論志愿精神在構(gòu)建社會主義核心價值體系中的功能

李紅梅

(廣西師范大學 廣西 桂林 541004)

汶川大地震救援、北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會等重大活動中，大規(guī)模的志愿服務(wù)活動在國內(nèi)外產(chǎn)生了良好效應(yīng)和重大影響。人們對“志愿精神”的認識正在深化，理論研究也在加強。

一、志愿精神的定義和在我國的發(fā)展歷程

(一)志愿精神的定義

志愿服務(wù)是自愿貢獻時間與精力，不計報酬和收入，參與推動人類發(fā)展、促進社會進步和提高社區(qū)工作，是社會生活中公眾參與的重要途徑，是市民社會和公民社會組織的精髓。志愿精神是基于積極的認知，個體對人類社會活動和社會發(fā)展的價值取向，而這個取向又來自個人的背景、受到的教育和經(jīng)驗，也來自于社會環(huán)境的作用。所以，志愿精神是個人對生命價值、社會、人類和人生觀的一種積極態(tài)度。它具有三個特征:一為自愿，二不為報酬，三是利他。

(二)志愿精神在我國的發(fā)展歷程

第一階段，20世紀60年代至70年代末，是響應(yīng)毛澤東等黨和國家領(lǐng)導人的號召，持續(xù)開展“向雷鋒同志學習”的階段。它培育了一代人，各條戰(zhàn)線都涌現(xiàn)了大量好人好事和先進典型。學雷鋒活動產(chǎn)生了巨大的國際影響，如美國西點軍校都以雷鋒精神教育訓練軍官。雷鋒精神實質(zhì)上也是志愿精神。

第二階段，20世紀70年代末至90年代初，是志愿服務(wù)活動的緩慢發(fā)展階段。雖然開展了社會主義精神文明建設(shè)如“五講四美三熱愛”活動，但商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的負面影響引發(fā)了一些領(lǐng)域、一些人群的道德滑坡，產(chǎn)生了“為個人主義正名”、“雷鋒精神過時了”等爭論，志愿精神處于緩慢發(fā)展階段。

第三階段，1993年至今，處于迅速發(fā)展階段。1993年初，共青團中央首倡并在全國青年中開展了志愿服務(wù)活動。1994年12月5日“中國青年志愿者協(xié)會”成立。1995年5月團中央發(fā)布《青年志愿者服務(wù)站實施方案》。到2007年底，全國已有35個省級志愿者協(xié)會，高校還成立了2000多個志愿者協(xié)會，加上一大批志愿者服務(wù)站、服務(wù)隊、基地、愛心組織，形成了完善的志愿服務(wù)體系。2008年，在汶川大地震救援和災(zāi)后重建中至少有491萬志愿者前往參與志愿服務(wù)活動，北京奧運會期間志愿者規(guī)模在奧林匹克史上創(chuàng)下了新紀錄，這一年我國的志愿服務(wù)活動達到了高潮，志愿精神深入人心。

二、志愿精神與社會主義核心價值體系的關(guān)系

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出:建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。這是我黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，社會主義核心價值體系作為社會主義制度的內(nèi)在精神，是當前我國社會主義和諧社會建設(shè)的必然要求。社會主義核心價值體系以理論層面為主，是統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德各個層面的完整的科學體系。志愿精神是被涵蓋于這一體系中精神層面的部分，是促進社會和諧的精神力量。當然，社會主義核心價值體系與志愿精神之間不僅表現(xiàn)為包含與被包含的關(guān)系，還表現(xiàn)為二者在深層理念上的互動關(guān)系。

(一)志愿精神充分體現(xiàn)了社會主義核心價值

建設(shè)社會主義核心價值體系，在理論上要以馬克思主義為指導，弘揚民族精神和時代精神，貫徹榮辱觀，追求中國特色社會主義這一共同理想;在實踐中，則必須堅持價值體系的辨證性，將宏觀與微觀、理論與現(xiàn)實結(jié)合逐步實現(xiàn)體系的構(gòu)建。志愿精神的發(fā)展，正是從“微觀”領(lǐng)域自下而上地反映了中國社會主義核心價值體系的構(gòu)建進程。在當代中國社會，志愿精神深人人心，縮影了社會主義和諧文化、社會主義核心價值體系的建設(shè)程度，在社會主義核心價值體系的四個基本方面均有所體現(xiàn)。

1．志愿精神的核心是服務(wù)團結(jié)的理想。在中國志愿服務(wù)形成初期，計劃經(jīng)濟體制下“學雷鋒、做好事”、“精神文明月”等政府主導的志愿服務(wù)形式，催生了帶有較多政治色彩的早期志愿精神。20世紀90年代以來，隨著全球化進程的加快和中國經(jīng)濟改革引起的社會轉(zhuǎn)型，中國的志愿服務(wù)逐漸走向了社會化、民間化，現(xiàn)代的志愿精神也更加符合“志愿性”這一本質(zhì)。例如“希望工程”、“西部志愿者行動”以及“奧運志愿者”等自發(fā)性、社會性的志愿行動都詮釋了更加純粹的志愿精神。志愿精神的傳播和發(fā)揚，激勵了越來越多的人自覺地參與到志愿行動中來，體現(xiàn)了當代國人的愛國觀，是社會主義核心價值體系中的兩個重要層面構(gòu)建程度的直接反映。

2．志愿精神是以人為本的精神。志愿精神中的以人為本，既是對他人的關(guān)懷，又是對自我的完善。它不僅改善了他人和社會的生存環(huán)境，而且提升了個人的精神境界。當前我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要資金設(shè)備，但更需要的是科學技術(shù)和精神風貌。在很大程度上人的因素決定著現(xiàn)代化的進程，而人的精神狀態(tài)決定了人的創(chuàng)造力。志愿精神作為中國精神力量的一種體現(xiàn)，它喚起了人們內(nèi)心向善的力量，使人們從物質(zhì)利益的精神枷鎖中解脫，回歸社會道德。其傳揚和發(fā)展反映了中華民族優(yōu)良民族精神的傳承，促進了民族精神和時代精神在社會生活各領(lǐng)域的滲透。據(jù)統(tǒng)計，在2008年北京奧運會前夕，截至7月30日下午5時，報名參加北京奧運志愿者的人數(shù)已達561296人，其中北京地區(qū)報名人數(shù)達318189人，京外省區(qū)市報名人數(shù)達206441人，港澳臺僑外報名人數(shù)達36666人。志愿者報名人數(shù)遠超歷屆奧運會志愿者報名人數(shù)。這種積極參與的志愿精神，反映了當代中國的精神凝聚力，有力地促進了社會主義核心價值體系中民族精神和時代精神的構(gòu)建。

3．社會主義榮辱觀與志愿精神所倡導的“友愛、互助”具有統(tǒng)一性。志愿精神是扶助弱者、互助自助的精神，同時在施助的過程中要求實現(xiàn)雙贏互利，而不是片面的“自我犧牲”。社會主義榮辱觀中的“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，正是完整的志愿精神?！皥F結(jié)互助”是志愿行為發(fā)生的立足點，而互助的過程則要以追求“利人利已”為終極目標。這與社會主義榮辱觀建設(shè)的要求一樣，要以人們的“共同利益”為根本出發(fā)點。因為，每個公民都是社會中具有社會責任的平等成員，個體在發(fā)揚志愿精神的時候，并不因其他個體的利益而失去自身的公民權(quán)利，也不應(yīng)將這種“奉獻”等同于“自我犧牲”。

(二)社會主義核心價值體系引領(lǐng)志愿精神深入發(fā)展

這種引領(lǐng)作用表現(xiàn)在以下方面:一是在范圍上，社會主義核心價值體系的構(gòu)建提升了全社會的精神境界，使越來越多的人自愿參與到志愿活動中來。建設(shè)社會主義核心價值體系涉及理論、理想、精神、道德，促進整個思想領(lǐng)域的提升和凈化，對于社會思潮具有引領(lǐng)和導向的作用。二是在深度上，社會主義核心價值體系的構(gòu)建推動了人們參與志愿服務(wù)、發(fā)揚志愿精神的熱情和主動性。在構(gòu)建過程中，人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系經(jīng)過這一共同理念的整合而更加融洽。三是在時間性上，社會主義核心價值體系的構(gòu)建形成了民族的、時代的精神合力，承載其中的中國文化讓中國人更有歸屬感，從而使現(xiàn)代志愿精神的發(fā)揚更有持久性。相對于早期政府主導的一些志愿活動的短期性和不穩(wěn)定性，現(xiàn)代的志愿精神形成了可持續(xù)發(fā)展的一系列品牌，如奧運志愿服務(wù)形成的“北京理念”、支援西部計劃形成的“西部志愿者精神”等等，可持續(xù)的志愿精神為中國志愿服務(wù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、弘揚志愿精神對構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要價值

在社會主義核心價值體系構(gòu)建的過程中，志愿精神的弘揚作為構(gòu)建價值體系的方式之一也發(fā)揮了自身的重要功能。

(一)志愿精神的凝聚功能為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了社會支持

一個社會，只有具備了強大的凝聚力，才能形成合力，才能發(fā)揮整體功效。志愿精神將社會成員團結(jié)為具有向心力和凝聚力的一個整體。這種凝聚力，能將各個分散的小團體凝聚成一個大家庭。因此以志愿精神為紐帶，整合社會資源、團結(jié)全部社會力量來加入和諧社會的構(gòu)建，成為構(gòu)建社會主義核心價值體系的一個重要途徑。這種合力，能夠為社會主義核心價值提供有利的建設(shè)環(huán)境，使之在認識上成為全體公民的通則、在方向上成為全體公民建設(shè)和諧社會的指導思想和精神動力。

(二)志愿精神的育人功能為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了高營養(yǎng)元素

中國在改革開放以來的社會轉(zhuǎn)型，既帶來了發(fā)展的機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。社會主義核心價值體系，就是針對新時期出現(xiàn)的消費主義、西方價值觀滲透等現(xiàn)象提出的。而志愿精神的倡導，正是對核心價值體系這一作用的支持和強化，它激勵和推動了中國人民追求有利于人類長遠發(fā)展的人文精神。志愿服務(wù)和志愿精神的興起，無疑是對中國人文精神的弘揚，它提醒人們要時刻認識到樹立和維護屬于中華民族價值觀的重要性。

(三)志愿精神的示范功能為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了動力支持

2006年，“感動中國”十大人物之一叢飛說過，“只要我活著，就要搞公益”，這句話令無數(shù)人動容。如今叢飛已逝，但在“叢飛精神”的感召下，已有更多的人、更多的社會團體投身到了志愿行動和公益事業(yè)當中。榜樣的力量是無窮的，這就是志愿精神所具有的示范功能的作用。因此，發(fā)揮志愿精神的示范功能，就成為了調(diào)動社會成員積極性的重要方式之一。對于在社會主義核心價值體系建設(shè)過程中的先進事跡、成功經(jīng)驗的總結(jié)和宣傳，不僅能夠激勵先進者更上一層樓、促使落后者增強上進心，而且能使全社會成員自覺地受到先進楷模的精神感染，仿效楷模精神進而將其外化為個體自覺的行為，從而使整個社會樹立起良好的精神風尚和價值觀體系。

總之，志愿精神在社會主義核心價值體系建設(shè)和社會道德重建中的功能是巨大的，它凈化了社會風氣，促進了整個社會正確的核心價值觀的形成，為構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了精神動力。

[1]陳亞杰．建設(shè)社會主義核心價值體系[M]．北京:人民出版社，2007．

[2]譚建光等．社會志愿服務(wù)體系[M]．北京:中國社會出版社，2008．

[3]陸士楨等．北京志愿服務(wù)模式研究[M]．北京:北京出版社，2009．

[4]王歡等．和諧社會視野中志愿精神的發(fā)展研究[J]．教學與研究，2010，(04)．