論本科課程體系構(gòu)建的原則

趙 萍

(白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000)

1 從大局著眼，注重課程的整體性，促進學(xué)生全面發(fā)展

課程體系是一個系統(tǒng)，是諸多課程相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體，只有全面整體的課程體系，才能促進學(xué)生全面發(fā)展，因此課程體系構(gòu)建應(yīng)從大局著眼，處理好以下幾種關(guān)系：

1.1 通識教育課程與專業(yè)教育課程的關(guān)系

由于過去的本科課程過分地強調(diào)專業(yè)教育，導(dǎo)致了學(xué)生知識面狹窄。對此，愛因斯坦曾經(jīng)提出了尖銳的批評。他說：“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別能力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗?！盵1]

通識教育課程與專業(yè)教育課程并不矛盾，本科生應(yīng)在守住專業(yè)的同時，通過通識教育課程的學(xué)習(xí)，首先學(xué)會做一個有素質(zhì)的人，其次學(xué)會做一個有素質(zhì)的社會人，最后做一個在特定領(lǐng)域有素質(zhì)的社會人。

1.2 人文教育課程與科學(xué)教育課程的關(guān)系

人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一，是現(xiàn)代人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，兩者本質(zhì)上是相通的。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。簡單言之，是尊重人的價值，尊重精神的價值。人文教育課程是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。[2]

科學(xué)教育課程就是要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。人文教育課程與科學(xué)教育課程本質(zhì)上是相通的，都是為了共同的目標，將學(xué)生培養(yǎng)成為兼具科學(xué)與人文精神的“完整的人”。因此，在高校課程的分工與配合中，這兩種教育應(yīng)該貫穿課程體系的始終，同時作為課程實施者的教師也應(yīng)兼具科學(xué)精神和人文精神。

1.3 顯性課程與隱性課程的關(guān)系

我們通常的學(xué)校課程，是指明確的、事先編制的課程，也稱顯性課程，相對于這些教學(xué)課程，學(xué)生們還體驗了一種非正式的、沒有或較少事先策劃的、也沒有書面文本的課程，即隱性課程。事實上，隱性課程與顯性課程同樣重要，隱性課程能很好地達到某些教學(xué)目標（特別是在品質(zhì)、習(xí)慣、態(tài)度方面），并比顯性課程的明確目標能保持得更久。[3]

因此有學(xué)者指出，“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外出人才”；“課堂教學(xué)是學(xué)生成才的土壤，課外活動是學(xué)生成才的雨露陽光”。在高校，有些教育工作者并沒有把課外教育因素看作學(xué)校課程體系必不可少的組成部分，沒有把它與學(xué)校課程的完整性聯(lián)系起來。這種認識和做法不利于學(xué)習(xí)者全面發(fā)展。[4]

1.4 理論性課程與實踐性課程的關(guān)系

長期以來，本科課程體系中存在著忽視實踐性環(huán)節(jié)的傾向，理論性課程和實踐性課程的比例關(guān)系嚴重失調(diào)，相對于理論性課程的系統(tǒng)性，實踐課程則處于分散的從屬地位，形式單一，綜合程度不高，并且與理論相脫節(jié)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生解決實際問題的應(yīng)用能力缺失與社會發(fā)展需求的矛盾日益突出。為此，在本科課程體系的構(gòu)建中無疑要切實加強實踐性環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變實踐課程依附于理論課程的觀念，建立起科學(xué)、完整和相對獨立的實踐課程體系。[5]因此高校應(yīng)關(guān)注學(xué)生的課程實驗、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計、見習(xí)、實習(xí)、社會實踐、科技活動等環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，融為一體。

2 充分體現(xiàn)大眾化階段的高校的功能

2.1 體現(xiàn)高校傳承文化的功能

高校作為高等教育的專門機構(gòu)，有著多方面的功能，在高等教育大眾化的今天，高校首先依然要發(fā)揮教育的主要功能，即文化的傳承。其次，從宏觀角度看，講授任何一門課程的同時，都是在進行文化的傳承。因此，文化這一主旋律將貫穿高校課程體系的始終。

2.2 體現(xiàn)高校引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、自我提升的功能

擴招之前，高等教育的代名詞是精英教育，擴招之后，高等教育的代名詞是大眾化教育，除去研究型大學(xué)，雖然大部分高校不以培養(yǎng)高、尖、精的人才為主要任務(wù)，但不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高校永恒不變的宗旨，因此構(gòu)建課程體系要體現(xiàn)高校引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、自我提升的功能。

2.3 體現(xiàn)高校為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的普通勞動者的功能

少數(shù)研究型高校實行精英教育，為社會培養(yǎng)高級專門人才，而大部分高校實行大眾化教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的普通勞動者，達成為區(qū)域政治和經(jīng)濟等方面服務(wù)的目的，進而推動社會的發(fā)展。

3 以人為本，尊重學(xué)生的自由選擇權(quán)

3.1 關(guān)注和傾聽學(xué)生的個體需要

目前高校課程體系的主要問題就是忽視學(xué)生個體的需要。首先，課程內(nèi)容陳舊；其次，課程實施觀念、方法落后。學(xué)生總是疲于應(yīng)付課程學(xué)習(xí)和考試，創(chuàng)新能力和綜合能力欠缺。這種傳統(tǒng)的實施方式和觀念深深植根于人們心理結(jié)構(gòu)中，一直沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變。[6]高校應(yīng)該通過課程體系，向每一個求學(xué)者提供一套學(xué)會生存與發(fā)展的知識、技能和素質(zhì)體系。

3.2 給與學(xué)生充分的自由選擇空間，加強教師的指導(dǎo)

學(xué)生是課程的學(xué)習(xí)者，他的地位與角色是任何人都替代不了的，因此以人為本，以學(xué)生為本，就要構(gòu)建學(xué)生需要的、符合學(xué)生胃口的課程體系，給與學(xué)生充分的自由選擇空間。但是，由學(xué)生任意的選擇課程作為個人本科四年的學(xué)習(xí)計劃，毫無疑問會有相當(dāng)?shù)拿つ啃?。為了避免和解決出現(xiàn)的問題，建議請教師做及時的指導(dǎo)，如每位教師負責(zé)多名學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實際情況，為學(xué)生提供個人指導(dǎo)，使學(xué)生能夠構(gòu)建合理的知識體系，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

4 勇于創(chuàng)新，體現(xiàn)高校的特色

正如美國卡內(nèi)基促進教學(xué)基金會的波依爾博士所說：“每所大學(xué)和學(xué)院應(yīng)為自己的特色而自豪，都應(yīng)要求彌補其他學(xué)校的不足，而不是一味模仿?！闭n程創(chuàng)新是一所高校可持續(xù)發(fā)展的動力和源泉，因為這是人才培養(yǎng)的根源。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，形成特色課程體系，培養(yǎng)特色人才，體現(xiàn)高校的特色。從宏觀角度，可以創(chuàng)設(shè)民族特色課程體系；從微觀角度，在研究或是采用某種課程體系時，可以從建立本校的特色出發(fā)，即校本特色。因此在高等教育大眾化的視野下，我國本科課程體系應(yīng)固守和發(fā)揚本校的特色，才能在發(fā)展過程中走有自己特色的道路，脫穎而出。

［1］劉道玉.論大學(xué)本科課程體系的改革[J].高教探索，2009(1).

［2］http://baike.baidu.com/view/50585.htm?fr=ala0_1_1[OL].

［3］http://edu6.teacher.com.cn/tln010a/kcxx/c1/kz1-6.htm[OL].

［4］崔穎.高校課程體系的構(gòu)建研究[J].高教探索，2009(3).

［5］胡弼成.個體發(fā)展指向：大學(xué)課程體系的本質(zhì)[J].黑龍江高教研究，2008(6).

［6］胡弼成.個體發(fā)展指向：大學(xué)課程體系的本質(zhì)[J].黑龍江高教研究，2008(6).