梅里雪山永恒的寧?kù)o

文/ 陽(yáng)紅

認(rèn)識(shí)梅里雪山是因?yàn)椤断У牡仄骄€》一書，人們的溢美之詞，十三太子峰的傳說(shuō)都讓我浮想聯(lián)翩，這一片人間最后的凈土，曾經(jīng)被我作為一段美好的想象封存了多年。終于有一天，決定出發(fā)，去實(shí)現(xiàn)所有美好想象。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為遙望十三峰雪白延綿的英姿；奔波不停，只為在山下一嗅神女峰絲縷清冷殘香，苦苦守候，只為目睹卡瓦格博傲視群雄的孤高。藍(lán)色，代表永恒與寧?kù)o，白色象征純潔與神圣，梅里雪山藍(lán)與白交織的韻律，讓一顆顆奔波疲憊的心靈回歸寧?kù)o。

梅里雪山，是由十三座雪山延綿而成的雪山群，位于云南省迪慶藏族自治州德欽縣，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區(qū)。梅里雪山屬于高山高原氣候，垂直分布明顯，雪雨陰晴都在瞬息間變幻。梅里是藏傳佛教的朝覲之地，居藏區(qū)八大圣山之首，群山緊緊相連，巍峨壯麗，神秘莫測(cè)。每一座雪山都是山神的化身，每一位山神都有傳奇的故事。主峰卡瓦格博峰，海拔6740米，傲視群雄，是山神之首，雪山之王，傳說(shuō)只有善良的人才能得見(jiàn)卡瓦格博的真顏，我想這樣的傳說(shuō)是跟卡瓦博格的故事有關(guān)。

雪山之王，卡瓦格博峰

相傳卡瓦格博在松贊干布時(shí)期，曾是當(dāng)?shù)匾蛔鶡o(wú)惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經(jīng)八大劫難，驅(qū)除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護(hù)神，稱為勝樂(lè)寶輪圣山極樂(lè)世界的象征，卡瓦格博峰是藏傳佛教的朝覲圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經(jīng)繞山焚香朝拜(轉(zhuǎn)經(jīng))的場(chǎng)面，令人嘆為觀止。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，“轉(zhuǎn)經(jīng)者更是增至百十倍?！泵磕贽r(nóng)歷三月十五，德欽縣城及附近的藏民在山對(duì)面的貢卡湖邊燃燒柏枝、杜松子枝，以期裊裊香煙招來(lái)巡游的卡瓦格博神，傳說(shuō)他會(huì)在燃燒盡的香灰里留下馬蹄印，藏民能依此預(yù)測(cè)一年的吉兇。

傍晚終于看到山門前的對(duì)聯(lián)“古寺無(wú)燈憑月照，山門不鎖寺云封”知道飛來(lái)寺到了。飛來(lái)寺位于梅里雪山腳下的青藏公路沿線，這個(gè)名字泛指這一片村落，飛來(lái)寺本身很小并不起眼，也不出名，出名的倒是此地的觀景臺(tái)以及白塔。由于這片地正對(duì)主峰，也是觀賞十三峰的最佳之地，景區(qū)便擇址建立了觀景臺(tái)，飛來(lái)寺因此而聞名。天色灰黑，遠(yuǎn)處的濃云薄霧中依稀可見(jiàn)十三峰的身影。天色完全黑下來(lái)了，天空相繼出現(xiàn)了許多閃亮的星星。站在客棧的陽(yáng)臺(tái)上，仰望星空，開(kāi)始遐想，這么好的天氣，明天應(yīng)該能夠看到日出以及傳說(shuō)中的卡瓦格博吧。為了起早，碰一碰運(yùn)氣看能不能看到傳說(shuō)中的日照金山，便早早睡下了。

次日清晨，六點(diǎn)半左右，觀景臺(tái)就聚集了好多人，三三兩兩湊在一起小聲討論，話題都是圍繞能不能看到日照金山。這里的深秋好冷，我把雙手瑟縮在棉袖里，來(lái)來(lái)回回地踱著腳。

天氣預(yù)報(bào)中的日出是在七點(diǎn)左右，接近這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，人們更加激動(dòng)地盯著遠(yuǎn)方，祈禱著云霧能夠快快散去，在風(fēng)的作用下，山那邊的云霧，忽聚忽散，人們也一陣陣心緊。慢慢地灰色的濃云中透出一絲金色的亮光，但始終沒(méi)有穿過(guò)厚厚的云層，直到天完全亮了，還是保持者那一抹亮光。沒(méi)有看到日照金山，再正常不過(guò)了，有些人在此苦苦守候了多日才得見(jiàn)那壯觀的景象，怎能讓我們就這么輕易看到了呢。八點(diǎn)鐘左右人們才心有不甘的紛紛散去。

回到客棧吃過(guò)早飯，路上結(jié)識(shí)的驢友們大家一塊兒聊天。十點(diǎn)鐘左右的時(shí)候，太陽(yáng)完全出來(lái)了，天很晴朗，又聽(tīng)到窸窣的人聲，好像是有人說(shuō)“卡瓦格博出來(lái)了”。于是一群人急忙奔出去，真是晴朗的好天，天好藍(lán)，像水洗過(guò)一樣明鏡，遠(yuǎn)處延綿的山峰好似一條蜿蜒的玉龍，卡瓦格博英姿颯爽，一副傲視群雄的威嚴(yán)，一旁的神女峰則婉約高貴，五冠峰傳說(shuō)是卡瓦格博與神女的兒子。我下意識(shí)數(shù)了數(shù)，誒？不是說(shuō)是十三峰嗎，怎么只有八座山巔呢，后來(lái)才知道，要從不同的角度，方向才能找完十三峰。但是眼前的美景已經(jīng)夠了，不枉此行了。

除了卡瓦格博，神瀑也是梅里之行必去的一個(gè)地方，能喝到神瀑神水的人是有福的，于是往雨崩前行。

神瀑之水，滌凈心靈

前往雨崩村的路途是艱難的，只能選擇騎馬或者步行?？紤]到體力的原因，于是從西當(dāng)?shù)綀嚎谝欢芜x擇了騎馬，一路的顛簸，從埡口到雨崩又走了大概三個(gè)多小時(shí)，依然是一路的泥濘，慶幸的是沿路可以看到一叢叢盛開(kāi)的格?；?，遠(yuǎn)處的冷杉挺拔而蒼翠。狼狽了一天，終于到了雨崩村，真是《消失的地平線》中描繪的模樣。天空幽藍(lán)，雪山高聳入云，云朵纏繞山間，山下村落靜靜地躺著，五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩，帶走人們的煩惱。這里沒(méi)有公路，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，仿佛與世隔絕。單單只是坐在村民家里，看看夕陽(yáng)，喝喝茶這種極簡(jiǎn)而又清靜的生活不正是每個(gè)被世俗煩事纏繞的人所向往的嗎。

去往神瀑的路途相對(duì)還算平坦，有許多的草甸和溪流，還有一片寬闊的牧場(chǎng)，深秋的季節(jié)，這里的草有些蕭瑟了。路上遇到了一些藏民，每年秋季他們總會(huì)來(lái)神瀑朝拜并且接受洗禮，其中有一位阿瑪，讓我印象深刻，黝黑的臉上布滿皺紋，眼睛依然炯炯有神，面容滿面神采奕奕。

眼見(jiàn)一股白練從冰巖上飛降而下，這就是傳說(shuō)中的神瀑了。見(jiàn)過(guò)黃果樹的浩浩蕩蕩之后，真心覺(jué)得神瀑的水很小。不過(guò)此地貴在神韻，而不在規(guī)模。神瀑前面有一個(gè)個(gè)的石堆，是當(dāng)?shù)夭孛瘳斈醾兌哑饋?lái)的，沒(méi)填一塊石頭就天一份祝福，他們把堆石塊叫做積福。神瀑前面還有一尊白石，人們給白石披滿了哈達(dá)，學(xué)著阿瑪阿尼們的樣子，我們也排著隊(duì)，輪流朝拜白石。難道白石是守護(hù)神瀑的神靈。令我驚訝的是，隨后他們便沖到神瀑之下，讓傾瀉而下的神瀑之水淋透全身，然后又回到白石，順時(shí)針圍繞白石轉(zhuǎn)三圈，一邊轉(zhuǎn)，一邊笑，嘴里還念掛在山頂、寺廟、河畔等他們認(rèn)為有靈氣的地方。經(jīng)幡每隨風(fēng)飄動(dòng)一次，就表示信徒誦經(jīng)一次，向神靈傳達(dá)愿望祈求神的庇佑，經(jīng)幡成為連接人與神的紐帶。圖為梅里雪山觀景臺(tái)上的五彩經(jīng)幡。著我們聽(tīng)不懂的經(jīng)文。是在祈禱還是在敬拜呢？

一些游人也沖到神瀑下面，可是全身濕透，冷得瑟瑟發(fā)抖的他們并不淡定，圍著白石繞的他們像是一群無(wú)頭蒼蠅，完全不知自己是順時(shí)針還是逆時(shí)針，恐怕也忘了自己到底轉(zhuǎn)了幾圈。一想到渾身濕冷，感冒之類的，我始終沒(méi)有勇氣沖到神瀑之下。希望下次的我可以豁出去。不過(guò)我還是照著大家的樣子，雙手掬起神水，喝了一口。這樣我應(yīng)該算是得到祝福了吧。傳說(shuō)生病之人和將死之人即使沖到神瀑之下也不會(huì)淋到神水，轉(zhuǎn)完之后好多人還把神水裝進(jìn)坪里帶回去。

離開(kāi)的時(shí)候，多少人都依依不舍，人們用世外桃源來(lái)形容梅里，我認(rèn)為都過(guò)于復(fù)雜了，世外桃源會(huì)讓人沉醉，但醉過(guò)之后總要清醒，而梅里給人的一一份清醒的寧?kù)o，我想寧?kù)o才是一顆心最好的歸宿。