越南青銅文化研究初探

黃麗英

（柳州市文物考古隊(duì) 廣西 柳州 545001）

越南青銅文化具有2500多年的歷史，其出土的遺存較為豐富，且類別也較為齊全，許多器物蘊(yùn)藏著濃厚的越南文化而獨(dú)具特色，令人喜愛(ài)！并且，一些器物之造型、紋飾、技術(shù)工致殊絕、獨(dú)樹一幟，特征鮮明而成為越南青銅文化藝術(shù)的瑰寶。越南的青銅鑄造工藝、藝術(shù)品質(zhì)、社會(huì)生活及其意識(shí)形態(tài)、文字美術(shù)等方面，皆反映了越南古代文化發(fā)達(dá)的高度。越南文化的代表東山文化始于公元前5世紀(jì)，一直延續(xù)到公元1世紀(jì)。出土的器物以銅器為主，以及陶器、磨光石器等。東山文化時(shí)期，越南的青銅冶鑄技術(shù)較前有了很大的提高，已經(jīng)采用了石范法、陶范法和失蠟法等工藝。東山文化屬于青銅時(shí)代晚期至鐵器時(shí)代早期，深受中國(guó)戰(zhàn)國(guó)至漢代青銅文化的影響。從考古實(shí)物資料看，越南東山出土的青銅器都具有中國(guó)西南地區(qū)青銅時(shí)代的形制和風(fēng)格。東山文化遺址出土了磨制石斧、有肩石斧及青銅制作的鼓、兵器、容器和裝飾品，還有陶器、玉器、貨幣等，是典型的中國(guó)漢文化遺物。特別是神圣的、值得珍視的銅鼓，即許多東山銅鼓之鼓面和鼓壁上裝飾著圓弧紋、鋸齒紋、飛鳥紋、船紋、蛙紋，制作精巧，裝飾性極強(qiáng)，與中國(guó)云南、廣西等地出土的戰(zhàn)國(guó)至漢代銅鼓紋飾相似?？梢?jiàn)，越南的東山銅鼓和許多銅器的造型、紋飾及風(fēng)格即有本國(guó)的文化特色而又融入了中國(guó)古代青銅文化的元素，這是中國(guó)、越南經(jīng)濟(jì)和文化交流水乳交融的結(jié)晶。

一、越南青銅文化藝術(shù)的起源

越南青銅文化藝術(shù)遺存，椐考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料表明，在上古的青銅時(shí)代，中國(guó)的南部邊疆及越南地區(qū)已成了多族群互動(dòng)融合與文化交流頻繁的歷史文化區(qū)域。我們看到，在越南北部等地發(fā)現(xiàn)了殷周式典型器——牙璋、石戈、越式夔紋印紋陶；公元初的銅器如銅鼎、銅壺、銅鏡、銅劍、銅 、銅戈、銅鐘等則與中國(guó)的銅器極為相似；漢代，其銅鼓、銅鈕鐘、銅筒、銅鉞、銅燈、銅樽、銅鍪、弩機(jī)、銅鐲、銅盤等更是與中國(guó)嶺南地區(qū)的許多出土青銅器文化元素同；而最特別難能可貴的是，目前僅在中國(guó)云南、貴州、廣西地區(qū)才有出土的漢代細(xì)線刻紋青銅器（1），亦在越南出土的青銅器遺存中也有發(fā)現(xiàn)。細(xì)線刻紋，就是用發(fā)絲、針尖般工具在青銅藝術(shù)品上描繪鏨刻的紋飾，其內(nèi)容豐富多彩，所見(jiàn)圖案，皆一絲不茍，細(xì)致非凡，清雅脫俗，令人觀后感嘆不已。

越南的青銅鑄造業(yè)的起源是在內(nèi)地中原殷周、春秋戰(zhàn)國(guó)、嶺南青銅文明的影響下產(chǎn)生的，這一點(diǎn)已得到考古發(fā)現(xiàn)的證明。例如，東山文化出土的銅鼎，圓形直口、三環(huán)鈕蓋、鼓腹弦紋、附耳、蹄足，其可斷為春秋戰(zhàn)國(guó)器，因此可認(rèn)為，至遲在春秋早期，越南東山人已開始鑄造青銅器，而且產(chǎn)生了春秋式銅禮器的銅制品。再如，越南邵陽(yáng)、寧平所出的護(hù)胸甲片，其中的裝飾主題如卷云紋、對(duì)蛇紋、羽人紋等都與中國(guó)石寨山文化的銅飾有相似之處；而興安所出羊角鈕鐘，飾翔鷺紋，與廣西漢墓所出者同，密山所出的銅鐘飾2方連續(xù)回紋，此亦為中國(guó)嶺南、云南石寨山等地的青銅紋飾主題，種種出土青銅遺物表明越南青銅文化與滇族青銅文化亦有著密切的交流與融合?？傊侥蠔|山文化深受中國(guó)青銅文化的影響是多方面的，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具體表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)，首先，以農(nóng)業(yè)為主，出土青銅器有斧、鋤、鐮、鏵犁等工具，表明青銅時(shí)代已廣泛實(shí)行農(nóng)耕水稻種植，而且，兩國(guó)皆馴養(yǎng)了牛；在東山銅鼓紋飾中，可見(jiàn)海船、咸水魚等圖案，而中國(guó)嶺南的銅筒、石寨山銅鼓紋飾也有競(jìng)渡船紋、魚鷹捕魚等圖案，遺存中也見(jiàn)魚鉤等漁具，反映了兩國(guó)都有興旺的捕撈業(yè)，并且，銅鼓常用船紋做裝飾，也反映當(dāng)時(shí)手工造船業(yè)的發(fā)達(dá)狀況；另外，越南河內(nèi)的古螺城曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)箭鏃倉(cāng)庫(kù)遺址，內(nèi)有公元前3－前2世紀(jì)初期的1萬(wàn)枚箭頭，造型風(fēng)格與中國(guó)同；又如，越北海防越溪墓葬出土的兵器中，除若干短劍有地方風(fēng)格外，其余皆是中國(guó)式的戰(zhàn)國(guó)銅劍，再有，越南清化東山所出的蒜頭細(xì)頸銅扁壺，與廣西貴縣羅泊灣漢墓所出者為同一種類型，這種種共性，反映了越南漢化的趨勢(shì)，也是漢王朝在今越南設(shè)立行政區(qū)的確證。

此外，越南青銅文化藝術(shù)品的裝飾內(nèi)容非常廣泛，動(dòng)物題材占有一定比例，除了龍、鳳等瑞獸仙禽外，山中的獅、虎、鹿、兔，六畜，天上的大雁，水中的各種水鳥、游魚等，古代先民日常所熟悉、喜愛(ài)的動(dòng)物幾乎都能在古代青銅藝術(shù)品的紋飾中找到。其次，花卉紋亦是青銅藝術(shù)品上常見(jiàn)的不朽題材，主要以花朵、纏枝花形式為主，花頭的畫法變化很多，常常在寫實(shí)的基礎(chǔ)上大膽夸張，具有很好的裝飾性。幾何紋在青銅藝術(shù)品的裝飾內(nèi)容上使用的頻率較高，弦紋、弧線紋、直線紋、斜線紋、圓圈紋、云雷紋、重環(huán)紋、三角紋、菱形紋、織錦紋、回紋等等，亦具有很好的裝飾效果?？梢?jiàn)，越南青銅文化藝術(shù)品的裝飾紋飾也皆流淌著中國(guó)青銅文化的“血脈”。

公元10世紀(jì)后越南獨(dú)立，青銅文化藝術(shù)才體現(xiàn)出了本國(guó)濃郁的民族文化風(fēng)情。

二、銅器的類別

一般地，越南的銅器主要類別有：

1、食用器：鼎、鍋、鍪、 、釜、豆、鋪、盂、盆、匕、四連灶、長(zhǎng)柄勺、案；

2、酒器：壺、杯、 、觚、尊、 斗、樽；

3、盥、水器：盤、 、鑒、汲壺、桶、缸；

4、兵器：戈、矛、鉞、刀、劍、戟、匕首、弩機(jī)、矢鏃、臂甲、護(hù)胸甲片；

5、樂(lè)器：鐘、鈴、鼓、鐸；

6、雜器：鏡、帶鉤、洗、耳杯、樽、爐、 斗、燈、手鐲、腳鐲、戒指、項(xiàng)圈、耳環(huán)、圜錢、符、璽印、杖頭飾、牌飾、秤、蓋盅、甕、俑；

7、工具：斧、錛、錘、鉗、魚鉤；

8、農(nóng)具：鋤、犁、鐮、鏵；（圖 2 漢銅盤）

三、鑄造技術(shù)

公元前后，在大陸商周王朝文明的影響下，中國(guó)南部的許多地區(qū)都相繼進(jìn)入了青銅時(shí)代和文明社會(huì)，迄今，考古學(xué)者在越南北部等地發(fā)現(xiàn)了殷周式牙璋和石戈，發(fā)現(xiàn)了越式夔紋印紋陶，這表明，古越人是傳播殷周文明的中介，也是其向東南亞等地遷移的確證。另外，在越南義靜省鼎村發(fā)掘的142座墓的青銅文化遺存中，出土了銅桶、銅鼓、匕首、弩機(jī)、矛、劍、斧、鐘、壺等，縱觀這些出土的青銅文化遺存，那就是多使用砂石鑄范、泥制合范，如短劍、鐘、桶、鉞、斧；陶范法，如壺、鼎、釜、鍪、鼓、鐘；失蠟法、泥制合范法如銅鼓等?？梢?jiàn)，在前770－前221年左右，越南的民族已經(jīng)掌握了冶銅和鑄造技術(shù)，其鑄造技術(shù)有：石范法、陶范法、失蠟法；其紋飾技術(shù)有：鑄造法、鏨刻法、拍印法。

此外，越南義靜省鼎村出土的弩機(jī)、銅鐘、銅矛、銅劍、銅斧等，其中，短劍49件，這些銅制品經(jīng)物理檢測(cè)，即銅器合金除銅、錫、鉛，還含有亞鉛、鋇，這種合金容易控制溫度，適宜澆鑄和減少氣泡，鑄成的青銅合金堅(jiān)固耐用。

四、文化藝術(shù)之內(nèi)容

越南青銅藝術(shù)品璀璨絢爛。筆者通過(guò)查閱考古實(shí)物資料及文獻(xiàn)資料，可知其文化藝術(shù)內(nèi)容及其豐富，它們主要內(nèi)容包含：宗教圖騰崇拜、生殖器崇拜、自然物崇拜、動(dòng)物崇拜、器物崇拜等等。

（一）宗教圖騰崇拜。從青銅文化遺存中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在銅鼓、銅缸、銅盆的裝飾紋樣中都有太陽(yáng)芒紋。這樣一種把喜愛(ài)的或認(rèn)為神圣的物像鑄造在青銅器物上，可以想見(jiàn)，東山居民無(wú)比喜愛(ài)太陽(yáng)、崇敬太陽(yáng)，因而常常有祭祀太陽(yáng)為神物的情懷；同樣地，在銅劍、銅矛、護(hù)胸甲片、銅鼓紋飾中的蛇紋、龍紋，也具體地體現(xiàn)了東山居民崇敬龍蛇的精神寄托和信仰；在銅鼓、銅桶、銅戈、銅盆、銅鉞紋飾中的鳥紋，亦顯露了鳥神崇拜的痕跡；此外，在銅劍、銅戈等器物上還有人面紋的圖案，這種人體崇拜和祖先崇拜的遺風(fēng)，蘊(yùn)藏著濃厚的民族學(xué)、民俗學(xué)等寓意，亦或釋為“人通天神”或“人神崇拜”之宗教意象。

（二）生殖器崇拜。這是嶺南甌駱民族重要的原始宗教信仰之一。東山文化青銅甕紋飾精美，其中蓋和甕體4組男女交媾形象，表達(dá)了古人對(duì)生命的渴求，對(duì)繁衍的祈禱。。同時(shí)，東山文化還有表現(xiàn)正在交尾的動(dòng)物形象，這即是生命的贊歌，也是生殖器崇拜之信仰理念?？梢?jiàn)，上述這些青銅器物上的紋飾裝飾無(wú)不反映了東山人的社會(huì)生活習(xí)俗、文化觀念、宗教信仰等等。

（三）自然物崇拜。東山文化青銅器的紋飾中，自然界的山水、草木、海浪、花鳥、蟲魚在銅鼓、銅鐘、銅桶、銅洗、銅盤、銅鉞中都是入畫的最佳題材，這里多方面地影射了古人對(duì)生命體征或神化了的物象的尊崇心理。

（四）動(dòng)物崇拜。東山文化中，青銅藝術(shù)品獸類圖像的內(nèi)容是很豐富的，大都著力刻畫表現(xiàn)了猛獸的生動(dòng)形象。例如，虎的形象很多，它們有的或立、或躍、或蹲、或臥，皆生動(dòng)活潑，栩栩如生，顯示了高超的裝飾藝術(shù)，亦體現(xiàn)了東山人對(duì)瑞獸虎的崇拜理念；蛙，是越南古代先民崇拜的對(duì)象，他們認(rèn)為，蛙神可以降雨而獲得五谷豐登，亦可避兵兇等等。無(wú)疑地，東山青銅文化紋飾上所有的動(dòng)物紋樣，皆是其社會(huì)生活和民族習(xí)俗的最佳體現(xiàn)，亦是對(duì)動(dòng)物崇拜的真實(shí)寫照。

（五）器物崇拜。自古以來(lái)，銅鼓是一種樂(lè)器，亦是重要的禮器，更是地位權(quán)利的象征。銅鼓崇拜也屬東亞南部地區(qū)各民族的共同習(xí)俗。它與中國(guó)商周先民視青銅器為禮器的崇拜心理相似。

五、紋飾紋樣藝術(shù)特征

綜觀東山青銅文化藝術(shù)品，其紋飾紋樣或鑄造、或鏨刻、或鏤空、或拍印、或圓雕、或浮雕，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，集審美藝術(shù)、實(shí)用價(jià)值、觀賞于一體而獨(dú)樹一幟，特征鮮明，深刻地反映了古代越南東山人的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、民族習(xí)俗、宗教等，所以，許多青銅藝術(shù)品造型優(yōu)美，鑄造工藝精湛，紋飾富麗雅致，體現(xiàn)了高超的科技水平而成為越南青銅藝術(shù)品的瑰寶。

（1）幾何紋：弦紋、直條紋、斜條紋、波浪紋、三角形紋、圓圈紋、連珠紋、網(wǎng)紋、云雷紋、同心圓紋、卷云紋、重環(huán)紋、水波紋；

（2）火紋；

（3）龍紋：龍紋、夔龍紋、夔紋；

（4）鳳鳥紋：長(zhǎng)尾鳥紋、短尾鳥紋、有冠鳥紋、無(wú)冠鳥紋、長(zhǎng)喙水鳥紋、翔鷺紋、長(zhǎng)冠鳳紋、花冠鳳紋、多齒冠鳳紋、雁紋、鸚鵡；

（5）其它：如各種動(dòng)物紋、人物畫像、競(jìng)渡船紋、螺旋紋、羽狀團(tuán)花紋、錢紋、蟠螭紋、鋸齒紋、芒紋、干欄建筑紋、稻穗紋、雙S形紋、乳釘紋、鱗紋、麒麟、螺紋、蟹紋、織錦紋。

六、中越民族的文化交流與融合

越南與中國(guó)一衣帶水，其文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延2000多年。在古代，中國(guó)，特別是中國(guó)南部邊疆的民族與越南民族雙方不斷地通過(guò)經(jīng)濟(jì)交通，文化藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)宗教等各種交流方式，使彼此的了解得到加深，在文化融合的過(guò)程中文明得到了發(fā)展。更何況，在秦漢王朝的統(tǒng)一進(jìn)程中，從漢武帝經(jīng)營(yíng)西南夷，設(shè)立交趾郡、益州郡，一直到東漢時(shí)期設(shè)立永昌郡，打通西南夷道，西南并入秦漢中央王朝版圖。期間雖有反復(fù)，但這一歷史進(jìn)程畢竟還是大大加強(qiáng)了中國(guó)南部邊疆與內(nèi)地中原的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，也極大推動(dòng)了中國(guó)與越南地區(qū)的民族融合與交往的潮流。上述史實(shí)在公元前后的中國(guó)古文獻(xiàn)中，尤其是在現(xiàn)代中外考古發(fā)現(xiàn)中都有鮮明的反映。

近30多年來(lái)，特別是廣西的考古發(fā)掘表明，廣西蘊(yùn)藏著豐富的銅礦礦藏，此外，還發(fā)現(xiàn)了武鳴元龍坡鑄造遺址、北流銅石嶺冶鑄遺址、靈山縣洞穴冶煉遺址等等，筆者認(rèn)為，嶺南青銅文化的起源，當(dāng)是在中原地區(qū)青銅文化的影響下而獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的地方性青銅文化，而冶鑄地，則是在中國(guó)嶺南。

詳細(xì)地考察越南東山文化，并且從考古資料看，越南東山文化出土的青銅器類都具有中國(guó)西南地區(qū)青銅時(shí)代的樣式和風(fēng)格之遺風(fēng)。東山文化遺址出土了磨制石斧、有肩石斧及青銅制作的鼓、武器、容器和裝飾品，還有陶器、玉制裝身具、貨幣等，是典型的漢文化遺物。而更值得關(guān)注的是銅鼓這一器類，即鼓面和鼓壁上裝飾著圓弧紋、鋸齒紋、飛鳥紋、船紋、蛙紋，制作精巧，裝飾性極強(qiáng)，這都與中國(guó)云南、廣西等地出土的戰(zhàn)國(guó)至漢代銅鼓相仿佛?？梢?jiàn)，東山文化遺址出土的青銅器，即反映了中越文化的交流與融合，又反映了自己本民族鮮明的文化特征。

例如（1）銅鼓說(shuō)：按照奧地利銅鼓學(xué)者黑格爾的巨著《東南亞古代金屬鼓》（1902年著）所提出的分類法，銅鼓分為四個(gè)類型。黑格爾在研究了165個(gè)銅鼓后，將當(dāng)時(shí)所知道的銅鼓劃分為4個(gè)基本類型和3個(gè)過(guò)渡類型，以越南的沱汀鼓（即慕列鼓）和中國(guó)的開化鼓為代表，列為I型鼓。這類銅鼓差不多都是大型或特大型鼓。鼓身自上而下明顯分為3節(jié)，上為胸部，膨大突出；中為腰部，收縮成直筒形；下為足部，向下垂直或先收后張，形成一個(gè)向外擴(kuò)展的截頭圓錐體。胸腰間附兩對(duì)并列的扁耳，耳上有編織狀花紋。有的在4只耳旁還附有2只另外式樣的副耳。鼓面中央太陽(yáng)紋一般為12芒，后期的銅鼓在鼓面邊緣有4只青蛙塑像，有時(shí)還夾有兩個(gè)騎士塑像。鼓面和鼓身滿布紋飾，組成各種裝飾紋帶。

中國(guó)華南的考古發(fā)掘證明，從20世紀(jì)50年代至今，在發(fā)掘了成百上千先秦兩漢的墓葬中，著名的云南晉寧石寨山滇王墓地，昆明羊甫頭滇族墓地，江川李家山古墓群，廣西貴縣羅泊灣漢墓等。在這些眾多的出土文物中，不乏古代銅鼓的精品，同時(shí)期的廣西左江越人崖畫還表現(xiàn)了時(shí)人使用銅鼓的盛況，它們雄辯地證明，云南和廣西堪稱古代早期銅鼓的王國(guó)。

而按照藏儲(chǔ)量來(lái)說(shuō)，越南是僅次于中國(guó)的世界第二大銅鼓大國(guó)。越南的銅鼓雖然受到過(guò)中國(guó)的影響，但是也有其獨(dú)特的審美特征，從造型和紋飾看，有些圖案是中國(guó)所沒(méi)有的。而他們除了在銅鼓上有，在其他的銅器，包括石器鐵器也有類似的紋飾圖案。比如我們廣西的銅鼓鼓面上，迄今只看見(jiàn)過(guò)兩只青蛙重疊，而東山銅鼓是三蛙重疊等等。”

例如（2）羊角鈕銅鐘說(shuō)：越南大量的考古資料表明，戰(zhàn)國(guó)和漢代，越南地區(qū)的民族和中國(guó)嶺南地區(qū)的先民一樣，曾大量地鑄造禮樂(lè)器羊角鈕鐘。一般地，羊角鈕鐘為陶范法鑄造，6個(gè)或4個(gè)一組出土，其造型為半橄欖形，且大小不一，即由大到小依次遞減，并且每件鈕鐘都可以敲擊出兩個(gè)音，一個(gè)音在鈕鐘的中心位置發(fā)生，另一個(gè)音在鈕鐘側(cè)面發(fā)生，但是，每件鈕鐘研發(fā)出的音均不雷同。頂端上有一對(duì)外侈的羊角形鈕，鈕下有一個(gè)長(zhǎng)方形鏤孔作穿，鐘面大都為素面，但中國(guó)卻有裝飾人面紋、弦紋、翔鷺紋的，而越南僅有裝飾翔鷺紋的。此器型制奇特，古樸而不乏典雅，渾厚中透出精巧，造型和中原地區(qū)的青銅鐘迥然不同，它呈現(xiàn)出不落俗套的民族風(fēng)格，是嶺南和越南北方少數(shù)民族青銅文化典型的代表——杰出的青銅樂(lè)器藝術(shù)品。

例如（3）銅筒說(shuō)：在中國(guó)嶺南地區(qū)和越南都出土了一定數(shù)量戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和漢代的容器銅筒。其體呈圓筒形，直口，口沿左右兩側(cè)各飾一圓條狀蛙形耳，筒面紋飾一般裝飾幾何紋、競(jìng)渡船紋、羽人紋、弦紋等，陶范法鑄造，套足。

例如（4）靴形鉞說(shuō)：銅鉞，是中國(guó)古代的兵器，亦是禮器，其在中國(guó)的中原地區(qū)及民族地區(qū)皆有大量出土。其既有紋飾裝飾的，也有素紋的。但靴形銅鉞這一器形，設(shè)計(jì)思維獨(dú)具匠心，目前僅發(fā)現(xiàn)于中國(guó)嶺南地區(qū)和越南地區(qū)，它們?cè)煨屯?，但紋飾裝飾卻迥異，反映了地域文化和民族習(xí)俗之特色。一般地，越南的靴形鉞裝飾的紋飾有幾何紋、競(jìng)渡船紋、對(duì)蛇紋、羽人紋、弦紋等。

例如（5）銅劍說(shuō)：“國(guó)之大事，在祀與戎”。東山青銅文化中，兵器占了很大比重，有的兵器紋飾精美，極富裝飾性，實(shí)為禮器。如1、人形柄銅短劍（公元前5世紀(jì)－1世紀(jì)），劍柄呈立姿人形，雙手叉腰，辮發(fā)后垂，額系頭巾，戴有耳環(huán)和手鐲，胯下系一帶，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東山文化居民的裝束特點(diǎn)和社會(huì)生活習(xí)俗；

例如（6）銅甕說(shuō)：銅甕（公元5世紀(jì)－1世紀(jì)）容器，一般為葬具，用于盛放尸骨。圓形直口，斜肩，鼓腹，圈足，帶蓋。常見(jiàn)紋飾即器蓋和器體之面裝飾四組男女交媾圖案。該器形有著鮮明的地域特色，為越南東山文化所獨(dú)具。

例如（7）銅蓋盅說(shuō)：銅蓋盅（公元5世紀(jì)－1世紀(jì)）容器，圓形折沿口，上飾弦紋和圓雕蛙飾，圓筒形腹，素紋，平底，形似提籃，用于盛放陪葬品，下葬于墓葬中。一般盛放的陪葬品為銅矛、犁鏵和銅斧之類。該器有著鮮明的地域特色，為越南東山文化所獨(dú)具。

七、青銅器紋飾中蘊(yùn)藏的社會(huì)生活和民俗意象

考察和研究越南的青銅文化，不難發(fā)現(xiàn)，其許多銅器即體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)古代文化又蘊(yùn)藏著越南民族文化之特色，無(wú)疑地，這些銅器深深地反映了越南文化的非凡成就和鮮明特點(diǎn)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)是社會(huì)生活的記錄，從許多越南青銅文化藝術(shù)品的紋飾中，不難窺見(jiàn)其體現(xiàn)越南古代民族宗教、民間節(jié)日、生產(chǎn)、禮樂(lè)、服飾、建筑、婚喪、戰(zhàn)爭(zhēng)和體育等民俗文化的遺風(fēng)。綜觀那一件件珍貴的、蘊(yùn)藏著歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文物價(jià)值的古代青銅遺物，筆者仿佛看到了2500年前那古老的歷史畫面：古代的都市，古代的馬匹，古代勞動(dòng)的人民；古代的銅鼓陣陣，古代的鐵馬金戈，古代的鐘聲；仿佛看見(jiàn)了古代的生命，古代的圖騰，古代的儀式。

八、結(jié)語(yǔ)

越南民族制造與使用銅器的歷史悠久，越南銅器既有鮮明的特色，也表現(xiàn)與其他外來(lái)文化之間的滲透與交融，綜觀越南出土的青銅器藝術(shù)品其造型精美，紋飾絢爛，風(fēng)格獨(dú)特，反映了越南人民的無(wú)比智慧和創(chuàng)造能力，同時(shí)亦反映了該民族是一個(gè)熱愛(ài)生活的、有一定審美能力的、并擅長(zhǎng)裝飾藝術(shù)的民族，他們還在裝飾藝術(shù)中注入了自己的生活習(xí)俗、文化觀念和宗教信仰等等，從而創(chuàng)造出了令世人矚目既有中國(guó)古代青銅文化元素的又有本民族特點(diǎn)的越南青銅文化。

[1]覃國(guó)寧：“廣西出土漢代青銅器文化藝術(shù)初步研究”《嶺南考古研究》2007年6期.中國(guó)評(píng)論出版社。

[2]謝崇安：“壯侗語(yǔ)族先民青銅文化藝術(shù)研究”2007年民族出版社。