論劇場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)與“人性化”精神享受的和諧統(tǒng)一

陳永良

（深圳市建筑裝飾（集團(tuán)）有限公司，廣東 深圳518000）

引言

隨著全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，文化事業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)，為了緊跟形勢(shì)，各地都開(kāi)始了建設(shè)文化建筑，這些建筑和上世紀(jì)五六十年代的類(lèi)型有所不同。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的文化建筑多以演出電影為主，并且兼顧其他的一些演出。新時(shí)代的文化建筑就應(yīng)該是一個(gè)地方的標(biāo)志性建筑，通過(guò)這些建筑可以反映出一個(gè)地區(qū)的文化形象。因此，現(xiàn)代化的文化建筑不管是設(shè)計(jì)還是建筑技術(shù)都要是“精品”。同時(shí)這些建筑又是地方精神文明建設(shè)的標(biāo)志，具有一定的導(dǎo)向性。對(duì)于這類(lèi)建筑的設(shè)計(jì)，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是填補(bǔ)現(xiàn)有建筑的空白，不能是對(duì)過(guò)去的復(fù)制。所以，現(xiàn)在的文化建筑應(yīng)該是推進(jìn)先進(jìn)的和高層次文化的場(chǎng)所，它的功能應(yīng)該要適應(yīng)時(shí)代的需要。

1 劇場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)必須要滿足“人性化”精神享受

現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活主要都是在室內(nèi)進(jìn)行，所以，我們的室內(nèi)生活品質(zhì)會(huì)受到室內(nèi)環(huán)境的影響，室內(nèi)環(huán)境對(duì)我們的安全、健康、效率等都有影響。在建設(shè)我們的室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首要前提是要保證在里面的生活安全、健康等基本要求。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的首要因素就是對(duì)人的保護(hù)和愛(ài)護(hù)，然后才考慮人們追求的美的需求，而人性化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)就能符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的這一要求，它有時(shí)候并不符合設(shè)計(jì)師所追求的風(fēng)格，因?yàn)槿绻艞壛藢?duì)人的最基本的需求的滿足，其設(shè)計(jì)便偏離了正軌。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)是否人性化能反映出其設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須要在尊重自然的前提下以人的需求為核心，只有這樣的設(shè)計(jì)才能具有永久的生命力，如果沒(méi)有做到熱愛(ài)人和尊重人，我們的設(shè)計(jì)就已經(jīng)偏離了正確的方向。

建筑大師普拉特納(W．Platner)就說(shuō)過(guò)：“室內(nèi)設(shè)計(jì)比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多?！币?yàn)樵谑覂?nèi)必須要更多的同人打交道，對(duì)人的認(rèn)識(shí)特征及規(guī)律要認(rèn)真研究，對(duì)于人們的情感以及意志也要琢磨，還要研究人和環(huán)境的相互影響。實(shí)踐證明，這比同結(jié)構(gòu)以及建筑體系打交道要復(fù)雜的多?！叭诵曰本褪侨藗兂Ｕf(shuō)的“以人為本”，所體現(xiàn)的是人本主義的關(guān)懷。只有在特定的文化背景下才能衍生出“人性化”的觀念，只要人性還沒(méi)有泯滅，人性化就會(huì)被一直延續(xù)下去。具體來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這種提法有兩方面的意思，一方面是針對(duì)現(xiàn)代化的技術(shù)對(duì)人性的扭曲甚至異化，另一方面是針對(duì)在現(xiàn)代化背景下衍生的后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這里所指出是兩方面的問(wèn)題，前者針對(duì)社會(huì)和文化問(wèn)題，后者針對(duì)設(shè)計(jì)本身的問(wèn)題。

這種區(qū)分要求設(shè)計(jì)師把目光僅僅放在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，也提醒設(shè)計(jì)師，注重設(shè)計(jì)的“人性化”問(wèn)題，要求設(shè)計(jì)師充分考慮社會(huì)和文化背景，把這些都加入到自己的設(shè)計(jì)中，從而從根本上解決設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題，負(fù)擔(dān)起設(shè)計(jì)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。《擺脫恐龍避難所》中克里斯·亞伯說(shuō)：“對(duì)于任何設(shè)計(jì)職業(yè)來(lái)說(shuō)，如此熱衷于將自己置于技術(shù)的桎梏下，僅僅是為了將自己都不甚了了的所謂視覺(jué)秩序強(qiáng)加于消費(fèi)者，都是一種可悲的現(xiàn)象。同時(shí)也是十分短視的?！币?yàn)樵O(shè)計(jì)“人性化”問(wèn)題應(yīng)臨駕于設(shè)計(jì)的形式和美學(xué)之上，其實(shí)質(zhì)是解決設(shè)計(jì)與人的問(wèn)題。

2 劇場(chǎng)建筑必須必須符合時(shí)代性藝術(shù)審美

劇場(chǎng)建筑的美學(xué)原則可以為其創(chuàng)造美學(xué)價(jià)值。因此，劇場(chǎng)建筑的靈魂和統(tǒng)帥就自然是劇場(chǎng)建筑的美學(xué)原則。劇場(chǎng)建筑的美學(xué)原則具體表現(xiàn)：

一是實(shí)用性和審美性。實(shí)用性的具體要求是堅(jiān)固、舒適以及方便。而審美的具體要求是時(shí)尚、美觀以及幽雅。劇場(chǎng)建筑首先要做到審美性和實(shí)用性的統(tǒng)一，在效果上要追求“美上加美”。貝聿銘是一位世界著名的華人建筑師，他就曾指出：建筑雖然區(qū)別于藝術(shù)，但他們的本質(zhì)是統(tǒng)一的，我所追求的就是能將二者和諧結(jié)合。在這方面，成功的例子很多，如悉尼歌劇院，選址于悉尼大橋附近的島上，它的造型獨(dú)特極富創(chuàng)造性，整體的造型像很多與水相關(guān)的元素，如帆船、白鶴、荷花等，此建筑即實(shí)用又極富審美性，且建筑能和自然環(huán)境緊密結(jié)合，和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出了“有機(jī)建筑”的美，因此成為聞名世界的建筑，也讓它成為了澳大利亞的象征，它的設(shè)計(jì)由丹麥建設(shè)伍重操刀，耗資超過(guò)10億美金，是原來(lái)預(yù)算的14倍，于1973年建成，總耗時(shí)17年，是真正的物超所值。

二是技術(shù)性和藝術(shù)性。技術(shù)性的具體要求是安全、科學(xué)以及先進(jìn)，而藝術(shù)性的具體要求是賞心悅目以及新奇。劇場(chǎng)建筑相比于一般的建筑也有共同點(diǎn)：都是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。劇場(chǎng)建筑因其特殊的使用需要——演出需要，所以會(huì)更注重“藝術(shù)場(chǎng)”的藝術(shù)。有很多成功的建筑做到了這一點(diǎn)。如維也納金色大廳，即有技術(shù)性的特點(diǎn)（安全、科學(xué)、先進(jìn)），又有藝術(shù)性的特點(diǎn)（賞心悅目、新奇），對(duì)于其的設(shè)計(jì)與材料選擇完全考慮到了聲學(xué)原理的因素和審美原理的因素，其裝飾又能表現(xiàn)出藝術(shù)圣殿的藝術(shù)氛圍和神圣感，特點(diǎn)是金碧輝煌、莊重典雅，它能成為聞名遐邇的音樂(lè)大廳也是實(shí)至名歸。

三是民族性和時(shí)代性。民族性的具體要求是具有民族特色、民族樣式以及民族風(fēng)格，而時(shí)代性的具體要求是具體時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代精神以及時(shí)代風(fēng)貌。劇場(chǎng)建筑在設(shè)計(jì)建造上也要能突出這兩種特性。一方面對(duì)本民族的建筑特色與優(yōu)點(diǎn)要充分展示。另一方面建筑的設(shè)計(jì)建造要不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，要緊跟時(shí)代的發(fā)展。劇場(chǎng)能夠展現(xiàn)民族文化和時(shí)代精神。例如，中國(guó)的對(duì)稱規(guī)整、飛檐琉璃瓦式建筑有著自己民族特色，而西方的“哥特式建筑”以及“羅可可式建筑”也都能代表各自民族的建筑特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)。我國(guó)的首都劇場(chǎng)就是中國(guó)式建筑的典型代表，莫斯科大劇院則是俄羅斯民族建筑的典型代表。

3 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典的建筑不同于死板威風(fēng)的招牌，也不同于花瓶式樣的擺設(shè)，而是與人文生活、精神享受共同發(fā)展且不斷升華的藝術(shù)，說(shuō)建筑是靜止的音符蓋發(fā)于此。建筑的協(xié)調(diào)之美不求膚淺的相似或相近，建筑與精神享受的協(xié)調(diào)是多方面的結(jié)合。優(yōu)美的建筑藝術(shù)中交融著藝術(shù)的濃厚色彩，或幽默詼諧，亦或荒誕滑稽。這其中透露出建筑的時(shí)代風(fēng)格的創(chuàng)造性和豐富多彩的特點(diǎn)。

劇院，這一充分體現(xiàn)時(shí)代氣息的功能性建筑，不斷被賦予新的精神內(nèi)涵。現(xiàn)代的劇場(chǎng)建筑風(fēng)格不加掩飾地體現(xiàn)出，當(dāng)代中國(guó)的精神享受隨著物質(zhì)的提高而有了新的追求。正是因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，對(duì)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的認(rèn)同點(diǎn)提升到“人性化”精神享受的和諧統(tǒng)一層面上來(lái)。“人性化”的精神享受是實(shí)用性和審美性高度統(tǒng)一的結(jié)果，是技術(shù)性和藝術(shù)性完美結(jié)合的基調(diào)，是民族性和時(shí)代性交織融合的時(shí)代特色。

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