傳播學視野下的大眾武術

譚吟月

（蘇州市職業(yè)大學體育部，蘇州 江蘇 215021）

媒介是傳承人類文明的最重要的物質載體。通過各種媒介，我們得以在先輩基礎上不間斷地開發(fā)生存的工具，技術和知識得以互相交流、促進。可以說有了媒介，我們不再限于狹小區(qū)域，視野不再局限于自身感覺；我們可以和親朋好友聯系，可以與古人的思想交會、碰撞，可以與世界各地的人進行交流。同時，媒介已成為一種獲取利潤的產業(yè)，一種能夠左右社會的因素。[1]一般來說，媒介是一種能使傳播活動得以發(fā)生的中介性公共機構。具體來說，媒介就是拓展傳播渠道、擴大傳播范圍或提高傳播速度的一項科技發(fā)展。[2]如今媒介越來越被定義為技術性媒介，特別是大眾媒介。隨著人類社會的進步，信息需求量增大，傳播開始超出部分人壟斷的范圍，走向大眾群體。媒介順應這種社會趨勢，將傳播對象擴展為大眾。媒介一旦上升為大眾媒介，在社會中的作用將得到極大提高，成為制約整個社會的重要因素。大眾媒介是傳播者和受眾必需經過的橋梁，理解了大眾傳播的“過程與產品”，也就掌握了大眾媒介的屬性、功能、運作特征和社會作用。因此，大眾媒介不僅指大眾傳播的渠道，而且指這些渠道的內容，甚至還指那些為之工作的人們的行為。

1 大眾媒介對大眾武術傳播的影響

從20世紀80年代初期，自從武打片《少林寺》上映后，又推出了《武松》、《武林志》等武打影片，使武術的名聲大震。地方武術組織也如雨后春筍般破土而出，掀起了全國的習武熱潮，這與電影、電視藝術的強大而獨特渲染作用密不可分。當時曾有不少青少年不遠萬里去少林寺學武，這雖然是盲從現象，但的確也說明了影視藝術對人們習武的影響。當時報紙、廣播讓人們隨時隨地都可以接收到有關習武健身、娛樂的信息。特別是《武林》、《武當》、《中華武術》等武術刊物的相繼出現，把有關武術的新聞、信息、功法等內容都清楚、細致地呈現在每個人的眼前，使人們既能受到習武人事跡的鼓舞，又能方便地滿足習武的要求，有效地推動了武術的普及與發(fā)展。[3]

1.1 圖書：最古老的大眾媒介

正是由于圖書的出現才使武術得以傳播發(fā)展，使武術的精華得以繼承和發(fā)揚。武術圖書是傳承武術文化的重要途徑。古代的武術理論能夠流傳至今，武術圖書的貢獻是最大的?，F代人可以從武術典籍中研究古代武術的經驗理論，使其更好地促進武術的發(fā)展。例如《紀效新書》、《手臂錄》、《武備志》、《耕余剩技》等重要典籍在現代武術研究中仍然發(fā)揮著巨大作用，促進武術更好地傳播。武術圖書在現代社會出版很多，但大多數為技術解釋性書籍，理論性尚有不足，缺乏經典性論著。當然，也出現了許多對武術傳播起重要作用的圖書，如全國體育學院教材委員會審定的《武術》教材、《武術理論基礎》、徐才先生主編的《武術學概論》、康戈武先生編著的《中國武術實用大全》、邱丕相教授主編的《中國武術教程》等都屬于現代武術圖書中的重要著述。武術圖書中還有一類是武俠圖書，它對武術的傳播也起到一定的作用，如金庸的武俠小說、古龍的武俠，使更多的大眾從中了解武術，進而習練武術，從而促進武術的傳播。

1.2 影視：大眾媒介霸主

武術影視無論在中國還是在世界都產生巨大的影響，尤其是20世紀80年代的《少林寺》，曾是當時“武術熱”形成的主要原因。武術影視對人們武術意識的形成起著重要作用，但也存在一些消極的作用，因為武術影視中的超現實效果會對現實社會中的武術形成反差，從而使人們對從武術影視中獲得的神秘感消失，在一定程度上影響了武術的現實傳播。我們應多拍攝一些貼近實際，有利于武術發(fā)展的影視。

1.3 報紙：最早的大眾媒介

報紙的實效性好，覆蓋面廣，在社會上影響大。尤其是具有權威性的報紙，對事物的發(fā)展有巨大推動作用。在報紙上有關武術的報道較少，和足球、籃球相比，真是微不足道。適逢重大賽事可能有所增加，但和其他項目比較還略顯不足。從傳播學的角度來看，經常性的報道能夠形成人們討論和關注的話題，從而占據人們心目中的一席之地，報道的少則很難引起人們的注意。可見，武術界一定要培養(yǎng)自己的記者，并與報業(yè)多合作，對武術進行長期的報道，這對武術的發(fā)展具有重要意義。

1.4 雜志：知識的倉庫

雜志又稱期刊，它有以下要素構成：（1）刊名（或具有同一標題）；（2）連續(xù)出版；（3）每年至少出一期，用卷、期或年、月順序編號，或注明出版日期；（4）眾多作者的作品匯編成冊。武術雜志大致分三類：一類是純粹型武術雜志，如《中華武術》、《武林》、《精武》、《武魂》、《武當》、《少林與太極》等；另一類是混合型雜志，如《拳擊與格斗》、《搏擊》等；最后一類是學術期刊，其中刊登了有關武術的學術論文，如《上海體育學院學報》、《北京體育大學學報》、《武漢體育學院學報》、《成都體育學院學報》等。從武術文化的積累來說，它們是武術文獻資料的載體，是武術發(fā)展的記錄者。武術在歷史的發(fā)展中，每個時期都會有新的理論出現，需要記錄下來并流傳后世。這種文化積累的作用雖然圖書也可以做，但實效性得不到保障。報紙只能做簡單報道，保存性差，而雜志兼有兩者的優(yōu)點。從武術文化傳播來看，武術雜志在傳播武術知識、介紹武術技能、促進武術信息的交流與提供休閑娛樂方面有重要作用。

1.5 廣播：耳邊的伙伴[4]

廣播可以說還落后于報紙，這是一個有待開發(fā)的武術傳播途徑。因為廣播具有很多傳播的優(yōu)點，實效性強、覆蓋面廣、群眾性好等，廣播對武術的傳播具有很好的效果。

1.6 網絡：信息的渠道

隨著互聯網在國內外的不斷普及，網絡武術也在迅速發(fā)展?，F在國家武術主管部門已經有了官方網站，地方有地方的武術網站、網頁，他們都通過網絡傳播武術信息。隨著電腦的普及程度不斷提高，網絡在傳播武術中，會發(fā)揮越來越重要的作用。[5]網絡傳播代表了今后信息傳播的一個趨勢，因此必須得到重視。體育部門要重視網絡建設，應該把加強武術網站的建設作為重要工作對待。一方面我們鞏固傳統(tǒng)領域，不能丟棄傳統(tǒng)媒介對武術的傳播，另一方面我們應該開拓網絡陣地。針對不同受眾的特點，采用聲音、圖象、漫畫、卡通、影視為一體的表現手法，潛移默化地開展武術的傳播活動。

社會已經被納入了大眾媒介之中，大眾武術當然也不可避免的受其影響?！叭藗兓ㄙM大量的時間聽收音機、看電視、看電影，閱讀報紙、雜志，參與這樣那樣形式的媒介文化。因此，媒介文化開始主宰日常生活，成為無處不在的背景，而且也是對我們的注意力和行為極具吸引力的前景，一些人認為媒介文化正在瓦解人的潛能和創(chuàng)造力。”[6]可見，媒介在當今社會發(fā)展中的重要作用，我們要充分利用媒介的重要功能發(fā)展大眾武術，促進大眾武術的普及推廣。

2 社會傳播對大眾武術流行的促進

在社會允許的范圍內，一種社會性行為，作為一種新穎的行為方式和思維方式，廣泛傳播于社會大眾之中，并形成一定規(guī)模的現象，即為流行。[7]大眾武術在當今社會的流行是一種普遍的社會現象。它是武術普及的一種特殊類型。它是我國社會發(fā)展和武術發(fā)展的必然產物，是人的心理需要和社會需求的綜合社會心理表現。它標志著我國人民生活觀念、方式的變革和進步。大眾武術作為一種新的生活方式，雖然其流行有人為制造的可能，但大眾武術的流行與社會傳播有直接的聯系。

2.1 社會傳播與大眾武術的關系

隨著社會的進步、科學技術的發(fā)展，經濟水平的提高，以及生活觀念、生活方式的改變,大眾武術已成為人們生活的重要組成部分，且其流行也已不再是僅停留在有關職能部門的計劃與實施的單一途徑上。因為人們總要創(chuàng)造新的生活，豐富生活內容。作為一種新文化、新觀念的追求，人們在各種信息的刺激下，根據不同的年齡、性別、興趣、愛好，去確定自己的“流行色”。社會傳播包括人際傳播、組織傳播、大眾傳播、網絡傳播。

2.1.1 人際傳播與大眾武術

是指個人與個人之間的信息傳播，交流思想感情的活動。[8]它既可以是面對面的交流溝通；也可以是借助傳播媒介進行的信息交流。人際傳播的特點是：（1）傳播通常發(fā)生在熟人之間；（2）信息的交流直接、快速、集中；（3）能在短時間內改變參與者的態(tài)度和行為。對個人而言，在他學習、參與大眾武術，接受社會化的過程中，父母、家庭、教師、同伴等都對其行為的發(fā)展和心理的定型起了重要的作用。人際傳播對大眾武術參與者的態(tài)度、行為起引導和定向作用。而且，大眾武術本身就是人際交往的一種非常有效的手段，它既能進行良好的人際溝通，又能滿足自身的多種需要。因此，人際傳播可以促進大眾武術的流行，大眾武術也有利于人際傳播。

2.1.2 組織傳播與大眾武術

組織傳播即組織成員之間或組織與組織之間的信息交流。[9]組織傳播對于大眾武術的流行作用，是通過成員之間的相互作用而產生的。因為，社會傳播可以向組織提供大眾武術的有關信息；組織傳播可以為成員開展各自角色行為提供信息，給成員的大眾武術行為增加動力；并由此促進成員對組織活動的參與，使組織目標容易達成。同時，宣傳組織的大眾武術形象，頌揚大眾武術骨干的模范作用，就能形成較大規(guī)模的大眾武術流行。大眾武術作為精神文明建設的一個重要內容，是學校、企事業(yè)單位、社區(qū)文化的重要組成部分，它對豐富業(yè)余文化生活，促進相互交流，增強凝聚力，形成群體意識有著十分重要的作用，這對任何組織的穩(wěn)定、發(fā)展都是必不可少的。

2.1.3 大眾傳播與大眾武術

大眾傳播是指通過書籍、報紙、雜志、電影、電視、廣播等等媒體進行的傳播。其特點是：（1）傳播對象面廣量大，分布廣泛；（2）傳遞信息快速、公開；（3）對接受者的立場、觀點、態(tài)度、行為等產生影響。隨著大眾傳播媒介的日益復雜化和現代化，以及具有的生產信息和復制信息的能力，使得它對政治、經濟、文化的作用越來越重要。由于大眾武術的流行和普及是我國社會政治、經濟、文化發(fā)展的需要。因此，從大眾傳播服務于國家而言，它可以傳播、執(zhí)行、宣傳國家的有關武術的法規(guī)、政策，協調社會行動。從服務于大眾而言，可以幫助人們了解國家的政策，學習大眾武術的知識、方法，改變生活觀念。實際上，大眾傳播為大眾武術提供了社會化的有效途徑，使人們了解全社會大眾武術的發(fā)展，獲取各種有關大眾武術的信息、知識。特別是在大賽期間，大眾傳播會對人們的習武態(tài)度、行為將產生重大影響。當然，大眾傳播要真正取得促進、普及大眾武術的效果，必須以人際傳播和組織傳播作為補充。只有把這幾種傳播形態(tài)有機地結合起來加以合理使用，傳播活動才將富有成效。

2.1.4 網絡傳播與大眾武術

網絡傳播是指通過因特網進行的傳播。傳播速度快，影響較大。網絡傳媒把社會輿論當作傳播現象，引導社會潮流，經過長期的潛移默化的影響，在公眾心目中可以形成輿論標準。網絡傳媒通過對人們觀念、態(tài)度的影響，改變人們對某種事物的認知，從而影響人們的某種行為。這本身就是一個刺激產生需要，進而從事某種行為的過程。網絡為武術的傳播提供更大的空間，把人們無法親身體會的信息、知識、圖景動態(tài)地呈現在大眾面前，激發(fā)了人們對武術價值的認同，擴大武術的傳播范圍，形成了“花錢買健康”的新型消費觀和從眾行動，從而更好地促進大眾武術的流行普及。網絡是促進武術發(fā)展流行的“好風”。

2.2 社會傳播對大眾武術流行的作用

2.2.1 社會傳播是大眾武術流行的基礎[10]

現代傳播媒介能使大眾武術的流行現象昭示于社會生活的各個角落，將其流行現象轉換成各種各樣的信號，以聲、光、電、文字、圖片等多種形式給人們以多方面的刺激，增加了人們了解流行的廣度、深度和速度。刺激、誘導人們與之相適應，形成從眾行動，使其流行現象得以成立?？梢哉f，沒有傳播，大眾武術行為的流行既“流不動”，也“行不了”。這樣，社會傳播就構成了大眾武術流行的基礎。

2.2.2 社會傳播是促進大眾武術傳播的推動力

社會傳播不僅提供有關大眾武術的新信息，還及時報道其流行被采用的實際情況，告知人們進行大眾武術活動的實用性及效果，指導人們的行動。這樣就會促使那些關心大眾武術流行但仍未參與的人們盡快參與，從而擴大參與者的隊伍。因此，社會傳播具有促進大眾武術流行普及，造成更大規(guī)模流行現象的推動作用。

2.2.3 社會傳播影響著大眾武術流行現象的興衰

新奇性是大眾武術流行的主要特征之一，它同時又是保證社會傳媒獲得更多的接受者、更大的影響力的必要條件之一，這就導致社會傳播媒介不可避免地要不斷地搜集新素材，提供新信息。特別是在現實生活中，社會傳播在一定意義上是制造流行的工具，它除了助長已被社會認可的流行現象之外，還可根據國家和社會的需要，“設置議題”來制造流行。傳播信息要科學、真實，使人們要對傳媒有起碼的信任感，樹立社會傳播的權威性。否則，將引起反作用，導致流行的褪色。因此，要發(fā)揮社會傳播對大眾武術從流行到普及的作用。必須遵循社會傳播的基本原則。

2.3 促進大眾武術流行的傳播原則

科學、合理的傳播原則，對大眾武術的流行和大眾武術的普及，具有良好的規(guī)范作用、導向作用和保證作用。因此,只有掌握并遵循傳播原則，才能實現對大眾武術流行的促進作用。

2.3.1 傳播可信性

為了大眾武術的普及，讓更多的人參與到大眾武術的流行隊伍中來，以促進身心健康，達到全民健身的目的，就要求傳播活動中的信息，內容應真實可靠，符合人們的生活實際。應詳盡地介紹、客觀的評價鍛煉效果、方法，使大眾能更加真實地感受到自身的變化和參與的成就，才能有效地促進流行。如當今在公園、街頭及各社區(qū)開展的太極拳（劍）、木蘭拳（扇）等大眾武術項目就是在人們信任、認可的情況下得以流行的。

2.3.2 傳播針對性

在進行武術科學知識、方法的傳播中，因為不同年齡、不同職業(yè)、不同文化素養(yǎng)的人會有不同的心理需要，所以應根據不同對象的個性特點和認識水平，恰當地選擇傳播內容、形式和技巧。這才有利于提高信息傳播的貼近性和吻合性，有利于增強大眾武術活動的吸引力和感召力。如“河南武林風”欄目由于在內容、形式上很大程度地滿足了武迷的需要，就真正成為了“武迷每周的節(jié)日”。

2.3.3 傳播有序性

社會傳播媒介應根據大眾武術信息的特點、結構，有次序、有步驟地進行傳播。有序性原則反映在傳播內容上，要由淺人深，由易到難，由點到面；反映在傳播過程上，應循序漸進，有張有弛；反映在傳播組織上，要求在傳播活動時應有計劃、有領導、有檢查、有總結?？傊徽撌侨穗H傳播、組織傳播、大眾傳播還是網絡傳播，都應按照一定步驟、順序有條不紊的進行。如在全國范圍內推廣的八式、十六式、二十四式簡化太極拳等，都是較好地按有序的原則進行的，使人們能普遍的接受，而得以普及。

2.3.4 傳播協同性

各種社會傳播形態(tài)必須相互配合、相互協調，并處理好傳播與接受的關系，使傳播活動處于協同操作、相互促進的狀態(tài)之中，才能有效地促進大眾武術的普及。因為，大眾傳播雖然能在短時期內提供大量的、全方位的大眾武術信息，以及大眾武術流行的情況，對大眾產生影響。但真正促使人們參與大眾武術某種項目時，更多是受朋友、同事等周圍人對大眾武術評價的影響。而組織傳播能有領導、有組織的進行，并具有這一事實上的規(guī)模性和同一性，故有利于大眾武術的流行。象《全民健民計劃》的家喻戶曉，都充分體現了各種社會傳播形式的緊密配合，相互協調的作用。

2.3.5 傳播適量性

社會傳播中所傳遞的大眾武術信息量一定要適合人們的感知、消化能力，應盡量避免信息量的過多或不足。因為，人們面對的信息量愈多、愈復雜，所需要的感知、消化的時間就愈長，并難以做出判斷，也就愈容易引起厭煩；相反，面對的信息量少、單調，又不能引起人們對大眾武術的重視和足夠的了解。所以，只有在一定的限度和尺度中的信息量，才是最適合的信息量。比如對“世界杯”的宣傳、報道，成了所有傳播媒介的熱點，電視、廣播、報刊、雜志不遺余力；在機關、單位、學校、街頭巷尾，人們見面無不以此為題。這雖然滿足了球迷的需要，但未必就能為我國的體育運動普及創(chuàng)造好的外部環(huán)境，甚至可能適得其反，引起人們對此的拮抗行為。為了能夠真正利用各種社會傳播形態(tài)促進大眾武術的流行和普及，必須要綜合利用各種傳播原則。

3 結語

在現代社會中，行為方式也好，思維方式也好，人們都是先在日常生活中對其賦予概念，通過對環(huán)境的適應，判斷其效果后再付諸行動。因此，社會傳播首先利用網絡傳播和大眾傳播媒介對大眾武術賦予了新的價值概念，然后利用組織傳播形式進行引導、教育；最后利用人際傳播的吸引、鼓勵，使人們采用、參與大眾武術的流行，并從中嘗試新的生活方式，而逐漸養(yǎng)成習慣，以最終達到大眾武術的普及。所以，社會傳播是促進大眾武術流行的基礎和推動力，可以說沒有社會傳播，就沒有大眾武術的流行，更沒有武術的普及。

[1][4]邵培仁，海闊著．大眾傳媒通論[M]．杭州：浙江大學出版社，2005．

[2]約翰·費斯克．關鍵概念：傳播與文化研究辭典[M]．北京：新華出版社，2004．

[3]于春嶺．20世紀80年代形成武術熱的原因[J]．體育學刊，2001（5）．

[5]郭玉成．武術傳播的理論與對策研究[D]．上海體育學院博士學位論文，2003．

[6]馬克·波斯特．第二媒介時代[M]．南京：南京大學出版社，2000．

[7][日]川本勝，郭玉錦譯．流行的社會心理[M]．昆明：云南人民出版社，1990．

[8][9]沙蓮香．傳播學[M]．北京：中國人民大學出版社，1994．

[10]彭建華．社會傳播對群眾體育的促進[J]．西南師范大學學報，2003（2）．