我國大學(xué)文化建設(shè)基本狀況分析

李 穎 張振鵬

（滄州師范學(xué)院 河北滄州 061001 渤海大學(xué) 遼寧錦州 121013）

大學(xué)文化建設(shè)是一項具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作，是大學(xué)建設(shè)與文化底蘊的有機結(jié)合，具有豐富的內(nèi)涵和外延。我國的大學(xué)文化建設(shè)經(jīng)歷了外延性向內(nèi)涵性發(fā)展的基本歷程，展現(xiàn)了我國大學(xué)文化建設(shè)的全部生活和活動模式。我國大學(xué)文化建設(shè)在文化特色、大學(xué)精神、大學(xué)形象、物質(zhì)精神環(huán)境制度文化等方面展示了自身的成就。

一、突出大學(xué)文化特色

為了應(yīng)對急劇變革的時代，國內(nèi)大學(xué)都借助各自的文化資源和發(fā)展優(yōu)勢，不斷調(diào)整規(guī)劃自己的辦學(xué)特色，突出特色辦學(xué)的發(fā)展理念，這是適應(yīng)時代發(fā)展要求的必然結(jié)果。突出文化特色是我國當前大學(xué)建設(shè)的核心，是我國大學(xué)文化建設(shè)的首要選擇。突出文化特色就是把文化建設(shè)的特色集結(jié)在辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)規(guī)劃上；突出大學(xué)文化特色，主要寄托在教師、學(xué)生和大學(xué)三重主體上，而且主要體現(xiàn)在大學(xué)教師這個特定的群體上，教師群落的教學(xué)觀念、知識厚度、創(chuàng)新意識、引導(dǎo)效應(yīng)最直接地體現(xiàn)出大學(xué)的文化特色建設(shè)上；突出大學(xué)文化特色，相當?shù)伢w現(xiàn)在學(xué)校制度的設(shè)計上，而且主流觀念的價值引導(dǎo)制度，校風、教風、學(xué)風的規(guī)范制度，環(huán)境建設(shè)的組織調(diào)控制度，文化建設(shè)的互動制度，文化活動的創(chuàng)新激勵制度，創(chuàng)設(shè)效應(yīng)的評價監(jiān)督制度和輿情反饋制度，都直接展示了學(xué)校文化建設(shè)的特色；突出大學(xué)文化特色，還體現(xiàn)在富有品位的校園風貌上，因為任何一所大學(xué)所依托的自然景觀、人文建筑、外在環(huán)境，內(nèi)在氛圍，無一不是大學(xué)文化特色的直接展示。

總之，個性和特色是大學(xué)文化的本質(zhì)特征，是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的重要條件。具體舉措如下：借助文化多樣化發(fā)展大學(xué)特色文化：即通過大學(xué)辦學(xué)定位、發(fā)展目標、發(fā)展模式、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)等層面體現(xiàn)特色化；以個性化促生大學(xué)文化特色化：通過富有個性的?；?、校訓(xùn)、校歌以及校園環(huán)境、校園景觀建設(shè)和資源開發(fā)，凸顯自身的文化特色；通過傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變促生文化特色化：轉(zhuǎn)變相對封閉、保守、孤立的傳統(tǒng)教育文化，走向開放、包容、合作的現(xiàn)代教育文化。大學(xué)教師向高端化、精細化、人文化、服務(wù)化新型角色轉(zhuǎn)變，學(xué)生向普通化、知識化、個性化和多元化新型角色轉(zhuǎn)變；在文化轉(zhuǎn)變定位上轉(zhuǎn)變權(quán)威型文化，走服務(wù)文化發(fā)展之路，改變指令性和行政命令締造文化建設(shè)的模式，以實現(xiàn)文化特色創(chuàng)造；在科研和教訓(xùn)層次上由師訓(xùn)與教研分離走向研訓(xùn)一體化，以“教研問題化，問題課題化，課題課程化”實現(xiàn)教學(xué)文化特色化。

二、重視大學(xué)精神傳承

大學(xué)精神是時代精神的精粹，是大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)在品質(zhì)，是大學(xué)理想的凝練，是現(xiàn)代文明的信念升華；大學(xué)精神在于其內(nèi)在氣質(zhì)，是大學(xué)文化建設(shè)的結(jié)晶，是大學(xué)建設(shè)內(nèi)在涵養(yǎng)的展示。大學(xué)精神“主要表現(xiàn)為獨立精神、創(chuàng)造精神、科學(xué)精神、人文精神、自由意志、包容意識等。”[1]大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)的靈魂和精神支柱，在大學(xué)的生存發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)精神可以展現(xiàn)大學(xué)追求的理想，傳遞大學(xué)的內(nèi)在品格、自主意識和自由意志，可以展示大學(xué)自身的人文氣質(zhì)和歷史神韻；大學(xué)精神具有強勢的歷史延承性和相對的穩(wěn)定性，可以承襲歷史、文化、社會變革而凝結(jié)成的時代精神，尤其是大學(xué)的校訓(xùn)、校風以及校歌，[2]更能準確地表意大學(xué)精神的內(nèi)涵和本質(zhì)，使得大學(xué)精神成為大學(xué)的靈魂、旗幟和品牌。

國內(nèi)大學(xué)非常注重大學(xué)精神的傳承培養(yǎng)。（1）提煉校訓(xùn)精神：國內(nèi)很多大學(xué)通過提煉、深刻領(lǐng)會和踐行校訓(xùn)精神，將學(xué)校視為自己的精神文化圣地，促進自己精神境界的提升。如清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”，西南聯(lián)大的“剛毅堅卓”。（2）創(chuàng)新教育理念精神：很多大學(xué)以開放的視野和創(chuàng)新型的教育理念提煉大學(xué)精神。如蔡元培時期的北大校訓(xùn)“思想自由，兼容并包”。（3）注重傳承和發(fā)展大學(xué)精神：很多大學(xué)立足于大學(xué)歷史文化的繼承與弘揚，立足學(xué)校發(fā)展的未來提煉自己的大學(xué)精神。如東南大學(xué)的“止于至善”。

總體而言，大學(xué)精神更多表達的是一種理性價值，這是大學(xué)在持久性的發(fā)展和延續(xù)過程中獲得的理念升華和實踐傳承。[3]大學(xué)精神的凝練可以引領(lǐng)“大學(xué)人”的“思想行為、精神追求和發(fā)展方向，確保大學(xué)發(fā)展的和諧穩(wěn)定?！?大學(xué)文化建設(shè)中，“大學(xué)精神可以弘揚時代的主旋律，成為樹立社會主義意識形態(tài)的旗幟，成為鼓舞全體‘大學(xué)人’奮發(fā)進取的精神支撐，推動時代發(fā)展進步的力量之源?！盵4]

三、注重提升大學(xué)形象

大學(xué)形象是大學(xué)特色與個性文化建設(shè)的依據(jù)，是大學(xué)存在和發(fā)展的生命力。提升大學(xué)形象就是提升大學(xué)自身的文化品格和個性，這既是大學(xué)文化的本質(zhì)特征，也是一所大學(xué)賴以持續(xù)發(fā)展的重要條件。所以，提升大學(xué)形象，就要對自身的文化進行繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，不斷提升大學(xué)的文化品位；提升大學(xué)形象，要突出特色文化對辦學(xué)、教學(xué)教風、學(xué)風校風的積極影響力，在不同領(lǐng)域、不同層面突出大學(xué)文化建設(shè)的個性與特色；提升大學(xué)形象，要通過富有個性的?；?、校訓(xùn)、校歌予以展示，要借助風格獨異的校園環(huán)境、氣韻別致的景觀建設(shè)、和諧舒暢的育人環(huán)境、輕松愉快的學(xué)習工作氛圍予以體現(xiàn)。[4]

總體而言，提升大學(xué)形象，更多的需要在“大學(xué)的辦學(xué)理念、教育思想、大學(xué)精神、體制和制度、發(fā)展模式和管理模式等”方面展示出具有獨特個性的內(nèi)容，并借助具有歷史積淀和現(xiàn)實感召的個性和特色文化，“不追風、不趨同，保持高品位，辦出特色，展現(xiàn)自己的優(yōu)勢和風采?！盵1]

四、物質(zhì)、精神、環(huán)境、制度文化齊上手

國內(nèi)大學(xué)文化建設(shè)注重從物質(zhì)、精神、環(huán)境、制度文化幾個層面展開，形成一個完整系統(tǒng)的有機構(gòu)成。其中，物質(zhì)文化是大學(xué)文化建設(shè)的物質(zhì)體現(xiàn)和必要基礎(chǔ)；[5]精神文化是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂和核心，是大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的動力所在；[5]多層次、多元化、多樣性的環(huán)境文化是大學(xué)文化建設(shè)成效性的外在表現(xiàn)；制度文化是促進大學(xué)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展并使之轉(zhuǎn)化為有序行動的保證。

（一）重視物質(zhì)文化創(chuàng)新

物質(zhì)文化建設(shè)注重展示人文魅力，布局規(guī)劃注重融合自然環(huán)境，力求自然與人文景觀的和諧統(tǒng)一；物質(zhì)文化建設(shè)與創(chuàng)新堅持以人為本，立足于適應(yīng)人的精神需要，提高人的修養(yǎng)，陶冶人的情操；物質(zhì)文化建設(shè)注重和強調(diào)細節(jié)，提升內(nèi)涵升華，展現(xiàn)個性和魅力；物質(zhì)文化建設(shè)注重發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢，加強文化載體建設(shè)，如校報、廣播站、電視臺、新聞網(wǎng)、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等新聞媒介的傳播作用。[3]

（二）重視精神文化建設(shè)

探求真理和追求學(xué)問的大學(xué)使命是大學(xué)精神文化的核心和要旨。國內(nèi)大學(xué)注重創(chuàng)設(shè)一個積極健康、奮發(fā)向上的團隊，以其價值選擇、人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式來倡導(dǎo)大學(xué)精神氛圍。注重以大學(xué)的價值觀、理想追求、精神風貌、學(xué)校的個性和魅力展示精神文化建設(shè)。國內(nèi)大學(xué)精神文化建設(shè)注重透射獨特的文化感染力、凝聚力和震撼力。精神文化建構(gòu)同時通過大學(xué)的使命、校訓(xùn)、校風及名師文化等文化要素形成和成熟起來。

（三）注重環(huán)境文化建設(shè)

國內(nèi)大學(xué)注重展示環(huán)境文化對人產(chǎn)生的教育影響和精神陶冶作用；國內(nèi)大學(xué)非常重視對歷史文化建筑的保護，歷史名校更是如此；國內(nèi)大學(xué)有意識地利用環(huán)境文化建設(shè)來影響學(xué)生，以達到學(xué)校預(yù)期的教育績效，培養(yǎng)出既有專業(yè)技能又具有人文關(guān)懷精神的、正直的、有道義感的學(xué)人；國內(nèi)大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)注意共性與個性文化的結(jié)合，積極培育能反映大學(xué)獨有精神和文化特征的、富有生機活力的大學(xué)個性文化。

（四）注重制度文化建設(shè)

制度文化是使大學(xué)教育得以順利進行的基本保證。經(jīng)學(xué)校意志選擇的制度化文化，具有強烈的、鮮明的規(guī)范性、組織性，屬于校園范圍內(nèi)必須強制執(zhí)行和嚴格遵從的文化類型，如培養(yǎng)目標、教學(xué)制度、校規(guī)校紀等。制度文化一經(jīng)校園主體認同并沉淀于內(nèi)心，就會促進師生產(chǎn)生自覺遵從和維護的精神要求。

五、國內(nèi)大學(xué)文化建設(shè)存在的不足

國內(nèi)大學(xué)文化建設(shè)也存在很多不良習氣和傾向，嚴重地制約了國內(nèi)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展進程。

（一）精神文化的功利化趨向

由于歷史和現(xiàn)實原因，中國大學(xué)的精神文化層面的功利化趨向明顯。外來的高度重壓，強化了大學(xué)的工具價值。救亡圖存，建設(shè)國家、計劃經(jīng)濟的強力整合，政治秩序的統(tǒng)一性規(guī)劃都是大學(xué)實用化、功利化的原因。市場經(jīng)濟的軟性侵蝕，誘發(fā)了大學(xué)的功利性操作。先進大學(xué)主體性喪失和大學(xué)理想衰落，出現(xiàn)了急功近利、實用性凌駕于學(xué)術(shù)性，侵蝕了大學(xué) “學(xué)術(shù)自由”的高貴品格與精神。

（二）行為文化的庸俗化趨向

行為文化庸俗化指大學(xué)趨向非規(guī)范、非道德、非健康、非自律，甚至偏離大學(xué)本質(zhì)屬性的不良現(xiàn)象、不良行為，而且有“蔚然成風”之勢。市儈作風：“學(xué)商不分”、“錢學(xué)交易”，庸俗的實用主義、功利主義和拜金主義橫行。學(xué)術(shù)行為不良：學(xué)術(shù)造假、抄襲、剽竊、粗制濫造、學(xué)術(shù)近親繁殖、學(xué)術(shù)評審“潛規(guī)則”等使大學(xué)陷入誠信危機。犬儒現(xiàn)象：社會庸俗文化對大學(xué)有逐漸滲透的趨勢，大學(xué)甚至成為社會世俗現(xiàn)象的大觀園。

（三）制度文化的行政化趨向

高度集中的計劃經(jīng)濟體制給國內(nèi)大學(xué)的發(fā)展打上了深深的歷史烙印。大學(xué)內(nèi)部實行行政為主導(dǎo)的管理模式，行政權(quán)力干涉學(xué)術(shù)權(quán)力，甚至替代學(xué)術(shù)權(quán)力。以官方的價值訴求為行為取向，導(dǎo)致權(quán)學(xué)交易、俯首聽命等拜官主義價值取向，大學(xué)成為官僚體制的附庸物而非學(xué)術(shù)機構(gòu)。大學(xué)制度濃厚的行政色彩與其在社會改革發(fā)展中應(yīng)有的先鋒作用是不相匹配的。[4]

（四）環(huán)境文化的趨同化趨向

高校規(guī)劃整齊劃一、如出一轍，反映了特色個性、創(chuàng)新精神的缺乏。我國大學(xué)大部分院校的建筑都遵循實用主義原則，都是千樓一面的“火柴盒”，缺少人文精神。[4]大學(xué)校園整體綠化處于較好水平，但就綠化的質(zhì)量或風格而言，大多整齊劃一，人工痕跡嚴重，忽視自然風格。生活文化的簡單化趨向。大學(xué)生活文化的膚淺性、無深度及缺乏人文性態(tài)勢和現(xiàn)象明顯。

[1]林堅.大學(xué)文化建設(shè)的基點和重點[J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2007,（5）：9-12.

[2]劉柏清.大學(xué)文化建設(shè)策略要論[J].黑龍江高教研究，2011，（12）：92-93.

[3]周德儉.大學(xué)文化及其地方高校的大學(xué)文化建設(shè)特點與思考[J].高教論壇，2009，（5）：4-7.

[4]段溢波，舒國燕.大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)實價值、現(xiàn)狀分析與指導(dǎo)思想[J].法制與社會，2008，（35）：296-297.

[5]楊德廣.大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用[J].高校教育管理，2007，（2）：1-5.