棍文化:西棍①

馬東成

（保山學(xué)院體育學(xué)院 云南保山 678000）

我國(guó)領(lǐng)土面積幅員遼闊，人類(lèi)經(jīng)歷幾千的歲月從洪荒野蠻的原始生活走向現(xiàn)代文明。生活在不同的地域人類(lèi)，有著不同的經(jīng)驗(yàn)與生活方式，因此就產(chǎn)生了不同的地域文化。棍法也是如此。棍術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，其技擊、理論得到了極大的發(fā)展。其流派層出不窮，明代時(shí)《總論軍器》中談到，“使棍之家，三十有一”。[2]但風(fēng)格特點(diǎn)有各不同，技擊也不僅相同，但都帶著深深的地域文化烙印。根據(jù)握把法的不同可以把棍術(shù)分為“活把”棍與“死把”棍。[3]“活把”棍顧名思義，握把處?kù)`活多變，可上可下，多用于北方，多用槍法，兼槍帶棍。以少林棍為代表。“死把”棍多用于南方，以俞大猷《劍經(jīng)》為代表。其特點(diǎn)是雙手執(zhí)棍，以擊打?qū)Ψ綖橹?。源于馬明達(dá)《活把棍與死把棍》。棍法因地域人文風(fēng)貌不同，形成了不同的技擊風(fēng)格迥異，產(chǎn)生了不同的棍法流派。從地域因素來(lái)分，大體上可以分為中原地區(qū)以少林棍為主，“東槍西棍”中的西棍主要是流傳于甘肅、陜西、山西的,殼子棍、鞭桿、天啟棍等為主。

1 西棍

1.1 對(duì)武林拳諺“東槍西棍，南拳北腿”之“西棍”的探究

物質(zhì)決定意識(shí)。由于南方高山層疊，河流密布，造就了南方人的機(jī)靈精悍，“拳打臥牛之地”，因而南人善拳。北方多平原，場(chǎng)地開(kāi)闊，也因此養(yǎng)育了北方人粗獷彪悍性格，人高馬大身材，肢體較長(zhǎng)，故擅長(zhǎng)于使腿。潼關(guān)東面的人們善使長(zhǎng)槍?zhuān)缟倭謽?、沙家槍、岳家槍、楊家槍等。這與北方的長(zhǎng)期廝殺爭(zhēng)雄中原有關(guān)。西北沙漠戈壁橫隔千里，漫漫古道遙遙萬(wàn)里，有一棍在手即能支撐探路，又能抗匪保身，因而西北人慣常于使棍。

1.2 千百年來(lái)西棍經(jīng)久不衰，究竟其棍術(shù)興起何時(shí)

據(jù)記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子對(duì)魏惠王說(shuō)：“我王欲對(duì)抗秦兵，可以對(duì)自己的人民施與仁政……使用棍棒，就能達(dá)到摧毀秦國(guó)和楚國(guó)的堅(jiān)甲利器進(jìn)攻?！庇纱丝梢?jiàn)西北方強(qiáng)大的秦國(guó)使用堅(jiān)甲利器來(lái)征服其他國(guó)家，對(duì)于棍法并不擅長(zhǎng)。而魏國(guó)人善于使用棍，把它作為抵抗強(qiáng)大秦國(guó)和楚國(guó)的主要武器。現(xiàn)在考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，秦軍主要使用劍、戈、矛、鉞、弓弩等，尤其是弩在當(dāng)時(shí)的秦軍中占主要位置。至漢朝時(shí)期，漢朝邊關(guān)，河西走廊一帶長(zhǎng)期受匈奴的騷擾。高帝、文帝、武帝為了加強(qiáng)對(duì)匈奴的防范，長(zhǎng)期將大批的中原居民移至邊關(guān)屯田戍防。也就是現(xiàn)在的甘肅這一帶。漢武帝后期擊敗匈奴，河西走廊打通，從此開(kāi)通了絲綢之路，又有大批的人們涌入甘肅，這部分人來(lái)自全國(guó)各地，有原屬于魏國(guó)的人民。因此很有可能是他們把棍術(shù)帶西北邊塞。

大西北本土本應(yīng)該有自己的棍術(shù)。作為古代絲綢之路的大西北，也是古代戰(zhàn)場(chǎng)之一。那里的人民樸實(shí)無(wú)華，崇尚武術(shù)，這樣為西北的棍術(shù)發(fā)展奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。大西北自古以來(lái)就是陸地廣闊，人煙稀少。古代生活在那里的人民多以牧為主。放牧人為了自身和牲畜受到豺狼的襲擊，手中總是拿著一根棍子。牲畜上山吃草，幾個(gè)人無(wú)所事事的時(shí)候，便拿起手中的棍子進(jìn)行切磋，練習(xí)對(duì)抗豺狼或他人的本領(lǐng)，時(shí)間久了便自成體系，形成了的棍術(shù)。“十個(gè)羊把式九個(gè)會(huì)拳”這里所說(shuō)的拳就是放牧所用的棍術(shù)的意思。西北本荒蕪之地，歷史上各朝各代犯人流放之地、殺人放火逃犯避難之所、絲綢之路必經(jīng)之處、又為戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)地區(qū)，當(dāng)?shù)厝肆?xí)武也是理所當(dāng)然的事情。來(lái)往的武林高手當(dāng)?shù)胤拍寥说墓餍g(shù)難免產(chǎn)生好奇，進(jìn)行切磋一下。這樣一來(lái)二去，西北棍術(shù)的也不斷地進(jìn)行豐富完善著。逐步形成自己的棍術(shù)特點(diǎn)。

據(jù)考察發(fā)現(xiàn)西棍真正興起源于明代。明代時(shí)為了解除東南沿海倭寇進(jìn)犯和北方蒙古入侵，明代格外重視練兵，同時(shí)民間武術(shù)的到了空前的發(fā)展。同時(shí)明朝政府也組織了多次居民遷移西北邊關(guān)等地，主要目的就是戍守邊關(guān)，北方蒙古。而且遷移數(shù)目眾多。這樣一來(lái)移民到了邊關(guān)陜西、甘肅一帶，自然地也帶動(dòng)這一帶武術(shù)的發(fā)展。形成了西棍中著名的的殼子棍、鞭桿、天啟棍等。

1.3 殼子棍

殼子棍是流傳于甘肅天水泰安高家屲的獨(dú)門(mén)棍法。傳說(shuō)其棍法的來(lái)源于一個(gè)和尚。清朝時(shí)期，一個(gè)組織反清復(fù)明的和尚，為了逃避清軍的追殺，逃至甘肅泰安高家屲村。由于長(zhǎng)期的奔波，饑荒落魄，暈倒在高家屲村的一塊玉米地里。被高家屲村的一位老人看到了，找人將其背回家進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。等和尚身體恢復(fù)以后，為了報(bào)答老人的救民之恩，將其所學(xué)的少林棍法傳授給了這位老人的家人。由于這套棍法技擊性很強(qiáng)，逐在泰安縣流傳開(kāi)來(lái)，從此殼子棍就在泰安縣生根落戶形成了獨(dú)立的棍法。

1.4 天啟棍

天啟棍是王富海從山東學(xué)來(lái)的。據(jù)臨夏縣志載：“王富海俗名王大腳，咸、同間年近古稀，精技擊，幼從山東得一拳術(shù)，名天啟棍?！碧靻⒐魇橇鱾饔诟拭C臨夏一帶的棍法，在我國(guó)的民間武術(shù)中享有一定的地位。它的歷史比較悠久，技擊內(nèi)容獨(dú)特，風(fēng)格與中原地區(qū)的棍法大不相同。由于臨夏所處的位置在黃土高原的中部，自古以來(lái)這里的交通非常閉塞，其棍法也很少與外界進(jìn)行交流，所以這里古樸的棍法保存的相當(dāng)完整，我們通過(guò)對(duì)天啟棍的研究，可以看到古代兵器技擊的影子。

1.5 鞭桿

鞭桿在我國(guó)的山西、陜西、甘肅、寧夏較為流行。古代的大西北是我國(guó)的絲綢之路，也是我國(guó)古代的戰(zhàn)場(chǎng)之一。因此這里的人們形成了樸實(shí)而尚武的性格。這里的高山深壑較多，交通極不便利，人們出行長(zhǎng)帶一根短棍，手拿短棍可以防身壯膽，又可以用來(lái)?yè)?dān)東西，還可以用作拐杖。久而久之人們對(duì)鞭桿的技擊不斷實(shí)踐、探索、不斷的總結(jié)鞭桿的技擊特點(diǎn)，形成了鞭桿的套路運(yùn)動(dòng)，各個(gè)地域不同，所形成的套路也有差異?，F(xiàn)在武術(shù)家們對(duì)鞭桿不斷開(kāi)發(fā)與研究，在不失其技擊特點(diǎn)的狀況下，已將它發(fā)展為即能健身，又能用于競(jìng)技比賽的武術(shù)套路。

2 結(jié)論與建議

2.1 結(jié)論

棍術(shù)的產(chǎn)生于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著時(shí)代的進(jìn)步棍逐漸被有強(qiáng)大殺傷力的青銅、鐵器等所代替。棍術(shù)也隨著轉(zhuǎn)向民間為主，由于我國(guó)歷史上有幾次收繳兵器，所以給棍術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了很大的空間，促使棍的發(fā)展由單純的搏斗，轉(zhuǎn)向了表演、健身、競(jìng)技等。形成了眾多帶有特色的棍術(shù)派別或棍術(shù)名家，如少林棍、殼子棍、天啟棍、鞭桿等。進(jìn)入20世紀(jì)以后，火藥的廣泛應(yīng)用，棍用于實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)減少。人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，社會(huì)文明程度的提高，棍術(shù)的發(fā)展主要轉(zhuǎn)向健身、競(jìng)技等。隨著武術(shù)申請(qǐng)加入奧運(yùn)會(huì)，棍術(shù)做為武術(shù)的一個(gè)項(xiàng)目也在其中，競(jìng)技棍術(shù)凸顯，國(guó)家也培養(yǎng)了一大批棍術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。同時(shí)人們的生活水平也提高了，對(duì)健身也更加注重，政府大力開(kāi)發(fā)、挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，以增強(qiáng)人們體質(zhì)為宗旨，積極的在群眾推廣傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)棍術(shù)對(duì)普通大眾要求較低，易學(xué)、易練，符合廣大群眾健身的要求，得到了廣泛的開(kāi)展?，F(xiàn)今時(shí)代棍術(shù)的發(fā)展是以往任何一個(gè)朝代無(wú)法比擬的。

2.2 建議

（1）重視傳統(tǒng)棍術(shù)的技擊特點(diǎn)，將傳統(tǒng)棍術(shù)的技擊特點(diǎn)與現(xiàn)代競(jìng)技棍術(shù)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，在競(jìng)技棍術(shù)演練過(guò)程中的技擊進(jìn)一步的凸顯出來(lái)。

（2）學(xué)校體育改變傳統(tǒng)的體育課程思維模式，試點(diǎn)將棍術(shù)的引入課堂教學(xué)。如在濟(jì)南部分學(xué)校已經(jīng)將雙節(jié)棍作為課間操活動(dòng)內(nèi)容。我們可以試點(diǎn)著將鞭桿、天啟等引入體育課程。這樣既能健身，又能促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

（3）以全民健身為綱，加大力度對(duì)群眾宣傳傳統(tǒng)棍術(shù)的健身、修身價(jià)值。促使傳統(tǒng)棍術(shù)能夠很好的傳承和發(fā)展。

（4）加強(qiáng)與棍的相關(guān)文化、概念的規(guī)范，理清各層之間的關(guān)系，為棍術(shù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。促使棍術(shù)的發(fā)展上一個(gè)新的臺(tái)階，棍的研究具有新的文化意義。

[1]林伯源.中國(guó)武術(shù)史[M].北京體育大學(xué)出版社，1994.

[2]杰佛里·德萊尼.菲律賓棍術(shù)封阻五法[J].搏擊與格斗,2004,4.

[3]胡錚.菲律賓短棍中的辛瓦里技術(shù)[J].中華武術(shù),2002,1.

[4]俞大猷.劍經(jīng)[M].云南文化出版社,2006.

[5]陳亮.《劍經(jīng)》技法特點(diǎn)與學(xué)理精要研究[J].武術(shù)科學(xué),2003,5.