)期較短，但對我國教育思想的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。第二階段是80年代和90年代的局部改革，這個(gè)階段是我國教育思想從落后走向現(xiàn)代化的一個(gè)過渡時(shí)期。第三階段是當(dāng)代的全面走向整體的改革。21世紀(jì)，是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵時(shí)刻，國家提出了實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展兩大戰(zhàn)略。我國的教育思想經(jīng)過眾多教育研究工作者和一線教師的不斷探索、研究，在總結(jié)以往教育經(jīng)驗(yàn)，借鑒外國教育思想成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)馬克思主義教育思想的立場觀點(diǎn)和方法，產(chǎn)生了眾多具有中國特色的教育思想。如以全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本目的的素質(zhì)教育，以全面提高國民素質(zhì)為目的的“高等教育大眾化”思想等。在具體方面，我國的教育思想更是如雨后春筍，主要有快樂教育、結(jié)構(gòu)教育、興趣教育、全人教育、自由教育等思想。

二、我國當(dāng)代教育思想的特點(diǎn)

我國當(dāng)代教育思想呈現(xiàn)出“百家爭鳴”之勢，眾多教育思想中也蘊(yùn)藏著多樣性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在鮮明的人性化;蘊(yùn)涵著濃烈的生命意識(shí)，關(guān)照獨(dú)特的生命主體;強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)與生成;關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，還原學(xué)生的主體地位，并關(guān)照學(xué)生個(gè)人的幸福;注重教育的生態(tài)學(xué)意義，引入“生態(tài)倫理教育”價(jià)值觀;強(qiáng)調(diào)教育和人自身的完整性等方面。這些都是我國教育思想發(fā)展的積極表現(xiàn)。然而，因教育思想質(zhì)量的良莠不齊，自然而然就會(huì)產(chǎn)生一些消極特點(diǎn)，這其中泛西化太強(qiáng)就是一個(gè)普遍而又關(guān)鍵的問題。所謂泛西化是指教育思想的精髓主要來源于歐美等西方國家，過于嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)了照搬西方教育思想的現(xiàn)象。中國當(dāng)代的教育思想精髓主要來源于西方的改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義、要素主義教育、結(jié)構(gòu)主義教育、存在主義教教育、新行為主義、科學(xué)主義等其他教育思想流派。這些教育思想是西方一批卓越的教育教學(xué)思想家，通過對教育教學(xué)的典型性探索，從而形成的一些獨(dú)特理論體系。這些理論雖然對我國當(dāng)代的教育有一定啟示意義，但畢竟其產(chǎn)生于不同國情的歐美國家之中，若我國過分依賴，甚至照搬這些教育思想，將會(huì)對我國的教育發(fā)展產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

三、我國當(dāng)代教育思想泛西方化的原因

1.歷史原因

探索我國教育思想泛西化的原因，首先要理清我國教育思想的發(fā)展脈絡(luò)。中國引進(jìn)西方教育思想并不是近代才出現(xiàn)，而是一個(gè)長期發(fā)展的歷史過程。教育思想泛西化的根源來自于乾隆時(shí)期就已存在的中西學(xué)觀之間的論爭，教育思想領(lǐng)域也未能幸免。薛福成、湯震、宋育仁、馬建忠、郭嵩濤等近代早期教育思想家把西方政治和教育納入到中體西用論，豐富了中西學(xué)觀的基本內(nèi)容，對發(fā)展中體西用論做出了重要貢獻(xiàn)。19世紀(jì)中葉，中西科學(xué)技術(shù)之間的巨大差異，促使了教育思想的又一次重大轉(zhuǎn)變，魏源、馬建忠等人開始提出學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、幾何、算數(shù)、重學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等自然科學(xué)，這種現(xiàn)象導(dǎo)致西學(xué)在中國教育思想中逐漸占據(jù)主導(dǎo)未知，傳統(tǒng)教育思想的地位被嚴(yán)重削弱。20世紀(jì)以來，我國的教育思想主要是引自西方，實(shí)行“中體西用”，但出現(xiàn)了根據(jù)國情形成自身特點(diǎn)的教育思想。如陳獨(dú)秀的教育思想在20世紀(jì)初受到西方民主主義影響，他反對封建禮教，提倡民主和科學(xué)的教育，提出教育四大主義，主張“教育取法西洋”，到五四運(yùn)動(dòng)以后，其教育思想主要轉(zhuǎn)變?yōu)楦臃现袊鴩榈鸟R克思主義教育思想。蔡元培年輕時(shí)深受西方民主思想的熏染和陶冶，推崇杜威的實(shí)用主義教育、托爾斯泰的自由學(xué)校和蒙臺(tái)梭利的兒童室，甚至他還建議中國須設(shè)實(shí)驗(yàn)教育研究所。雖然蔡元培很推崇西方的教育思想，但還是主張根據(jù)中國國情形成有利于本民族發(fā)展的教育思想。在此基礎(chǔ)上，他提出了“五育并舉”“三育并重”的教育方針，并提出了平民教育、個(gè)性教育等新的教育思想。新中國建立以后，我國的教育思想主要是學(xué)習(xí)俄羅斯，甚至是照搬俄羅斯的成功體系。經(jīng)過文化大革命這樣一個(gè)教育思想停滯期，然后到了改革開放教育思想的百家爭鳴，泛西化又進(jìn)一步滲透到中國的教育思想之中。

由我國教育思想的發(fā)展脈絡(luò)可看出，從清朝全盛的乾隆時(shí)期開始，西方思想對中國教育思想的滲透就未停止過，改革開放后，這種滲透不僅沒有因?yàn)槲幕蟾锩慕d而終止，反而有愈演愈烈之勢。

2.現(xiàn)實(shí)原因

雖然歷史原因?qū)ξ覈逃枷氲姆何骰兄匾绊?，但現(xiàn)實(shí)因素才是這種泛西化傾向愈強(qiáng)的直接原因。

首先，這種泛西化來自于歐美等西方國家教育思想的對外擴(kuò)張。歐美等西方國家的教育思想相對而言一直比中印等發(fā)展中國家先進(jìn)。不僅各國教育發(fā)展由西方教育思想引導(dǎo)，而且各國教育發(fā)展中遇到的矛盾和問題也可以從西方教育思想中尋求答案，因此在全球化進(jìn)程中，歐美等西方國家有資本、也有資格向其他國家推行教育思想的擴(kuò)展。意識(shí)形態(tài)上的差異及矛盾會(huì)促使他們想盡一切辦法對落后國家在思想上加以浸潤。教育關(guān)系到中國整個(gè)民族未來的發(fā)展，教育思想的滲透相對于其他文化滲透來說具有更大的優(yōu)勢和威懾力。

其次，全球化趨勢要求我國教育思想與國際接軌。我國與歐美等西方國家之間雖然存在眾多文化、文明等方面的沖突，然世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化更加趨向融合仍是21世紀(jì)的主要特征之一，這就要求各國教育思想、教育制度、教育人才能夠互相融通。在此背景下，教育思想泛西方化也更容易被一般民眾所接受，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為它不僅可以解決中國教育持續(xù)發(fā)展的問題，也能克服發(fā)展過程中的困難和障礙，因此泛西化的教育思想也就應(yīng)運(yùn)而生，并得到廣大的贊同與認(rèn)可。同時(shí)，中國作為“后發(fā)大國”加入并全力推動(dòng)全球化，其吸收、引進(jìn)歐美等西方國家的教育思想，并加以利用，形成具有中國特色的教育思想體系，這對于提高中國的教育思想水平有著重要作用，有利于促進(jìn)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，加快全球一體化進(jìn)程，也是中國作為新的世界性大國崛起的一種跨文化特征。然而這種作用在當(dāng)代有被過度重視的嫌疑，教育思想上的借鑒、吸收變成了全面照搬國外教育思想，這樣自然也就不能達(dá)到預(yù)期效果，甚至是適得其反。

四、當(dāng)代教育思想泛西方化的利弊與解決辦法

當(dāng)代教育思想的泛西化使我國教育吸收了眾多國外先進(jìn)的教育思想，形成百花齊放的局面，但也有眾多不利因素伴隨而來，只有正確處理好這些不利因素，才能促進(jìn)我國當(dāng)代教育思想的健康發(fā)展。

1.有利因素

首先，教育思想的泛西化為我國引進(jìn)了眾多先進(jìn)的教育思想成果。西方一些教育思想中有著先進(jìn)的教育理念和教育方法，是西方各國優(yōu)秀的教育學(xué)家們辛勤探索的結(jié)晶，只有正確加以利用，才能促進(jìn)我國教育思想的發(fā)展。

其次，西方各國教育思想的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)過不少錯(cuò)誤。他們在教育思想上的教訓(xùn)有利于我國當(dāng)代教育少走彎路。

2.不利因素

教育思想泛西化的不利因素其實(shí)是一種相對存在的狀態(tài)，如果我們能夠用一種辯證的眼光看待西方教育思想，再根據(jù)中國國情的基礎(chǔ)之上，不利因素自然也就不會(huì)存在。相反，我國部分教育工作者對于西方的教育思想在引進(jìn)過程當(dāng)中過于粗糙，未經(jīng)篩選就直接全面照搬。這樣會(huì)導(dǎo)致兩種不利后果:其一，是這種教育思想的引進(jìn)，并不適合我國當(dāng)代國情;其二，是在引進(jìn)某種教育思想時(shí)，不但吸收了其精華，也照搬了其糟粕。這兩種情況無論是那種，都不利于我國當(dāng)代教育的健康發(fā)展。

3.怎樣使我國教育思想走向健康軌道

既然不利因素是從以上兩方面產(chǎn)生的，要使我國當(dāng)代教育思想走向健康的軌道，也應(yīng)從這兩方面著手。

其一，要把握我國當(dāng)代國情。首先，要把握我國的大國情，那就是我國現(xiàn)階段正處于，并將長期處于社會(huì)主義初級階段。所謂我國處在社會(huì)主義初級階段，其含義有兩層:其一，是從社會(huì)性質(zhì)來講，我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的道路和方向;其二，是從發(fā)展程度來講，我國社會(huì)主義社會(huì)的成熟程度還很低，還很不發(fā)達(dá)，僅是初級階段。其次，要把握我國當(dāng)代教育的現(xiàn)狀。當(dāng)代，國家提出了實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展兩大戰(zhàn)略。提倡的是以“素質(zhì)教育”為標(biāo)志的基礎(chǔ)教育和“高等教育大眾化”的教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)的是面向世界、面向未來、有道德、有理想的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。既然我國的社會(huì)性質(zhì)和現(xiàn)實(shí)狀況都與西方資本主義社會(huì)有著本質(zhì)的區(qū)別，那么我國的教育思想就應(yīng)體現(xiàn)本國的民族特性。我國教育思想有著兩千多年的歷史，從孔子的“有教無類”“因材施教”到蔡元培的“五育并舉”“三育并重”以及陶行知的“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”等都是我國教育思想史上的精華，我們當(dāng)代的教育只有在把握國情及現(xiàn)狀的情況下，以民族的教育思想精華為主線，融合西方有利于我國的教育思想，才能形成真正的符合我國當(dāng)代教育發(fā)展的教育思想體系。

其二，要去粗取精、去偽存真。我國當(dāng)代的教育工作者首先要明白，并不是所有西方的教育思想都是精華，其中也有糟粕，這就要求教育工作者具有去粗取精、辨?zhèn)未嬲娴幕鹧劢鹁ΑＭ瑫r(shí)，在教育研究和教育工作中要有一顆負(fù)責(zé)的心，對待外來的教育思想，要嚴(yán)格把關(guān)，根據(jù)我國國情和教育實(shí)際，加以引進(jìn)、吸收，形成具有中國特色的教育思想，促進(jìn)我國教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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