兩湖地區(qū)民間體育文化在新農(nóng)村建設中的發(fā)展研究

張繼生 張 萍 李攀美

（湖南師范大學體育學院，湖南 長沙 410012）

1 兩湖地區(qū)民間體育文化概述

1.1 民間體育文化的相關概念

“民間體育”從字面意思上看，就是于廣大民眾中間的體育活動，它的外延非常廣泛，內(nèi)容豐富。我們所認為的民間體育概念的界定是從民眾的概念出發(fā)，民眾外延的寬廣決定民間體育也是一個外延極其寬廣的概念，目前，關于民間之“民”的概念，國內(nèi)外學術界已普遍認同“民”的概念不再局限于非官方或中、下層民眾，取而代之的是“全民”、“一切民眾”，如鄧迪斯說的民眾是社會群體，鐘敬文說的民眾就是人民大眾的提法。在鐘敬文和鄧迪斯的啟發(fā)下，高丙中把“民”定義為具有模式化的日常生活與日常文化的任何社會群體。綜上，民間的外延非常寬廣，任何社會群體都可以構成民間，這就意味著民間具有明顯的大眾性(民間性)的特征，這也應該是民間的本體屬性。從民間的主體外延的廣泛性出發(fā)，我們認為民間體育是在普通民眾的日常生活中發(fā)生的，多數(shù)項目不受時間、地點、器材的限制，內(nèi)容豐富，形式多樣，自娛自樂。民間的體育行為沒有固定的組織模式，規(guī)模限制、時間限制和主體限制。比如人們偶然組織開展的一次集體性的拔河比賽，或者一兩個人進行的跳繩、以及機關、單位、學校體育之間開展的職工運動會、學校運動會等都屬于民間體育的范圍和內(nèi)容。再比如每年端午節(jié)在全國各地舉行的龍舟競渡體育活動，因為是發(fā)生在民間大眾中間，它也屬于民間體育，另外這種體育活動具有鮮明的傳統(tǒng)性和民族性，它又屬于傳統(tǒng)體育和民族體育的范疇。[1]

界定民間體育的關鍵在于把握其本體屬性，而民間體育的本體屬性在于其大眾性，這進一步可以引申為民間體育的組織化、制度化、專業(yè)化程度較低的特征。由此，本文認為民間體育是指存在于一定民眾的日常生活當中，尚未高度組織化、制度化、專業(yè)化地開展的體育活動。民間體育由于其主體的廣泛性和開展形式民間體育文化具有文化傳承性、實用性、地域差異性、表演趣味性、民間制約性等特點。中國民間體育文化像一個文化意識板塊，它和遠古的競技、娛樂、傳說、游戲、戲曲融為一體，并與現(xiàn)代文化相結合。

1.2 兩湖地區(qū)民間體育的特點

體育是一種社會文化現(xiàn)象，民間體育文化具備文化的傳播性、歷史性，并具備服務于民間大眾這一主體的體育文化。兩湖地區(qū)民間體育文化是生發(fā)于民間的非組織化、非制度化、非專業(yè)化的體育文化形式，與競技體育文化、軍事體育文化區(qū)分開來。湖北、湖南兩省自春秋戰(zhàn)國以來，經(jīng)過相對漫長而持續(xù)的文化交流、融合過程，逐漸形成荊楚文化區(qū)[2]。它屬于多民族聚居的地區(qū)，境內(nèi)居住著50余個民族，除漢族外，人口較多的幾個少數(shù)民族如苗族、土家族、瑤族和侗族大都分布在湘西、湘南和湘東地區(qū)。俗話說“百里不同風，十里不同俗”兩湖地區(qū)相近的地理環(huán)境、經(jīng)濟生活、歷史淵源和文化積淀的的作用下，它形成了自成體系、帶有特殊烙印和風韻的民間體育文化。與其它地區(qū)相比，兩湖地區(qū)具有明顯相似的文化屬性和心理歸宿，是一種區(qū)域性的歷史文化形態(tài)，它有著自己穩(wěn)定的文化特質(zhì)，也有自己的時空范圍。從空間上說，它是指湖南省區(qū)域范圍內(nèi)的地域文化；從時間上說，它是兩宋以后建構起來并延續(xù)到近代的一種區(qū)域文化形態(tài)，一種文化形成與發(fā)展是多重因素推動的[3]。

兩湖地區(qū)的民間體育文化是一種積極進取的體育文化，從近代的軍事活動和文化觀念可以反觀其體育相似的體育精神。在文化觀念方面，兩湖地區(qū)學子“喜言兵事”“寧為百戶長，勝做一書生”，與多數(shù)地區(qū)“好男不當兵”相反，兩湖地區(qū)的習俗是“好男何不去當兵，好女不捏繡花針”。[3]黃埔軍校地近兩湖地區(qū)，長沙和武漢設有黃埔軍校，為兩湖地區(qū)青年投筆從戎創(chuàng)造了便利條件。蔣介石組建48個軍，有16位軍長是湖南人。20世紀30年代，湖南和湖北兩省人口占全國9.8%，而所出將領占全國22.4%。20世紀60年代的全國將領中，兩湖地區(qū)占全國47.8%。兩湖地區(qū)的民間體育文化是一種自信的體育文化，是一種超脫的兼容并蓄的民間體育文化。[4,5，6]

2 發(fā)展兩湖地區(qū)民間體育文化在新農(nóng)村建設中的價值

兩湖地區(qū)民間體育文化具有豐富的內(nèi)涵和堅實的承載基礎，它的形成既受傳統(tǒng)的影響，也受地域的影響。當今體育文化建設是新農(nóng)村文化建設中的一個重要內(nèi)容，積極挖掘和整理兩湖地區(qū)的民間體育文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，有利于豐富新農(nóng)村文化建設的內(nèi)容，這與我國社會主義轉(zhuǎn)型期以物質(zhì)文明與精神文明建設并舉的路徑是一致的。將民間體育活動納入文化建設的范疇，是兩湖地區(qū)進行新農(nóng)村建設的重要途徑和手段。

2.1 促進農(nóng)民的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

在新農(nóng)村建設中，農(nóng)民也面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設的興衰，決定新農(nóng)村建設的成敗。農(nóng)民的知識化、現(xiàn)代化是新農(nóng)村建設的前提和條件。體育作為一種復雜的社會文化現(xiàn)象，不僅可以增強農(nóng)民的體質(zhì)，通過參加比賽還可以使人獲得健康積極的情感體驗和平等的價值觀念。體育運動也是一種交流方式。通過參加體育可以使農(nóng)民接受新的生活方式，新的觀念和行為方式，從而使農(nóng)民形成開放的心理品質(zhì)，從而使傳統(tǒng)的農(nóng)民向現(xiàn)代的農(nóng)民轉(zhuǎn)變。

2.2 推動農(nóng)村生產(chǎn)效率的提高

農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率的提高，是新農(nóng)村建設中動力因素。開展民間體育文化建設，創(chuàng)建農(nóng)村體育開展體育活動的環(huán)境，能夠全面增強農(nóng)民的體質(zhì)，改變過去把勞作的方式當作鍛煉身體的習慣，提高農(nóng)民健身養(yǎng)生的能力，豐富農(nóng)民的精神生活，保障農(nóng)民的身心健康。使農(nóng)民以良好的體質(zhì)，充沛的精力投入到復雜繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。兩湖地區(qū)民間體育文化形式多樣，有的起源于民間，為廣大農(nóng)村的廣大民眾所享用，發(fā)展兩湖地區(qū)民間體育文化可以與農(nóng)民的生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來，直接或間接地提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。

2.3 促進鄉(xiāng)村文化的重建

湖北、湖南兩省自春秋戰(zhàn)國以來，經(jīng)過相對漫長而持續(xù)的文化交流、融合過程，逐漸形成荊楚文化區(qū)。與其他地區(qū)相比，兩湖地區(qū)具有明顯相似的文化屬性和心理歸宿。[1]文化是具備歷史性、傳承性與流變性的特點，兩湖地區(qū)民間體育文化是新農(nóng)村文化建設的一個必不可少的內(nèi)容。在建設社會主義新農(nóng)村的大背景下，隨著生產(chǎn)力水平的提高以及政府政策導向的變化，民間體育文化的內(nèi)涵和影響力必將發(fā)生變化。體育文化對鄉(xiāng)村文化的形成起到一種制約和平衡，是新農(nóng)村鄉(xiāng)村文化重構不可缺少的一個因素。在新農(nóng)村建設的歷史背景下，探究兩湖地區(qū)民間體育文化延續(xù)和繁榮的機制，發(fā)展民間體育文化，有利于新農(nóng)村民風、民俗、心理行為、價值觀念的形成，通過對民間體育文化制度要素的提煉和整理，培養(yǎng)新時期兩湖地區(qū)民間體育文化的社會氛圍，堅守和鞏固當?shù)孛褡辶曀?、禮儀以及傳統(tǒng)道德文化，與新時期精神文明建設相結合，形成一種穩(wěn)定的且獨具特色的鄉(xiāng)村文化。

3 兩湖地區(qū)民間體育文化在新農(nóng)村建設中的開展現(xiàn)狀

3.1 新興的體育文化形式開始引入

兩湖農(nóng)村地區(qū)隨著農(nóng)民生活水平的提高，信息資源流通速度的加快，農(nóng)民的視野更加開闊，接受的文化形式越來越豐富。尤其城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系越來越密切，交流也越來越頻繁，城市的一些新興的體育文化形式和一些時尚且具現(xiàn)代化的體育文化現(xiàn)象開始被帶入到農(nóng)村的文化建設當中，并在一定范圍有組織有規(guī)模的開展起來，如有些村鎮(zhèn)鄉(xiāng)縣組織的一村一個舞蹈隊，將在城市市民中流行的廣場舞引入到農(nóng)村的體育文化建設中，這些體育形式的開展和推廣，有些是有組織的，有些是自發(fā)的。并且參與這些新興的現(xiàn)代化的體育形式主要集中在中青年人群中，這些中青年人群多在城市中生活過，比較推崇和認同城市的娛樂健身方式和體育文化的價值，而大部分常年生活在農(nóng)村以及一些留守在農(nóng)村的老年人還是認同生發(fā)于民間的傳統(tǒng)體育文化形式和民俗體育形式。

3.2 農(nóng)民的體育文化意識薄弱

農(nóng)村體育文化是農(nóng)村文化的重要內(nèi)容，隨著農(nóng)民經(jīng)濟生活水平的提高，農(nóng)民閑暇時間增多，對體育文化娛樂的需求越來越迫切，但是舊的生活陋習，致使賭博、宗教迷信等活動大規(guī)模盛行[7]。另外兩湖地區(qū)大部分農(nóng)村屬于經(jīng)濟落后地區(qū)，與外部的聯(lián)系較少，形成了固步自封的思想意識。因重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕視體育鍛煉，大部分農(nóng)民認為自己已經(jīng)在勞動生產(chǎn)中鍛煉了身體，根本沒有必要參加體育活動。很多農(nóng)民認為無病即健康，沒有必要參加體育鍛煉。

3.3 開展民間體育文化的組織功能缺乏

鄉(xiāng)、村委員會是農(nóng)村體育文化管理的基層組織，擔負著農(nóng)村居民體育工作的重任。而在實際調(diào)查中，農(nóng)村體育無組織、缺管理、少協(xié)調(diào)狀態(tài)，嚴重影響了農(nóng)村體育活動的健康發(fā)展。對農(nóng)民體育指導不夠，不能使農(nóng)民的體育活動健康、正常開展?，F(xiàn)今，除了省、市、縣具有較為固定的體育組織管理機構外，鄉(xiāng)、村級群眾性的體育組織還是鳳毛麟角。一些體育活動的開展和體育文化建設呈現(xiàn)出“無專管、無人管”的局面。高一級的體育管理部門與下一級鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的體育組織不能有效的協(xié)調(diào)和上傳下達，主要原因是高一級的政策落實到基層，缺乏技術和物質(zhì)資金的保障和支撐。改革開放以后，為適應經(jīng)濟發(fā)展需要，兩湖地區(qū)不少縣（區(qū)）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）撤消了體育部門，并將體育置于與文化、教育、衛(wèi)生等部門合并重組，原鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體中心都不復存在，基層政府中體育工作開始游離于政府職能之外，這種做法在很大程度上減弱了基層體育主管部門的權限，使基層體育事業(yè)，包括農(nóng)村體育的政府管理職能在一定程度上受到弱化。在沒有構建履行體育管理職能的兩湖農(nóng)村地區(qū)，要深入開展農(nóng)村體育文化建設顯然是十分困難的。特別是在基層公共體育事業(yè)仍需要以國家和政府投入為主的今天，基層體育管理部門職能的弱化，將直接導致對包括農(nóng)村在內(nèi)的公共體育事業(yè)投入力度的減弱，使其制約著新農(nóng)村政策監(jiān)督問題。

3.4 民間體育文化的資源配置不齊全

改革開放以來，兩湖地區(qū)很多農(nóng)村地區(qū)擺脫了貧困，農(nóng)民逐漸過上了富裕生活。但是，絕大部分農(nóng)村與農(nóng)民生產(chǎn)生活緊密相關的基礎設施建設明顯滯后，體育活動場地、設施缺乏，建“一片球場，少十個賭場”已經(jīng)成為廣大農(nóng)民的共同愿望。根據(jù)第五次全國體育場地的普查統(tǒng)計，截止到2003年底，我國擁有符合普查要求的各類體育場館850080個，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)村只有66466個，僅占總數(shù)的7.82%。農(nóng)村公共體育場地設施是農(nóng)村健身文化賴以形成的條件和載體，因此農(nóng)村公共體育設施建設的嚴重滯后與農(nóng)民日益增長的體育健身需求之間的不協(xié)調(diào)因素，是影響和制約新農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素[8]。另外在缺乏相應的配套的專門性的體育設施與與環(huán)境的同時，缺乏組織開展民間體育文化的專門性人才和專門性機構也是兩湖地區(qū)農(nóng)村面臨的資源配置不齊全的問題。

4 兩湖地區(qū)民間體育文化在新農(nóng)村建設中的展望

4.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰，豐富新農(nóng)村體育文化的內(nèi)容

發(fā)展兩湖地區(qū)民間體育文化，我們既要從傳統(tǒng)體育中吸取養(yǎng)分，又要與時俱進，用科學發(fā)展的眼光接納現(xiàn)代體育文化。將城市體育文化元素融入到新農(nóng)村體育文化建設中，促進城鄉(xiāng)一體化。建立新農(nóng)村民間體育文化的價值取向，應充分發(fā)揮城市的輻射作用，農(nóng)村學校的基礎性和導向作用，將在城市中開展廣泛的民間體育結合當?shù)靥厣托枰獞玫叫罗r(nóng)村的體育文化建設中。對兩湖地區(qū)新農(nóng)村建設背景下的新農(nóng)民來說，農(nóng)村的經(jīng)濟水平有了很大程度的提高，逐漸從“溫飽型”向“享受型”轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的生活方式、消費習慣、思維觀念開始發(fā)生了很大程度的改變，并開始向周邊城市傾斜。城市體育的形式更加開放和適應現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏，發(fā)揮農(nóng)村周圍城市的輻射功能，將城市中群眾接受度較高、易于開展的體育形式引入到廣大新農(nóng)村建設中，實現(xiàn)資源共享，豐富農(nóng)民的娛樂活動，滿足農(nóng)民日益提高的精神文化需要，依托文化的的力量，促進城鄉(xiāng)一體化的進程，要充分發(fā)揮城市體育文化的功能，依托城市體育文化的優(yōu)勢，帶動鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村體育文化建設，加強農(nóng)村學校的體育設施建設，為農(nóng)民創(chuàng)造在農(nóng)閑時間進行文娛活動的場所，以農(nóng)村和諧、家庭和諧、社會和諧為構建目標，從體育文化不斷縮小城鄉(xiāng)體育教育的差別，保障和維護農(nóng)民體育人權的公平實現(xiàn)。

4.2 轉(zhuǎn)變原有的體育觀念，提高體育文化修養(yǎng)

民間體育組織是基礎，政府文化組織是政策導向，廣播電視等大眾媒體不僅是信息的提供者，而且具有左右民眾輿論的潛力。隨著兩湖地區(qū)新農(nóng)村建設中廣播電視等大眾傳媒的普及，大眾媒體要把體育文化建設和體育宣傳同農(nóng)民的切身利益結合起來，通過對傳播信息的選擇、解釋與評論，引導廣大農(nóng)民認清體育鍛煉與增強體質(zhì)，減少疾病與節(jié)約開支與增加家庭收入、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的關系，使他們形成共同的價值觀、認同的一致性和對事物的評判標準，積極推廣正確、向上、文明健康的生活方式，提高農(nóng)民對體育價值的基本認識，提高農(nóng)民參與各項體育活動的興趣，提高農(nóng)村體育的社會地位，促進新農(nóng)村和諧建設。對于農(nóng)民體育文化修養(yǎng)的提高，首先基于農(nóng)民的心理感受，從傳統(tǒng)文化對農(nóng)民的影響出發(fā)，加強對農(nóng)民內(nèi)在體育意識的培養(yǎng)，加大對“全民健身工程”的宣傳，從根本上提升農(nóng)民的健康意識，樹立“花錢買健康”、“少吃藥、多流汗”的新型體育觀，積極糾正農(nóng)民的錯誤認識。在外界條件基本成熟的環(huán)境下，農(nóng)村居民自身應通過電視、報紙等媒體積極學習，摒棄“以勞動代替體育鍛煉”的錯誤觀念。

4.3 提高民間組織和政府的執(zhí)行力度和監(jiān)管力度

將兩湖地區(qū)農(nóng)村體育文化建設納入到政府工作計劃之中，政府要依托民間組織開展民間體育文化活動，加大宣傳的廣度和深度，加強農(nóng)村體育法制建設，盡快建立和建全相關的法律體系，如：農(nóng)村體育的組織管理、農(nóng)村體育活動的開展，農(nóng)村體育骨干的培訓與管理以及體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等相關問題的立法，使農(nóng)村體育工作有法可依、有章可循，推動農(nóng)村體育工作向著科學化、規(guī)范化、制度化、普及化的方向發(fā)展。目前，在建設生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農(nóng)村的過程中，要促進農(nóng)村體育可持續(xù)發(fā)展，必須加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）體育組織建設，根據(jù)上級管理部門要求，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）應成立農(nóng)村體育工作組織機構，制定出具體的發(fā)展規(guī)劃和目標，形成以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）體育社團為主線，以各基層體育指導站（點）為重點，線、點結合，覆蓋面廣的農(nóng)村體育組織網(wǎng)絡，為新農(nóng)村體育發(fā)展搭建平臺，切實避免體育在農(nóng)村管理工作中的邊緣化，促進農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展。

4.4 加大對農(nóng)村體育的投入，為農(nóng)民建設良好的健身環(huán)境

體育活動要有一定的物質(zhì)條件保障和軟件技術作為支持，體育的場地設施與器材是體育實踐的前提條件，它不但是體育活動進行的必要條件，而且對體育事業(yè)的發(fā)展水平起著決定作用。[9]兩湖地區(qū)新農(nóng)村建設中開展民間體育文化建設是一項長期和艱巨的任務，要解決體育組織無專管、無人管的局面，需要高一級體育管理部門有效協(xié)調(diào)，當基層組織開展某些體育比賽或文化活動時，應及時成立技術指導小組，對基層體育文化開展提供資金和人力援助。以解決基層體育工作需要體育人才，但專業(yè)體育人才不愿意到農(nóng)村這種困境。要么優(yōu)化政策，吸引體育人才到農(nóng)村來，要么臨時指導體育工作，這些協(xié)調(diào)工作都要有政府部門有效協(xié)調(diào)，才能切實促進農(nóng)村體育文化可持續(xù)發(fā)展。加大對新農(nóng)村體育文化建設，既要有對開展體育文化活動的基礎設施的投入，還要有對開展農(nóng)村體育活動的技術支持，如專門性人才的輸送和培養(yǎng)，信息網(wǎng)絡的宣傳，從硬件和軟件上雙管齊下，全面優(yōu)化兩湖地區(qū)農(nóng)村的體育健身環(huán)境，使農(nóng)民們樂于進行體育活動，也使體育專業(yè)人才愿意服務于農(nóng)村的體育文化事業(yè)。

5 結論

兩湖地區(qū)民間體育文化的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況是基礎，居民文化素質(zhì)是內(nèi)在決定因素[10]。隨著兩湖地區(qū)整體社會經(jīng)濟水平的持續(xù)提高，價值理念的進步，國家全方位的支持，城鄉(xiāng)融合的進程的加快，兩湖地區(qū)新農(nóng)村民間體育文化必將得到前所未有的發(fā)展。在發(fā)展民間體育文化時，要敢于將傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化結合起來，充分意識到體育文化在小康社會中的地位和重要作用，制定和出臺相關的法規(guī)政策等，通過發(fā)放體育鍛煉手冊，制作體育教育片以及定制體育健康報刊，重視農(nóng)村基層體育骨干的影響示范作用，使新農(nóng)村的農(nóng)民形成健康為美、健康就是財富、參加體育鍛煉就是投資健康的新觀念。政府各部門要有效協(xié)調(diào)，為新農(nóng)村民間體育文化的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的文化氛圍，建立新農(nóng)村民間體育文化建設的考核與監(jiān)督機制，保障新農(nóng)村民間體育文化的順利開展。

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