高校大學(xué)生義利觀探究

張爭偉

(西安思源學(xué)院，陜西 西安 710038)

市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，人們的價值觀念在傳統(tǒng)價值觀基礎(chǔ)上發(fā)生了一些重大的改變，產(chǎn)生了與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的價值觀和道德觀，追求競爭、平等、效率成為當(dāng)今社會價值觀中重要的內(nèi)容。如今，高校大學(xué)生作為社會群體中的優(yōu)秀分子，他們不僅思維活躍，容易接受新思想和新觀念，而且能夠沖破傳統(tǒng)封閉思想的束縛，與時俱進，樹立了與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的價值觀念，更加關(guān)注自身發(fā)展及自主意識和獨立意識的形成，強化了使命感、競爭意識及個性需求，期望在走出校園后能在社會大舞臺中立于不敗之地。但是，也正是在這個過程中，對大學(xué)生以往的價值觀提出了挑戰(zhàn)，并產(chǎn)生了一些不容樂觀的消極影響，目前大學(xué)生義利觀教育的現(xiàn)狀不容忽視。

1 大學(xué)生義利觀現(xiàn)狀

1.1 困惑中的多元化價值觀

市場經(jīng)濟的建立與完善，全球化步伐不斷向前邁進，隨之而來的便是各種西方社會思潮對我們傳統(tǒng)義利觀的沖擊和挑戰(zhàn)，這些與我們倡導(dǎo)的集體主義價值導(dǎo)向完全相反的個人主義、享樂主義、拜金主義已經(jīng)成為建立和諧高校校園的巨大隱患和障礙，大學(xué)生中出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)價值觀和盲目崇拜西方價值觀的傾向。由于他們政治上的幼稚和不成熟，大學(xué)生在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中徘徊困惑，游弋在多元的道德選擇中迷失了自我正確的義利觀?！吧鐣髁x義利觀是把國家和人民利益放在首位”[1]。片面地強調(diào)哪一個方面都是不正確的。有些人認為實現(xiàn)自我價值就是自己的人生目標(biāo)，自身價值評判標(biāo)準就是更看重個人利益，把個人的一切凌駕與他人、社會、國家之上；有的人對待物質(zhì)利益并非以正確的態(tài)度，而是單純地?zé)o節(jié)制地追求物質(zhì)享樂，忘記了高尚的精神生活和人生目標(biāo)價值觀念的發(fā)展；還有人認為人生的價值追求就是對金錢的追逐，人生的目的在于無止境的金錢貪求，一切東西都能成為商品，信譽、平等、無私等這些良好的道德情操在金錢面前完全失去的正確的導(dǎo)向，甚至視而不見。大學(xué)生在多元化價值觀的充斥下，往往陷入困惑當(dāng)中，沒有形成正確的義利觀。

1.2 道德主體在“寬容”的道德評價中更趨“務(wù)實”

改革開放以來，中國社會的道德生活有了很大變化，大學(xué)生由于思想更為開放和自由，其道德評價顯得更為寬容。如對待考試作弊、未婚同居、校園暴力及一些不文明，甚至違法行為的看法和態(tài)度不像過去那樣激烈和堅定。這在無形中減少了對大學(xué)生行為的約束，使他們有了更多的行動自由。今天的大學(xué)生他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策；關(guān)心能夠看得見摸得著的實惠。如在升學(xué)選擇專業(yè)時很少根據(jù)自身的實際情況和潛質(zhì)，而是一味追求熱門，追求社會地位高，能最快帶來物質(zhì)利益的專業(yè)，講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，在他們眼中，缺乏物質(zhì)利益的支持，任何社會所需要的高尚情操都顯得那么蒼白無力。在這種價值觀的支配下，浮躁情緒、犯罪傾向、道德失范、誠信缺失、見利忘義、假公濟私等消極丑惡現(xiàn)象容易出現(xiàn)。

2 大學(xué)生義利觀現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

2.1 社會因素——社會主義市場經(jīng)濟的負面影響

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是中國的科學(xué)選擇，是中國人民擺脫貧窮，走向富裕繁榮的必由之路。與此同時，人們的精神世界、思維方式和價值觀念也發(fā)生著變化。這些恰恰對青年的影響尤為明顯。市場經(jīng)濟運行中所衍生的某些消極因素，對大學(xué)生義利觀的確立產(chǎn)生了不可低估的負面影響。

2.2 教育因素——義利觀教育的滯后性和局限性

回顧我國教育中的某些忽略關(guān)節(jié)，以往的重理輕文、重學(xué)歷輕素質(zhì)、重外表輕心靈的傾向在商品經(jīng)濟全面推進之時，教育缺乏力度。初中、高中時期的思想教育迫于升學(xué)壓力被忽視，進入校園后原本可以進行彌補，又在就業(yè)壓力的重挫下，使得教育預(yù)期的效果變得很小。不但如此，忽視教育規(guī)律與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的有機結(jié)合，價值觀教育的滯后在某種程度上也導(dǎo)致了青年向直接利益的傾斜，價值觀教育的手段、方法的局限亦使之收效甚微，使近年來大學(xué)生義利觀教育難以形成正確有力的導(dǎo)向。

2.3 家庭因素——正確義利觀教育建設(shè)的軟肋

父母是人生旅途第一站，父母是孩子最好的老師。在一定意義上，子女如同反應(yīng)父母道德水平的一面鏡子。溺愛是中國家庭在教育子女上的一個通病，為了下一代不再受苦，部分家長不遺余力地為孩子提供優(yōu)越的生活條件，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，不惜縱容孩子的貪婪、霸道、自私、吝嗇等畸形的行為表現(xiàn)[2]。使孩子長大后不會與人友好相處，家庭教育帶有明顯的功利性，久而久之，形成了自私、偏執(zhí)的性格特點，這樣的家庭教育怎能指望孩子長大后會把國家利益、集體利益放在第一位。

3 樹立正確義利觀

3.1 倡導(dǎo)集體主義的核心價值觀教育

中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的意見中明確指出：“要對學(xué)生進行集體主義為核心的價值觀教育，要教育學(xué)生明確認識社會主義市場經(jīng)濟仍需倡導(dǎo)集體主義”[3]。集體主義的最高原則是國家和集體的利益高于一切，是個人利益必須服從國家和集體的利益，它強調(diào)個人的犧牲和奉獻，社會主義市場經(jīng)濟體制建立后，它仍然是以公有制和按勞分配為基礎(chǔ)，這同傳統(tǒng)的集體主義賴以生存的基礎(chǔ)是相同的。另外，市場經(jīng)濟作為一種通過市場配置資源的運行機制和經(jīng)濟體制，它不僅同社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度結(jié)合在一起，而且還同社會主義精神文明結(jié)合在一起。

3.2 將社會主義義利觀教育深入人心

在保證社會整體利益的前提下爭取和實現(xiàn)個人利益?！罢嬲鸟R克思主義者是徹底的唯物主義者，我們從來不忌諱言利，而且要使人們認識到自己的利益并且團結(jié)起來為自己的利益而奮斗”[4]。要在整體利益的前提下爭取和實現(xiàn)個利益，利要合理合法，社會主義義利觀主張取利要合義，義利要統(tǒng)一。在市場經(jīng)濟條件下幫助大學(xué)生樹立正確的義利觀，要注意反對重利輕義和見利忘義的錯誤傾向，要引導(dǎo)他們合理合法地取利。古人云：“君子愛財，取之有道。”說的就是這個道理。

3.3 教育措施切實有效，教育方法務(wù)實創(chuàng)新

教育者除抓好馬列主義基礎(chǔ)理論課和德育課以外，還可以經(jīng)常舉辦讀書討論、專題演講會、報告會、實習(xí)鍛煉等多種生動活潑的活動，通過多種途徑對大學(xué)生進行義利觀教育。比如邀請先進集體、模范人物對大學(xué)生進行現(xiàn)身說法，尤其用發(fā)生在他們身邊的先進人物和先進事跡對其進行宣傳教育，讓他們學(xué)有榜樣。另外，還應(yīng)該加強大學(xué)生的社會實踐活動。社會實踐是對大學(xué)生進行社會主義義利觀教育的重要環(huán)節(jié)。是大學(xué)生了解社會、了解國情、培養(yǎng)品格、增強社會責(zé)任感、學(xué)會處理集體利益與個人利益關(guān)系的有效途徑。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，培養(yǎng)他們熱愛人民的思想感情和全心全意為人民服務(wù)的道德品質(zhì)，切實做到把國家和人民利益放在首位。組織大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)、公益活動等社會實踐，尤其要注重在勤工儉學(xué)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造等實踐環(huán)節(jié)對他們進行教育與引導(dǎo)、使他們在實踐中鍛煉毅力、增長才干、奉獻社會。同時在培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)和行為能力的過程中，要尊重大學(xué)生對正當(dāng)利益的追求與滿足，要使青年懂得，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，以競爭求生存，以競爭求發(fā)展的客觀現(xiàn)實。我們既要鼓勵積極參與競爭，又要堅決反對損人利己的不正當(dāng)競爭；既要提倡優(yōu)勝劣汰，又要強調(diào)互助合作，提倡合法性和道德觀念的義利觀。

3.4 要創(chuàng)新教育方法和手段，從理論和實踐的結(jié)合上不斷探索創(chuàng)新教育的新途徑和新方法

理論上要堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)和民主法制，實踐上堅持理論灌輸與實際相結(jié)合。結(jié)合新形勢下大學(xué)生普遍關(guān)心的熱點問題加強教育，注意激發(fā)和保護他們的愛國熱情，幫助他們歷史地、辯證地、全面地認識社會現(xiàn)象。認真把握大學(xué)生的政治方向、思想認識、心理素質(zhì)和實際生活等不同層面的問題。通過營造良好的思想教育氛圍，引導(dǎo)青年積極主動地融入社會實踐活動，以有理有據(jù)的說服勸導(dǎo)，來提高廣大青年的文明素質(zhì)，還可以集中建設(shè)一些規(guī)模較大且有影響作用的思想政治教育網(wǎng)站，及時與青年溝通，把握它們的思想導(dǎo)向，有效開展思想教育活動。

［1］中宣部教育局.公民道德建設(shè)實施綱要學(xué)習(xí)問答[M].北京：中共中央黨校出版社，2001：26-27.

［2］紀天新，胡衛(wèi)東.義利觀現(xiàn)狀及教育對策[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（11）.

［3］中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民教育出版社，1993：175.

［4］方化.市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生的義利觀教育[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：農(nóng)林教育版，2006（12）.