家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社交網(wǎng)絡(luò):一個(gè)研究綜述

孫 捷 李永安

一、引言

農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程有著極其重要的地位和作用。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨[1]認(rèn)為，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長，有賴于農(nóng)業(yè)迅速穩(wěn)定的增長。溫鐵軍認(rèn)為，中國農(nóng)村是中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”的基礎(chǔ)條件，60% －70%的有地農(nóng)民是中國社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)[2]。從現(xiàn)實(shí)來看，中國農(nóng)民依然占了中國人口的大多數(shù)，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展問題不管是對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是社會(huì)穩(wěn)定都具有重大戰(zhàn)略意義。

中央一貫強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。從上世紀(jì)80年代以來，提出了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的發(fā)展方針，如農(nóng)業(yè)稅費(fèi)改革到免除農(nóng)業(yè)稅，如新農(nóng)村建設(shè)。近年來，為推進(jìn)“兩型”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營社會(huì)化發(fā)展，又提出大力發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。十七屆三中全會(huì)《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題決定》在論述適度規(guī)模經(jīng)營時(shí)，明確指出，“有條件的地方可以發(fā)展大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民專業(yè)合作社等規(guī)模經(jīng)營主體”。2013年一號(hào)文件進(jìn)一步提出了橫向的社會(huì)服務(wù)整合機(jī)制創(chuàng)新要求，即“采取獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助等多種辦法，扶持聯(lián)戶經(jīng)營、專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)”與外界的多元化、多形式、多層次的社會(huì)服務(wù)多種主體有效對(duì)接。2013年一號(hào)文件雖然明確了要采取多種政策，推動(dòng)家庭農(nóng)場(chǎng)適度規(guī)模經(jīng)營，但如何有效實(shí)現(xiàn)家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營過程中的規(guī)模、實(shí)踐結(jié)構(gòu)和資源投放的適度是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，決非一蹴而就的。當(dāng)前它面臨以下問題:

首先，如何解決農(nóng)戶為主體的家庭農(nóng)場(chǎng)特色生產(chǎn)、經(jīng)營和整個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的矛盾，使得包括相關(guān)藥品使用在內(nèi)的、涉及食品安全的因素能得到切實(shí)有效的管理。

其次，如何在家庭農(nóng)場(chǎng)和金融結(jié)合過程中，真正發(fā)揮農(nóng)戶的主體作用。目前，政府推動(dòng)的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營已不自覺演變?yōu)橹饕揽抗ど掏饬Χ懦廪r(nóng)村社區(qū)主體的結(jié)構(gòu)性失衡，控制農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的鄉(xiāng)土社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)受到制度制約使農(nóng)民主體地位難保[3]。

第三，如何解決農(nóng)戶為主體的家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營，因規(guī)模、結(jié)構(gòu)選擇和采購、生產(chǎn)、加工、經(jīng)銷等環(huán)節(jié)在同一時(shí)間、空間上并存，而不是繼起，所帶來的生產(chǎn)流程控制與市場(chǎng)需求響應(yīng)對(duì)接失效問題。由于家庭農(nóng)場(chǎng)是一體化的組織方式，其生產(chǎn)工序架構(gòu)不僅取決于便利性和土地的有用性，而更主要受互連性與帶寬程度的制約，即生產(chǎn)工序越來越強(qiáng)調(diào)在同一時(shí)空與多個(gè)外部供應(yīng)、消費(fèi)等社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)的并行聯(lián)系。作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體靠大量的資金投入，控制終端——這一傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式，難以獲得產(chǎn)品的溢價(jià)收益。究其原因，主要在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體沒有將生產(chǎn)流程控制與基于同一時(shí)間點(diǎn)上多層次復(fù)雜社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，并未從中把握兩者相互依存、相互交織的內(nèi)在關(guān)系，從而難以獲取真正的經(jīng)濟(jì)利益。該問題是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)動(dòng)力問題。

風(fēng)險(xiǎn)控制的社交網(wǎng)絡(luò)理論的提出與發(fā)展為有效實(shí)現(xiàn)家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營過程中的規(guī)模、實(shí)踐結(jié)構(gòu)和資源投放的適度提供了一條新的思路，它克服了單純政府向農(nóng)業(yè)輸送物質(zhì)資源導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)弊端，又有效的避免了市場(chǎng)完全主導(dǎo)產(chǎn)生的失靈狀態(tài)，有利于充分配置城鄉(xiāng)社會(huì)資源，把效率和公平統(tǒng)一起來促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為此，近來有學(xué)者探索將風(fēng)險(xiǎn)控制的社交網(wǎng)絡(luò)理論運(yùn)用于解決家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營過程中的規(guī)模、實(shí)踐結(jié)構(gòu)和資源投放的適度問題，為城鄉(xiāng)一體化背景下農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)找到了新的動(dòng)力。

二、社交網(wǎng)絡(luò)的研究

(一)社交網(wǎng)絡(luò)概念

早期，布爾迪厄從社會(huì)學(xué)視角看社交網(wǎng)絡(luò)，他把社交網(wǎng)絡(luò)看做一種資源或者是資本，因而，在他的話語體系中，社交網(wǎng)絡(luò)被稱作“社會(huì)資本”[4]。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本不僅是資源，更是一種權(quán)利，行動(dòng)者憑借這種權(quán)利占據(jù)場(chǎng)域中的某種位置，進(jìn)而可以支配場(chǎng)域中的資源。布爾迪厄是從工具性的角度給社交網(wǎng)絡(luò)定義的，關(guān)注的是個(gè)人通過不斷參加團(tuán)體活動(dòng)來增加收益以及為了創(chuàng)造這種資源而對(duì)社會(huì)能力的精心構(gòu)建。他對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)所持的觀點(diǎn)是一種權(quán)利義務(wù)論。

科爾曼對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)有較系統(tǒng)闡述。科爾曼認(rèn)為，該網(wǎng)絡(luò)是一種資本，與物質(zhì)資本、人力資本同為三種資本形態(tài)。社會(huì)資本是無形的，它表現(xiàn)為人與人之間的關(guān)系。所謂社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)人擁有的以社會(huì)結(jié)構(gòu)資源為特征的資本財(cái)產(chǎn)。社會(huì)資本由構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素所組成，存在于人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)之中[5]。科爾曼的社會(huì)資本理論為跨學(xué)科研究提供了一個(gè)重要的解釋范式。林南進(jìn)一步將其表述為“在社交關(guān)系中投資，在市場(chǎng)中獲得預(yù)期回報(bào)”[6]，然而，無論科爾曼還是林南關(guān)于社會(huì)資本的承載主體的論述是不明確的，其理論并未涉及線性關(guān)系與復(fù)雜關(guān)系的區(qū)別，換言之，社會(huì)資本究竟是指對(duì)時(shí)間上呈線性的人際網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，還是指對(duì)同一時(shí)間點(diǎn)上復(fù)雜人際網(wǎng)絡(luò)所內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)資本的期權(quán)運(yùn)作，社會(huì)學(xué)學(xué)者們并未給出詳細(xì)解答。

新世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，電子商務(wù)的發(fā)展，在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日益成為現(xiàn)實(shí)人際間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之一部分。理論界和實(shí)務(wù)界對(duì)基于互聯(lián)網(wǎng)上的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)開展了大量跨學(xué)科的研究和實(shí)證，從不同學(xué)科視角給出了各自的定義。首先是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的定義，它的英文名稱有Social Networking service和Social Networking Sites兩種，簡稱SNS。關(guān)于這一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念也有不同的表述形式。如百度百科和維基百科將這一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的詞條普遍定義為“社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”。百度百科的定義是社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)或社交網(wǎng)絡(luò)，源自英文SNS(Social Network Service)的翻譯，中文直譯為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)或社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，意譯為“社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)含義包括硬件、軟件、服務(wù)及應(yīng)用，由于四字構(gòu)成的詞組更符合中國人的構(gòu)詞習(xí)慣，因此人們習(xí)慣上用社交網(wǎng)絡(luò)來代指SNS(Social Network Service)。

維基百科則將其定義為，社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)或社交網(wǎng)絡(luò)，是由許多節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，節(jié)點(diǎn)通常是指?jìng)€(gè)人或組織，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)代表各種社會(huì)關(guān)系，經(jīng)由這些社會(huì)關(guān)系，把從偶然相識(shí)的泛泛之交到緊密結(jié)合的家庭關(guān)系的各種人們或組織串連起來[7]。

不少學(xué)者在對(duì)基于互聯(lián)網(wǎng)上的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究的時(shí)候，一般將該社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理解為網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展比較迅速的新型社交平臺(tái)，也有部分研究者將博客、郵箱、論壇等看作社交網(wǎng)絡(luò)的不同發(fā)展階段，從而，將網(wǎng)絡(luò)的其他幾種主要交流形式也歸入社交網(wǎng)絡(luò)一類。

近年來，由于電子商務(wù)的深入發(fā)展，實(shí)務(wù)界發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者需求可以通過互聯(lián)網(wǎng)方式在時(shí)空上并起多個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來更高效的獲得、聚合;基于互聯(lián)網(wǎng)上和網(wǎng)下的社交網(wǎng)絡(luò)正在重塑生產(chǎn)流程。理論界則提前開始多角度重新探討社會(huì)網(wǎng)絡(luò)定義。如Hildreth從隱性知識(shí)分享角度，提出社交網(wǎng)絡(luò)是一群人在信任基礎(chǔ)上，形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，本質(zhì)是實(shí)踐社團(tuán)，立足于社會(huì)學(xué)、金融學(xué)和計(jì)算科學(xué)相互結(jié)合，不少學(xué)者開始嘗試引入其他學(xué)科的分析視角討論復(fù)雜社交與風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)系[8]。周洛華在其關(guān)于禹州農(nóng)民板藍(lán)根生產(chǎn)經(jīng)營的研究中，對(duì)期權(quán)研究框架進(jìn)行了論述。他強(qiáng)調(diào)要從時(shí)間的預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)的選擇權(quán)買賣上把握農(nóng)民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及其與風(fēng)險(xiǎn)控制的聯(lián)系[9]。盡管他沒有明確界定、討論社交網(wǎng)絡(luò)，但他把風(fēng)險(xiǎn)、信息、時(shí)間統(tǒng)一在關(guān)系的期權(quán)概念中，這為深化社交網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)及研究打開了新的路徑?；诖?，我們可以轉(zhuǎn)換視角來看待社交網(wǎng)絡(luò)，將其視為映射與控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的多層次、非線性、有邊界的互聯(lián)網(wǎng)線上和線下關(guān)系結(jié)構(gòu)。

(二)風(fēng)險(xiǎn)控制的社交網(wǎng)絡(luò)理論基礎(chǔ)

1．六度分割理論

所謂六度分割理論是Stanley Milgram在1967年通過連鎖信實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。該理論指出:你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)，也就是說，最多通過六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。

社交網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)思路遵循了“六度分割”理論的原理。它視每個(gè)人都是整個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都可以以自身為中心向其它節(jié)點(diǎn)輻射，這些輻射出去的人際關(guān)系網(wǎng)相互交織在一起，最后形成一個(gè)龐大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社交網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)節(jié)點(diǎn)相互連接的關(guān)鍵點(diǎn)在于信息的真實(shí)性。

2．強(qiáng)連接與弱連接理論

社交網(wǎng)絡(luò)的另一個(gè)理論支撐是“弱連接”理論。該理論指出，在傳統(tǒng)社會(huì)，每個(gè)人接觸最頻繁的是自己的親人、同學(xué)、朋友、同事等，這是一種十分穩(wěn)定的傳播關(guān)系，這是一種“強(qiáng)連接”，另外社會(huì)還存在一種“弱連接”關(guān)系，弱連接關(guān)系不如強(qiáng)連接的關(guān)系穩(wěn)定，但它的范圍比較廣，而且具有比較高的傳播效率，維護(hù)弱連接的成本也比較低[10]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人際接觸范圍的擴(kuò)大，弱關(guān)系理論推廣到廣義的信息擴(kuò)散和傳播上，用來分析更廣泛的網(wǎng)絡(luò)人際交往關(guān)系。人們借助“弱關(guān)系”這座橋梁，可以形成一張大的個(gè)人社交網(wǎng)，這樣就獲得了更多的機(jī)會(huì)。“弱連接”理論為研究社交網(wǎng)絡(luò)的廣度、強(qiáng)度奠定了理論基礎(chǔ)。

3．結(jié)構(gòu)洞理論

羅納德·博特(Ronald Burt)于1992年發(fā)表《Structural Holes》一文，他在文中首次明確指出，關(guān)系強(qiáng)弱與社會(huì)資源、社會(huì)資本的多寡沒有必然的聯(lián)系。無論主體是個(gè)人還是組織，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)均表現(xiàn)為兩種關(guān)系:一是網(wǎng)絡(luò)中的任何主體與其他每一主體都發(fā)生聯(lián)系，不存在關(guān)系間斷現(xiàn)象，從整個(gè)網(wǎng)絡(luò)來看就是“無洞”結(jié)構(gòu)。這種形式只有在小群體中才會(huì)存在;二是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)或某些個(gè)體與有些個(gè)體發(fā)生直接聯(lián)系，但與其他個(gè)體不發(fā)生直接聯(lián)系。無直接聯(lián)系或關(guān)系間斷的現(xiàn)象，從網(wǎng)絡(luò)整體來看好象網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴，因而稱作“結(jié)構(gòu)洞”。例如在ABC網(wǎng)絡(luò)中，如果AB之間有關(guān)系，BC之間有關(guān)系，而AC之間沒關(guān)系，則AC是一個(gè)結(jié)構(gòu)洞[11]。AC如果要發(fā)生聯(lián)系，必須通過B。格蘭諾維特認(rèn)為，B與A、C的聯(lián)系必然是弱關(guān)系。對(duì)博特來說，B與A、C的關(guān)系可能強(qiáng)，也可能弱，這并不重要。重要的是，假如A、B、C處于資源競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，AC結(jié)構(gòu)洞的存在為B提供了保持信息和控制信息的兩大優(yōu)勢(shì)[12]。借助結(jié)構(gòu)洞理論，博特在微觀層次上解釋了市場(chǎng)中社交網(wǎng)絡(luò)是如何運(yùn)用而成為一種資源的，說明了私人關(guān)系是經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的前提。

4．關(guān)系信息排名理論

所謂關(guān)系信息排名，是指類似于遵循中樞和權(quán)威更新規(guī)則的網(wǎng)頁推薦排序算法[13]:設(shè)每項(xiàng)事件(信息)的中樞值和權(quán)威值為1;選擇一個(gè)運(yùn)行次數(shù)，K;執(zhí)行K次中樞—權(quán)威更新操作，每次更新過程如下:首先，執(zhí)行權(quán)威更新規(guī)則，即對(duì)每項(xiàng)事件，以所有指向該事件的中樞值之和更新這個(gè)事件的權(quán)威值;其次，執(zhí)行中樞更新規(guī)則，即對(duì)每項(xiàng)事件，以所有指向該事件的權(quán)威值之和更新這個(gè)事件的中樞值。最后可做歸一化也可不做歸一化，視參與者多少而定?？蓪⑵浞Q之為信息推薦排序機(jī)制。

(三)社交網(wǎng)絡(luò)的研究進(jìn)展

國內(nèi)對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的研究主要集中于三個(gè)層面:一是微觀個(gè)體層面，研究焦點(diǎn)在于風(fēng)險(xiǎn)控制的個(gè)人線性社交網(wǎng)絡(luò)，主要側(cè)重于測(cè)量、分析個(gè)體用于風(fēng)險(xiǎn)控制所有可用的社會(huì)關(guān)系，個(gè)體與關(guān)系人連帶的強(qiáng)與弱以及關(guān)系人所擁有的資源的多與寡。在這方面自林南[14]始，有諸多學(xué)者[15][16][17]針對(duì)以家庭倫理為基礎(chǔ)，親、熟、信一體的個(gè)體義務(wù)交換關(guān)系，開展了本土化研究。

第二是中觀群體層面，研究焦點(diǎn)集中在非線性復(fù)雜社交網(wǎng)絡(luò)的群體信任機(jī)制上，主要由計(jì)算科學(xué)學(xué)者們推進(jìn)。如鮑捷、程久軍以一種群體信任算法，根據(jù)社交網(wǎng)絡(luò)中群體的特點(diǎn)，將交互的兩個(gè)群體抽象為兩個(gè)群體節(jié)點(diǎn)，將復(fù)雜的多種信任關(guān)系轉(zhuǎn)化為一對(duì)一之間的信任關(guān)系，從而對(duì)群體間的信任關(guān)系進(jìn)行描述和度量[18]。喬秀全等人通過借鑒社會(huì)心理學(xué)中人與人之間的信任產(chǎn)生原理，提出了社交網(wǎng)絡(luò)中基于用戶上下文的信任度計(jì)算方法。該方法將社交網(wǎng)絡(luò)中用戶之間的信任度分為熟悉性產(chǎn)生的信任度和相似性產(chǎn)生的信任度;同時(shí)又根據(jù)所起作用的重要程度不同，把相似性劃分為內(nèi)部相似性和外部相似性，并給出了信任度計(jì)算的具體方法[19]。

第三是宏觀社會(huì)層面，國內(nèi)學(xué)者主要側(cè)重于對(duì)復(fù)雜社交網(wǎng)絡(luò)與信息傳播以及網(wǎng)絡(luò)安全問題的研究，其代表者是周濤等人。如他們研究了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與演化特性對(duì)于評(píng)估與控制傳染病爆發(fā)這類突發(fā)事件，以及監(jiān)測(cè)預(yù)防伴隨突發(fā)事件而生的謠言和恐慌情緒的蔓延的重要意義[20]。

三、家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其相關(guān)理論研究進(jìn)展

(一)家庭農(nóng)場(chǎng)概念的提出

家庭農(nóng)場(chǎng)的概念，早在民國時(shí)期就出現(xiàn)了，一般是指采購、生產(chǎn)、加工、經(jīng)銷等環(huán)節(jié)在時(shí)間點(diǎn)呈并存態(tài)勢(shì)，有一定土地規(guī)模和經(jīng)營效率的農(nóng)戶。有學(xué)者，如曹幸穗研究了家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模效應(yīng)，表明家庭農(nóng)場(chǎng)的土地生產(chǎn)率及勞動(dòng)生產(chǎn)率都隨規(guī)模的增大而升高，呈現(xiàn)明顯的正效應(yīng)。主張?jiān)谕菩屑彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)維持農(nóng)戶適度規(guī)模經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，防止“均田式”的經(jīng)營化規(guī)模小型化傾向，并詳細(xì)論述了家庭農(nóng)場(chǎng)規(guī)模與生產(chǎn)要素的配置問題[21]。黃宗智通過對(duì)華北不同類型家庭農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)率的對(duì)比等，論證了家庭式農(nóng)場(chǎng)的牢固性[22]。并以“過密化”視角分析了長江三角洲地區(qū)，明初至1950年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，指出農(nóng)民家庭經(jīng)營實(shí)際上是沒有發(fā)展的增長[23]。

(二)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究內(nèi)核

發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求。然而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一就是有效實(shí)現(xiàn)家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營過程中的規(guī)模、實(shí)踐結(jié)構(gòu)和資源投放的適度，這也是家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究內(nèi)核。傳統(tǒng)主要是將“經(jīng)濟(jì)人”模型作為其理論基礎(chǔ)，片面將它視為家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，并據(jù)此探討規(guī)模的適度、經(jīng)營結(jié)構(gòu)的大小和績效的高低。而當(dāng)前的家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論站在傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)上，伸展出了新的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)科學(xué)的圖論成為其新的理論基礎(chǔ)之一。傳統(tǒng)關(guān)于規(guī)模、結(jié)構(gòu)與資源投放“適度”的研究方法是單純“市場(chǎng)行為分析”，但這并未解決因生產(chǎn)工序在同一時(shí)空與多個(gè)外部供應(yīng)、消費(fèi)等社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)的并行聯(lián)系，導(dǎo)致的家庭農(nóng)場(chǎng)小生產(chǎn)與大市場(chǎng)對(duì)接問題，只是使問題在空間和時(shí)間上發(fā)生轉(zhuǎn)移，治標(biāo)不治本。當(dāng)前家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究方法是關(guān)于家庭農(nóng)場(chǎng)主經(jīng)濟(jì)行為和群體的關(guān)系互動(dòng)方式分析。這將家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部資源輸入模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃恢黧w的內(nèi)生動(dòng)力聚合模式，家庭農(nóng)場(chǎng)主“人”的價(jià)值空前凸顯，生態(tài)、環(huán)境、人文、歷史等社交關(guān)系中內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)資本價(jià)值作為資源，成為產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營結(jié)構(gòu)是否“適度”的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)判尺度，整個(gè)農(nóng)業(yè)體系形成多種資源、規(guī)模循環(huán)流動(dòng)的嵌套系統(tǒng)。從而在家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營下，環(huán)境變得更友好，資源變得更節(jié)約。

(三)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究趨勢(shì)及展望

我國家庭農(nóng)場(chǎng)的普遍出現(xiàn)始于20世紀(jì)80年代。一些學(xué)者對(duì)此作了相應(yīng)介紹。如顏志武的《淺析家庭農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展》以浙江地區(qū)為例，指出早在20世紀(jì)80年代，我國東南部地區(qū)就已出現(xiàn)了家庭農(nóng)場(chǎng)形式的農(nóng)戶適度規(guī)模經(jīng)營。黎東升等人在《我國家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策》中指出，家庭農(nóng)場(chǎng)早在80年代就在我國部分地區(qū)出現(xiàn)了，它是伴隨著家庭承包經(jīng)營和農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的發(fā)展而出現(xiàn)的新生事物，是農(nóng)戶家庭組織的一種高級(jí)形式。

目前，家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐正向三個(gè)層面發(fā)展開來。第一個(gè)層面為微觀層面，研究對(duì)象為家庭農(nóng)場(chǎng)及其與其他主體之間的相互合作[24][25][26][27]。研究焦點(diǎn)集中于家庭農(nóng)場(chǎng)的組織及其通過共同管理環(huán)境事宜和經(jīng)濟(jì)事宜來獲得更大的環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這比單個(gè)農(nóng)戶通過個(gè)體行為的優(yōu)化所能獲得的效益之和大的多。該層面的研究在實(shí)踐中最具代表性的應(yīng)用就是“公司+家庭農(nóng)場(chǎng)”。張樂柱等認(rèn)為，農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)在家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展過程中可能發(fā)揮的作用在于，應(yīng)對(duì)高昂的信息成本、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，降低專用性資產(chǎn)投資不足，提高合作剩余。他們對(duì)廣東溫氏食品集團(tuán)有限公司進(jìn)行案例研究后，提出“公司+農(nóng)戶”模式實(shí)質(zhì)還是農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)，但以外部組織的規(guī)模收益相對(duì)有效地克服了小農(nóng)經(jīng)營規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的弊端。并認(rèn)為“公司+家庭農(nóng)場(chǎng)”生產(chǎn)經(jīng)營模式化解了“公司+農(nóng)戶”下的利益分配難題，實(shí)現(xiàn)了龍頭企業(yè)與農(nóng)戶間更緊密的聯(lián)結(jié)機(jī)制，創(chuàng)新了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式[28]?，F(xiàn)實(shí)中，廣東的溫氏集團(tuán)與家庭農(nóng)場(chǎng)合作，承擔(dān)養(yǎng)殖技術(shù)的研發(fā)與新品種引進(jìn)。新希望集團(tuán)擴(kuò)展“公司 +合作組織 +農(nóng)場(chǎng)主 +農(nóng)戶”模式，變成農(nóng)業(yè)服務(wù)員，一是為農(nóng)業(yè)組織服務(wù)，幫助農(nóng)民組建更多的農(nóng)業(yè)合作社，二是努力成為提供技術(shù)、金融、加工生產(chǎn)和市場(chǎng)等各種農(nóng)業(yè)服務(wù)的綜合服務(wù)商。

成立調(diào)查小組,分階段整群隨機(jī)抽樣.隨機(jī)抽取每個(gè)居委會(huì)(村)的12名流動(dòng)兒童進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括:人口學(xué)特征、家庭基礎(chǔ)信息、5種免疫疫苗接種、建卡與建證、接種質(zhì)量及服務(wù)反饋、家長免疫接種認(rèn)知等;免疫疫苗接種類型:麻疹疫苗、脊髓灰質(zhì)炎減毒活疫苗、乙肝疫苗、無細(xì)胞百白破疫苗和卡介苗。相關(guān)影響因素包括:戶籍地、出生地、居住時(shí)間、家庭收入、有無預(yù)防接種證、母親工作性質(zhì)等[2]。

然而，“公司+家庭農(nóng)場(chǎng)”的局限性也是顯而易見的。一般地，由于存在要素所有權(quán)的非同一性，從而生產(chǎn)流程中不同要素主體權(quán)益對(duì)立，生產(chǎn)過程中的組織成本和交易費(fèi)用難以降低。其次，與農(nóng)村村社之間多是經(jīng)濟(jì)線性交往，難以充分利用農(nóng)村村社的信任和共享信息。第三，工序結(jié)構(gòu)難以協(xié)調(diào)與外部多個(gè)社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)的外向聯(lián)系。這也是家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究開始突破固有規(guī)模生產(chǎn)界限向更廣闊范圍的領(lǐng)域展開的原因之所在。

第二個(gè)層面為中觀層面，研究對(duì)象為村社、地區(qū)甚至更廣闊范圍的區(qū)域社會(huì)資源生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。其研究焦點(diǎn)集中于區(qū)域范圍內(nèi)的不同社會(huì)資源生態(tài)體系、家庭農(nóng)場(chǎng)之間如何通過有效集成、協(xié)調(diào)、管理來優(yōu)化資源的使用，改善生產(chǎn)流程控制，提升整體經(jīng)營績效，最大可能地推進(jìn)家庭農(nóng)場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展[29][30]。袁月興等意識(shí)到了家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的困境的實(shí)質(zhì)，他們以社會(huì)資本理論為依據(jù)，對(duì)蒲韓鄉(xiāng)村社區(qū)與臺(tái)灣農(nóng)會(huì)的組織歷程做案例比較研究后，認(rèn)為資本化社會(huì)人際資源網(wǎng)絡(luò)能夠有效降低交易費(fèi)用。他們提出，在工業(yè)化和市場(chǎng)化的大背景下，大多數(shù)的農(nóng)村貧困社區(qū)，資源稟賦差、人力資本存量少，資源空洞化的情況更為嚴(yán)重，難以單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來獲得穩(wěn)定的收益。從蒲韓鄉(xiāng)村社區(qū)與臺(tái)灣地區(qū)農(nóng)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，以及本土諸多鄉(xiāng)村共同體重新建構(gòu)的試驗(yàn)比較來看，只有發(fā)展集金融合作、供銷合作、專業(yè)合作三位一體的綜合性合作組織，把規(guī)模運(yùn)作的金融機(jī)構(gòu)與分散小農(nóng)戶之間過大的交易成本，通過高度組織化的農(nóng)民組織內(nèi)部化機(jī)制予以消化，才能夠緩解三農(nóng)的資金瓶頸[31]。袁氏意識(shí)到了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)適度規(guī)模擴(kuò)張和生產(chǎn)流程控制的重要性，但其只是根據(jù)對(duì)比得到的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，面對(duì)在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日益成為現(xiàn)實(shí)人際間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之一部分的事實(shí)，并沒有針對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)主間基于互聯(lián)網(wǎng)上和網(wǎng)下的社交展開相關(guān)理論分析和實(shí)證，從而缺乏系統(tǒng)性和說服力。

研究的第三個(gè)層面為宏觀層面，研究對(duì)象為家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、政策。其研究焦點(diǎn)集中在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的比較上。如有學(xué)者視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民家庭經(jīng)營就是“農(nóng)業(yè)企業(yè)”的“家庭農(nóng)場(chǎng)，既可以規(guī)模經(jīng)營，也可以是小微企業(yè)”[32]，鄭有貴主張通過農(nóng)地賦權(quán)改革“促進(jìn)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)組織向現(xiàn)代家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展”[33]。如黃新建等人以江西水稻種植為例，提出要促進(jìn)家庭農(nóng)場(chǎng)的適度規(guī)模經(jīng)營，需新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、農(nóng)民承包權(quán)流轉(zhuǎn)服務(wù)、財(cái)政補(bǔ)貼對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的支持等政策扶助[34]。還有學(xué)者提出，“不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)戶家庭農(nóng)業(yè)，家庭農(nóng)場(chǎng)是以家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)，融合科技、信息、農(nóng)業(yè)機(jī)械、金融等現(xiàn)代生產(chǎn)因素和現(xiàn)代經(jīng)營理念，實(shí)行專業(yè)化生產(chǎn)、社會(huì)化協(xié)作和規(guī)?；?jīng)營的新型微觀經(jīng)濟(jì)組織?！盵35]

國內(nèi)在家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐方面的研究，主要側(cè)重于家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念、特點(diǎn)、原則和模式的研究，也在不同程度上討論了家庭農(nóng)場(chǎng)主間的一些社會(huì)交往性活動(dòng)與生產(chǎn)經(jīng)營關(guān)系的問題，但對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐過程中所涉及的如何運(yùn)作風(fēng)險(xiǎn)控制的社交網(wǎng)絡(luò)有效實(shí)現(xiàn)家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模適度問題研究還比較少。

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