高職院?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐

□鄧夢蘭

高等職業(yè)院校作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國家建設(shè)培養(yǎng)高端技能型人才的任務(wù)。在科技高度發(fā)達(dá)、智能化機(jī)器越來越廣泛地應(yīng)用到生產(chǎn)領(lǐng)域的今天，高等職業(yè)教育的目的不僅是要培養(yǎng)一批批高級(jí)技術(shù)人才，也在于要培養(yǎng)出具有良好素質(zhì)的公民，而這種良好的公民素質(zhì)就需要人文素質(zhì)教育來完成。因此，提高職業(yè)人文素養(yǎng)、增強(qiáng)人才綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，“真正成為和諧的人”[1]，已經(jīng)成為高等職業(yè)院校教育改革的重要課題。其中以人文素質(zhì)教育為核心的《大學(xué)語文》教學(xué)責(zé)無旁貸，《大學(xué)語文》作為一門含有豐富人文思想的課程，能“將人類優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì),成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)?！盵2]《大學(xué)語文》不僅具有人文性的根本屬性，而且具有獨(dú)特的綜合性學(xué)科的優(yōu)勢和潤物細(xì)無聲的滲透作用。如何在高職院校《大學(xué)語文》教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，是《大學(xué)語文》教學(xué)研究和改革實(shí)踐的終極目標(biāo)。筆者主要從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方法上進(jìn)行探討。

一、在教學(xué)內(nèi)容上采取“專題式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的價(jià)值取向

根據(jù)高職大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的選取上，以專題為單元，以帶有現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)性問題導(dǎo)入，再附以相關(guān)文選。把文選放到中心地位，體現(xiàn)閱讀、欣賞的基本功訓(xùn)練，輔之以擴(kuò)充材料，激發(fā)進(jìn)一步思考。具體為:以歷代文學(xué)發(fā)展為縱線，以人文關(guān)懷為橫線進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容安排，人文關(guān)懷主要包括“愛國·感恩”、“修身·養(yǎng)性”、“生命·感悟”、“親情·鄉(xiāng)情”、“愛情·婚姻” 、“教育·成才”、“財(cái)富·價(jià)值”、“創(chuàng)新·未來”等8個(gè)專題。根據(jù)主題，以文學(xué)史為線索，遴選古今中外經(jīng)典作品，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟作家的思想情感和內(nèi)心世界的同時(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，思考人生。

如“愛國·感恩”單元中，通過解讀《詩經(jīng)·采薇》中歸途士兵的復(fù)雜矛盾心境，體會(huì)其“莫知我哀”的心情，懂得如果在國家危難的時(shí)候要挺身而出，而在和平年代，則應(yīng)懂得感恩，珍惜現(xiàn)在；[3]“修身·養(yǎng)性”單元中，通過《論語》的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生構(gòu)建理性處世觀、培養(yǎng)高度責(zé)任感、塑造健康人格有重要的借鑒意義；“生命·感悟”單元中，《春江花月夜》構(gòu)造了一個(gè)美輪美奐的純凈世界和一輪孤月帶來的遐思冥想，展現(xiàn)出詩化時(shí)空的哲理美，讓學(xué)生自覺地感受到宇宙的永恒，人生的短暫，把真切的生命體悟融入美的景象，一種淡淡的傷感和迷惘，彌漫其間，又釋然開懷。文學(xué)作品是先哲們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過藝術(shù)化的表現(xiàn)，為我們帶來了切身的體驗(yàn)，正如朱小曼教授所說的:“我希望人文教育走進(jìn)新時(shí)代，道德教育不再脫離個(gè)人的生命和生活感受；希望教育堅(jiān)實(shí)地扎根在生活的土壤里以及每個(gè)人生活質(zhì)量提高的基礎(chǔ)上。個(gè)人對(duì)生活的滿意度和幸福感，應(yīng)當(dāng)成為判斷社會(huì)綜合發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)指標(biāo)；我希望我們的教育讓所有的人都有幸福的體驗(yàn)。”[4]通過優(yōu)秀的文學(xué)作品，采取專題式教學(xué)，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立自己的精神價(jià)值和道德取向的坐標(biāo)，從而樹立積極健康的價(jià)值取向。

二、在教學(xué)設(shè)計(jì)上注重“立體式”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣

作家曹文軒先生說美的力量不亞于思想和知識(shí)。具有高品位的審美鑒賞能力和審美情趣，保持高尚、高雅的精神生活，是優(yōu)秀人文素質(zhì)的重要方面。文學(xué)是一個(gè)美的世界，語言的音樂美，語句的含蓄美，藝術(shù)的繪畫美，思想的哲理美等等。比如像“何處是歸程，長亭更短亭”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，讀這些詞，感到一種惆悵，茫然若失，同時(shí)，這種惆悵也是一種詩意和美感，也帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，是一種最高的美感。高職院?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)中，如何通過美的熏陶和感染，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)他們的審美情趣和審美趣味，是十分重要的，筆者主要嘗試“立體式”教學(xué)，概括為以下三種情況:

(一)宏觀設(shè)計(jì)

指的是整篇作品的審美，以審美層次為點(diǎn)，以每一層次的具體展開為面，立體呈現(xiàn)。如講授“愛情·婚姻”單元中白居易的《長恨歌》，教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)計(jì)為為4課時(shí)，第1課時(shí)情景導(dǎo)入，播放大型實(shí)景歷史舞劇《長恨歌》“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的視頻片段，導(dǎo)入人類永恒的主題:對(duì)“愛情”的思索，去感受美；第2、3課時(shí)，詩歌賞析，先播放喬榛和丁建華《長恨歌》朗誦視頻，學(xué)生朗讀以后，從不同的角度設(shè)計(jì)四項(xiàng)任務(wù)，再分組研討任務(wù)，去欣賞美；第4課時(shí)，探究升華、拓展延伸，去挖掘美。

(二)中觀設(shè)計(jì)

指的是具體課時(shí)的審美，以具體任務(wù)為點(diǎn)，以完成每一任務(wù)的具體展開為面，立體呈現(xiàn)。如《長恨歌》的第4課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的:

明確目標(biāo):本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是主要解決教學(xué)重點(diǎn):通過對(duì)本詩主題的重新審視，樹立正確的愛情觀，提高對(duì)健康、美好愛情的理性認(rèn)識(shí)。即通過探究升華、拓展延伸兩個(gè)環(huán)節(jié)，去挖掘美。根據(jù)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，“探究升華”設(shè)計(jì)兩項(xiàng)任務(wù):“深層探究”和“口語訓(xùn)練”。具體過程為:

1.導(dǎo)入第4課時(shí):復(fù)習(xí)第二環(huán)節(jié)，“詩歌賞析”所完成的四項(xiàng)任務(wù)。之前已對(duì)詩歌進(jìn)行了品讀，這一節(jié)課，我們主要對(duì)詩歌進(jìn)行審讀，來充分挖掘這首詩歌的審美價(jià)值。設(shè)計(jì)第三環(huán)節(jié)，“探究升華”要完成的任務(wù)。

2.完成第三環(huán)節(jié):“深層探究”部分，先教師點(diǎn)撥，后由學(xué)生回答；“口語訓(xùn)練”部分，先學(xué)生分組討論，后派代表發(fā)言，再亮出教師自己的愛情觀，然后欣賞丁建華老師朗誦的舒婷的愛情詩 《致橡樹》視頻，理性認(rèn)識(shí)到:愛情是美好的，但愛情需要理智，即“風(fēng)月有邊，大愛無疆?！盵5]

3.進(jìn)入第四環(huán)節(jié):“拓展延伸”，教學(xué)設(shè)計(jì)主要以縱橫交錯(cuò)，立體呈現(xiàn)。

橫向拓展:(1)同題材作品參考:有杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、陳鴻《長恨歌傳》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、吳世美《驚鴻記》傳奇、洪昇《長生殿》等。(2)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源:有中央民族大學(xué)歷史系蒙曼教授《百家講壇——長恨歌》，其它如《貴妃醉酒》等。

縱向延伸:(1)布置課外作業(yè):觀看一部以愛情為主題的電影，寫一篇觀后感。要求:主題鮮明，并且要表達(dá)出自己獨(dú)到的感受和看法；文體不限；字?jǐn)?shù)不限。

(2)以寄語結(jié)束本課學(xué)習(xí):(邊播放《愛情》音頻，邊在課件中打出以下文字)

“讓我們?cè)谶@悠遠(yuǎn)的音樂聲中走出《長恨歌》。但愿你我常能記得白居易的千古絕唱——“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，愿我們每一位同學(xué)，不斷完善自我，壯大事業(yè)，去吸引你心中的白馬王子或你心中的白雪公主。不但擁有輝煌的事業(yè)，而且擁有美好的愛情，擁有屬于我們的完美精彩的人生。”

(三)微觀設(shè)計(jì)

指的是同一層面的審美，從視覺，聽覺，感覺，想象等多維角度立體呈現(xiàn)。如《春江花月夜》是這樣設(shè)計(jì)的:

設(shè)計(jì)理念:讓學(xué)生身臨其境感受詩歌的自然美、哲理美、人情美、意境美。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類生命的思考，體驗(yàn)其“美的絕唱”[6]。

具體為:先觀看2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式節(jié)目昆曲《春江花月夜》，以體驗(yàn)美；然后朗讀詩歌文本，運(yùn)用想象把詩歌的內(nèi)容用散文的形式表達(dá)出來，并且找出各層的著眼點(diǎn)，以追尋美；最后再跳出詩歌文本思考問題:你最喜歡哪一種美？并說出理由，以探究美。

在教學(xué)設(shè)計(jì)上，注重立體式教學(xué)，綜合音樂、繪畫、哲學(xué)等其他學(xué)科，全方位地去感受美，體驗(yàn)美，欣賞美，探究美，由文字到情理，使《大學(xué)語文》教學(xué)具有人情人性之美，以其厚實(shí)的人文底蘊(yùn)熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，讓每位學(xué)生都擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

三、在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)“開放式”教學(xué)，活躍完善學(xué)生科學(xué)的創(chuàng)新精神

文化素質(zhì)教育主要應(yīng)繼承與弘揚(yáng)人文精神，陶冶人的純凈的感情，樹立人的崇高的責(zé)任感，解決人生價(jià)值的取向問題，然而也是十分重要的，文化素質(zhì)教育也十分有利于活躍與完善思維方式，提高思維水平，其中的直覺思維、形象思維同人文教育的啟迪有關(guān)，并且用以保證思維創(chuàng)造性，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)展不竭的動(dòng)力。[7]在《大學(xué)語文》教學(xué)中運(yùn)用開放式教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和授課內(nèi)容的不同，以靈活有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，能夠滿足高職學(xué)生自身的需要，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神。筆者在教學(xué)中，主要探索了教學(xué)空間開放、教學(xué)過程開放、教學(xué)評(píng)價(jià)開放。

(一)教學(xué)空間開放

創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的開放式教學(xué)情境，通過教學(xué)時(shí)空的拓展變換，師生之間的多向交流，為學(xué)生營造一種開放的學(xué)習(xí)空間，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。

教學(xué)空間遷移:在學(xué)習(xí)“愛國·感恩”單元時(shí)，可以把課堂搬到國旗下，進(jìn)行國旗下的即興演講，感受神圣。

教學(xué)空間延伸:學(xué)習(xí)《春江花月夜》后，要求學(xué)生選擇一個(gè)月明星稀的夜晚，獨(dú)步月下，觀察月色及月下景物，體味詩歌的畫意詩情。

(二)教學(xué)過程開放

在教學(xué)過程中，為高職學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展留出時(shí)間和空間。課堂上要盡可能地增大學(xué)生的自由度，采取多種多樣的教學(xué)形式，可以是教師提問學(xué)生回答，也可以是學(xué)生提問教師解答，還可以是學(xué)生提問學(xué)生解答。教師可以采用短劇、訪談、討論、辯論或者演講等活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)建一種開放的、和諧的、積極互動(dòng)的語言活動(dòng)氛圍，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)可以是個(gè)別競爭，也可以是合作學(xué)習(xí)；可以暢所欲言，也可以是情景再現(xiàn)；還可以是教師與學(xué)生角色反串，學(xué)生以小組為單位，分工合作，包括備課，制作PPT，講課、操作、評(píng)價(jià)，教師可以當(dāng)學(xué)生、“自由人”，最后教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。教學(xué)過程開放，能活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生參與積極性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的形成。

(三)教學(xué)評(píng)價(jià)開放

教學(xué)評(píng)價(jià)開放主要表現(xiàn)為:評(píng)價(jià)的目的是讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)自己的差距，并在教師的指導(dǎo)下逐步縮小差距；評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生自我發(fā)展的縱向比較上，只要在原有的起點(diǎn)上有進(jìn)步就是學(xué)習(xí)成功，就要以“優(yōu)等”給學(xué)生以成功的喜悅；評(píng)價(jià)的方式可以是教師評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)；評(píng)價(jià)的時(shí)間可采用即學(xué)即評(píng)、延遲緩評(píng)等多種形式。評(píng)價(jià)時(shí)重視學(xué)習(xí)過程，考慮學(xué)生的努力程度，而不是側(cè)重量化，在對(duì)學(xué)生的結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)還要結(jié)合學(xué)生在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中的精神面貌和行為表現(xiàn)，學(xué)習(xí)投入度和個(gè)性發(fā)展程度，平時(shí)在課堂中的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、創(chuàng)造性思維發(fā)展等人文素質(zhì)狀況及參與課外語文活動(dòng)的表現(xiàn)等，均予以記載和評(píng)價(jià)。做到過程性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)密切結(jié)合。

實(shí)施開放式教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、分析能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)不僅精于技能，且思想健康、人格健全，有科學(xué)創(chuàng)新精神的時(shí)代新人。

具有人文教育內(nèi)涵的職業(yè)教育，才是真正的職業(yè)教育。人文教育是現(xiàn)代高職教育的根基。在高職院校《大學(xué)語文》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣，活躍完善學(xué)生科學(xué)的創(chuàng)新精神，于潛移默化中滲透人文素質(zhì)教育，如春風(fēng)化雨，潤物無聲。作為高職院校語文教師，應(yīng)以忠實(shí)踐行終身教育理念，切實(shí)提高學(xué)生人文素質(zhì)為己任。

[1]范建華.大學(xué)語文教學(xué)芻議[J].世紀(jì)橋，2006(9):129-133.

[2]李汝中.淺談如何加強(qiáng)高職大學(xué)語文課程建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2005(11):32-33.

[3]鄧夢蘭.一曲蒼涼的生命悲歌——論《詩經(jīng)·小雅·采薇》的生命意識(shí)[J].職教與經(jīng)濟(jì)研究，2012(2):49-51.

[4]朱小蔓.人文教育是現(xiàn)代教育的根基[N].南方日?qǐng)?bào)2005-2-2(A06).

[5]鄧夢蘭.風(fēng)月有邊——論《長恨歌》之“長恨”[J].名作欣賞，2012(5):30-31.

[6]鄧夢蘭.美的絕唱——張若虛《春江花月夜》賞析[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(高教版)，2008(3):158-160.

[7]楊叔子.人文教育現(xiàn)代大學(xué)之基[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2001(1):65-74.