新時(shí)空境遇下大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)研究

王 豪

（杭州師范大學(xué) 浙江杭州 310036）

“社區(qū)”的概念最早是由德國社會(huì)科學(xué)家滕尼斯于1887年在《社區(qū)與社會(huì)》一書中提出的，1993年經(jīng)費(fèi)孝通和燕京大學(xué)的幾個(gè)學(xué)生翻譯后傳入我國。根據(jù)中國大百科全書的解釋，社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，它包含一定的地域、人群、生產(chǎn)生活設(shè)施、管理機(jī)構(gòu)、文化和社區(qū)意識(shí)等。大學(xué)生社區(qū)不僅是學(xué)生休息的場所，同時(shí)也是學(xué)生思想交流、學(xué)習(xí)生活、信息溝通的重要場所，是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成才的重要陣地。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國意識(shí)形態(tài)爭奪繼續(xù)加劇、消費(fèi)主義影響日益加深、新興媒體挑戰(zhàn)不斷增多、價(jià)值選擇沖突不斷加大，與此同時(shí)，大學(xué)生逐漸表現(xiàn)出質(zhì)疑先于接受、重問題輕主義、重自由厭束縛的思想狀態(tài)，上述情況構(gòu)成了當(dāng)前大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)遇到的新時(shí)空境遇。

一、新時(shí)空境遇下大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1.大學(xué)生對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與不足

幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念是大學(xué)生社區(qū)文化的重要功能之一，但理想信念的樹立不僅需要外在的灌輸和引導(dǎo)，也需要個(gè)體的自主選擇和構(gòu)建。當(dāng)前在校大學(xué)生基本上都為“90后”，他們價(jià)值多元，觀點(diǎn)多變，有較強(qiáng)的獨(dú)立精神和個(gè)體意識(shí)。目前，我國大學(xué)生社區(qū)主要采取的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的黨政共管體制，由校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)全校學(xué)生工作做出部署，提出目標(biāo)任務(wù)；由學(xué)生處和校團(tuán)委負(fù)責(zé)規(guī)章制度的制定和督促執(zhí)行；由團(tuán)委主要負(fù)責(zé)學(xué)生的課外活動(dòng)。因此，當(dāng)前大學(xué)生參與社區(qū)管理的深度和廣度非常有限，部分高校雖設(shè)有學(xué)生自治組織，但由于缺乏對(duì)學(xué)生的信任和放任自流的想法，缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)，結(jié)果造成這些組織常常流于形式，不能有效達(dá)到使學(xué)生參與社區(qū)文化建設(shè)的目的。

2.市場消費(fèi)理念和管理育人目標(biāo)之間存在沖突

隨著高等教育的不斷發(fā)展，在校大學(xué)生人數(shù)不斷增加，傳統(tǒng)的學(xué)生寢室管理方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要，越來越多的高校針對(duì)后勤工作進(jìn)行了社會(huì)化的改革，不斷推進(jìn)繳費(fèi)住宿的實(shí)行，大學(xué)生社區(qū)中“消費(fèi)”與“服務(wù)”的運(yùn)作理念完全替代了往日“福利”與“供給”觀念。但改革之后也遇到了一系列的問題，首先表現(xiàn)在物業(yè)部門與高校之間。物業(yè)作為商業(yè)企業(yè)，追求的是利益最大化，高校作為事業(yè)部門，職責(zé)是教書育人，這樣就導(dǎo)致大學(xué)生社區(qū)的建設(shè)與管理往往不能有效開展。其次表現(xiàn)在學(xué)生與社區(qū)管理人員之間。部分學(xué)生認(rèn)為自己是交錢入住就應(yīng)當(dāng)來去自由，不愿接受相關(guān)的規(guī)范和約束，這就加大了管理者工作的難度。

3.大學(xué)生社區(qū)內(nèi)存在一些不健康的文化因素

目前大學(xué)生社區(qū)文化多元，總體上可分為三種類型，即積極向上型、一般狀態(tài)型和消極散漫型，呈現(xiàn)兩頭大中間小的分布狀態(tài)。不健康的文化在很大程度上破壞了大學(xué)生社區(qū)精神環(huán)境，同時(shí)也影響了大學(xué)生良好風(fēng)氣的形成。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社區(qū)中存在的不健康文化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：部分大學(xué)生缺乏信仰和基本的政治追求，對(duì)政治漠不關(guān)心；反應(yīng)靈敏、不甘寂寞的大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮中的消極因素缺乏分辨能力，受其影響在精神上存在滑坡；在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，高校社區(qū)文化混入了一些商品氣味，社區(qū)文化建設(shè)面臨著功利主義和拜金主義的強(qiáng)力沖擊。

二、新時(shí)空境遇下大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)缺乏的原因

1.高校對(duì)大學(xué)生參與社區(qū)文化建設(shè)的意義認(rèn)識(shí)不足

社區(qū)建設(shè)本質(zhì)上是包含著擴(kuò)大基層民主，推進(jìn)基層群眾性自治的重要目的，這就必然要求民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，就必然要求廣大社區(qū)成員尤其是居民群體，廣泛參與討論和決定基層社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)。［1］社區(qū)的管理要以人為本，管理的最終目的是要滿足社區(qū)主體的需要。主體地位的不平等勢必造成話語權(quán)的不平等，從而影響學(xué)生主體參與教育管理過程的積極性、自主性和能動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生主體無法與其他管理主體形成高效的管理合力。［2］由于多種原因，我國高校工作者對(duì)學(xué)生參與社區(qū)管理的意義認(rèn)識(shí)不夠深入，相關(guān)的理論研究不夠成熟，綱領(lǐng)性理論缺失，這些都直接影響了管理工作的效率和效果。

2.高校與后勤單位責(zé)任不清，理念存在偏差

目前，很多高校對(duì)后勤工作進(jìn)行了社會(huì)化的改革，交給了后勤公司，但由于后勤部門和人員很難快速轉(zhuǎn)變角色，出現(xiàn)了總務(wù)部門、學(xué)生部門等互相推諉現(xiàn)象，最終導(dǎo)致管理松懈、服務(wù)不到位、教育與服務(wù)脫鉤的現(xiàn)實(shí)。在具體的工作中常常出現(xiàn)只注重管理而忽視教育和服務(wù)的現(xiàn)象，無法實(shí)現(xiàn)社區(qū)管理和教育的合二為一，同時(shí)限制了社區(qū)文化功能的發(fā)揮。在很多高校中，物業(yè)部門與校方的職責(zé)不夠明確，無法達(dá)到資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、互相信任，對(duì)相關(guān)制度建設(shè)工作推進(jìn)緩慢。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些高校缺乏前瞻性，常年累月的使用同一套管理制度，很少召開會(huì)議對(duì)制度進(jìn)行因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)，嚴(yán)重影響了制度的適用性。

3.高校缺乏人文關(guān)懷，主導(dǎo)性社區(qū)文化未能有效創(chuàng)建

現(xiàn)如今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國社會(huì)正由農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，由傳統(tǒng)社會(huì)跨入現(xiàn)代化社會(huì)，在不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，多元化的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)成分、多樣化的生活方式直接影響了大學(xué)生的思維方式和思想觀念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在校的90后大學(xué)生，獨(dú)生子女所占比例已經(jīng)達(dá)到了70%—80%，是大學(xué)生群體的主流。［3］他們思想開放，價(jià)值取向多元，由求同轉(zhuǎn)向求異，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考、平等探討。傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式、方法單一，多以從上而下的說教式教學(xué)為主，忽視了與學(xué)生的互動(dòng)和探討，缺少人文關(guān)懷，未能考慮到當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)，以及受教育者的自身需要，教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，在教學(xué)工作中常常遭到學(xué)生的排斥，導(dǎo)致不能有效創(chuàng)建主流文化以及傳播主流文化價(jià)值觀。

針對(duì)大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)存在的不足，我們要以當(dāng)代特定環(huán)境和時(shí)代背景為基礎(chǔ)，以社區(qū)文化主體的思想特點(diǎn)和心理狀態(tài)為依據(jù)，積極探尋有針對(duì)性的文化建設(shè)策略。

三、新時(shí)空境遇下大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策思考

1.以人為本，提高學(xué)生的管理參與度

學(xué)生作為大學(xué)生社區(qū)的重要主體，對(duì)管理存在的問題有切實(shí)和直接的感受，高校應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生，依靠學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，不斷推進(jìn)社區(qū)管理的扁平化改革，以期快速有效地解決社區(qū)生活中出現(xiàn)的矛盾和問題。為了管理工作的順利開展，社區(qū)應(yīng)該建立學(xué)生代表大會(huì)制度，并在學(xué)生中選拔一些素質(zhì)高，管理能力強(qiáng)，愿意熱心服務(wù)他人的學(xué)生成立社區(qū)管理領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。其意義在于既可以是學(xué)生參與學(xué)校事務(wù)管理，使學(xué)校管理民主、暢通，還能教會(huì)學(xué)生如何行使公民權(quán)利，如何做國家的主人。［4］學(xué)校要配備責(zé)任明確的社區(qū)學(xué)生工作人員和后勤保障人員，遵循科學(xué)合理的分工原則分別承擔(dān)社區(qū)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)、文化娛樂和生活服務(wù)等工作。相關(guān)機(jī)構(gòu)要定期對(duì)他們開展理論和業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)，使他們能夠樹立全局意識(shí)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上相互溝通，有效合作，避免管理工作中的盲點(diǎn)和互掣。

2.建設(shè)主體密切溝通，建立以人為本的制度文化

制度文化具有約束力和規(guī)范性，它對(duì)于維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序具有一定的規(guī)范作用。當(dāng)今大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)主體已經(jīng)由單一學(xué)校轉(zhuǎn)向了學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)大學(xué)生三方共建。高校與社會(huì)化的物業(yè)管理部門要在資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、互相信任、互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上，和社區(qū)大學(xué)生密切溝通，建立以人為本的制度文化，確保大學(xué)生社區(qū)健康、穩(wěn)步的發(fā)展。高校和物業(yè)管理部門，要從思想上擺脫“管”字當(dāng)頭的意識(shí)，建立“管理育人、服務(wù)育人”的觀念，一方面要樹立大學(xué)生有自我選擇的權(quán)利的思想，把滿足社區(qū)大學(xué)生的多方面需求作為平時(shí)工作的重心，作為社區(qū)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；另一方面，要把“塑造人、提升人”這一社區(qū)文化建設(shè)的根本目的貫穿于建設(shè)的始終，不斷加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè)，提高管理者的自身素質(zhì)，以身作則樹立正面的示范作用，同時(shí)不斷加強(qiáng)硬件設(shè)施的投入和人文景觀的創(chuàng)立，為大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，從而達(dá)到育人的目的。

3.通過有效手段，正確處理主旋律與多元化的關(guān)系

面對(duì)復(fù)雜的、多樣的和多層次的校園文化格局，社區(qū)文化建設(shè)必須針對(duì)在校大學(xué)生自身的特點(diǎn)，實(shí)際的需要，通過多種有效方式，在他們當(dāng)中樹立馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義的主導(dǎo)地位。通過開展形式多樣的活動(dòng)，加強(qiáng)廣大學(xué)生的愛國主義教育和理想信念教育，牢固把握正確的政治導(dǎo)向和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。通過互動(dòng)、交流的方式，提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極性，通過對(duì)熱點(diǎn)問題、典型案例的剖析增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，使他們能夠切身體會(huì)到社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化價(jià)值觀的重要性。加強(qiáng)社區(qū)人文景觀建設(shè)，大力宣傳古今中外人類優(yōu)秀文明成果和具有中國特色社會(huì)主義的文化和價(jià)值觀念。多元化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的必然。高校應(yīng)當(dāng)在有效唱響主旋律的前提下，尊重學(xué)生思想的多元化，允許學(xué)生有不同的聲音，準(zhǔn)許他們發(fā)表自己的意見，管理者要善于傾聽來自各方面的聲音，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)不斷滿足他們多層次和多方面的文化需求。

在新的時(shí)空境遇下，要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的新變化，用新眼光和新思路積極地探索社區(qū)文化建設(shè)，不斷優(yōu)化高校德育環(huán)境、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，充分滿足高教改革和高校精神文明建設(shè)的需要。大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)是一個(gè)長期工程、系統(tǒng)工程，要尊重社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)在的規(guī)律，把握社區(qū)主體的個(gè)性特征，尋找有效途徑，以與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神搞好大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)。

:

［1］蔣奇.社區(qū)建設(shè)與管理［M］.北京大學(xué)出版社，2008.

［2］邵旭平.大學(xué)生社區(qū)管理的問題與策略探究［J］.思想政治工作研究，2010(7).

［3］王新明.當(dāng)代獨(dú)生子女大學(xué)生自我管理的涵義和內(nèi)容［J］.科技信息，2010(13).

［4］彭國甫.推進(jìn)高校發(fā)展的思考與探索［M］.湘潭大學(xué)出版社，2007.