達(dá)斡爾族曲棍球的現(xiàn)代化發(fā)展考

孟欣欣

(大理學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院 云南大理 671003)

1 曲棍球運(yùn)動(dòng)歷史溯源

關(guān)于這種球類競(jìng)技活動(dòng)的起源,目前學(xué)術(shù)界有幾種看法:一種認(rèn)為起源于公元前2000年前的古代波斯,由波斯傳到西域,再由西域傳入長(zhǎng)安;一種認(rèn)為起源于中國西藏,唐代時(shí)傳入中原地區(qū);另一種認(rèn)為起源于距今1800年左右的東漢末年,三國時(shí)期已有流行,當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家曹植在《名都賦》中寫道的“連騎擊鞠壤,巧捷唯萬端”,就是形容騎馬擊鞠活動(dòng)時(shí),那種巧妙靈活、快速多變的情景。這是我國有關(guān)擊鞠最早的記載。

馬球這種高難度的馬上競(jìng)技活動(dòng)極有可能最先產(chǎn)生于北方游牧民族中,逐漸發(fā)展并隨同他們的馬術(shù)一起傳入中原地區(qū)。三國時(shí)曹操軍隊(duì)中專有一支出自北方東胡系統(tǒng)游牧民族的烏桓騎兵,當(dāng)時(shí)的烏桓人素有“三郡烏桓,天下名騎”之譽(yù)。在唐宋時(shí)期,馬球運(yùn)動(dòng)非常流行,從皇室到民間、從男子到女子,都有從事馬球運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)記載,而且亦有步打球的運(yùn)動(dòng)。

作為達(dá)斡爾人的祖先,古代東胡系統(tǒng)的契丹人也早在唐、五代時(shí)期就以馬球娛樂。遼建國后,馬球活動(dòng)遠(yuǎn)盛唐宋,幾成全民活動(dòng)。遼京城和各州城中都設(shè)有球場(chǎng),比賽是場(chǎng)面宏大,非常壯觀。

遼金時(shí)期也同樣流行著步打球,但由于契丹人和女真人皆以游牧游獵經(jīng)濟(jì)為本,馬匹甚多,并精于騎射且崇尚武藝,因此更喜歡競(jìng)爭(zhēng)激烈、極富刺激的馬球運(yùn)動(dòng),而步打球主要在民間或少年中進(jìn)行。相比之下,步打球較之馬球危險(xiǎn)性要小得多,也無須投入精良的馬匹和耗費(fèi)大量時(shí)間去馴馬。

元朝時(shí)期,中國的馬球運(yùn)動(dòng)逐漸走向衰落。元代馬球作為軍體項(xiàng)目仍然存在,但僅在重五、重九節(jié)慶日才舉行打馬球盛會(huì)。此時(shí),步打球有了一定的發(fā)展,并有了比較完備的賽球規(guī)則,以及步打球的場(chǎng)地設(shè)施和器具規(guī)格。

清代以來,馬球和步打球運(yùn)動(dòng)幾乎絕跡,而作為契丹人的后裔達(dá)斡爾族卻始終保持著這以古老的傳統(tǒng)體育活動(dòng),只是由于從事的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活環(huán)境發(fā)生了諸多變化,還有馬匹等原因,馬球運(yùn)動(dòng)自然衰微,而步打的曲棍球則得以興盛發(fā)展,并廣為流傳于民間,深得達(dá)斡爾人喜愛。[9]

2 達(dá)斡爾族與曲棍球運(yùn)動(dòng)的淵源

舊時(shí)曲棍球多在重大節(jié)日、集會(huì)時(shí)進(jìn)行,以氏族(莫昆)、村屯為單位進(jìn)行比賽,勝者備享殊榮。原始的打法無射門之說,雙方各劃一界線,打過線就算勝利。在后來的正式比賽中,需要在相距50米遠(yuǎn)的場(chǎng)地兩端各設(shè)營門,球擊入營門者獲勝。場(chǎng)上隊(duì)員人數(shù)均等即可,少則五六人,多則十幾人。比賽規(guī)定球棍一律從右側(cè)擊出,不得從左側(cè)擊球,避免互相擊傷,除守門員外其他隊(duì)員不得用手接球或用腳踩踢球;不得拋球棍擊球;不得用球棍打人、絆人等。比賽不設(shè)專職裁判,而采用信任制,規(guī)則主要靠隊(duì)員自覺遵守和公眾輿論監(jiān)督。[10]

3 達(dá)斡爾族曲棍球的發(fā)展現(xiàn)狀

新中國成立后,達(dá)斡爾族民間“貝闊”(即曲棍球)運(yùn)動(dòng)又有了新的飛躍性發(fā)展。內(nèi)蒙古莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的達(dá)斡爾族人民延續(xù)著千百年對(duì)曲棍球運(yùn)動(dòng)的熱愛,源源不斷地位國家輸送著競(jìng)技曲棍球人才,曾經(jīng)創(chuàng)造出“一個(gè)自治旗,半支國家隊(duì)”的輝煌。[11]

雖然步打在中國古已有之,但在中國一度鮮為人知,在湮沒了幾百年之后,才于20世紀(jì)70年代后期引入中國。20世紀(jì)70年代原國家體委組織全國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目考察是,發(fā)現(xiàn)達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)項(xiàng)目“貝闊”與現(xiàn)代曲棍球有著驚人的相似。自此,達(dá)斡爾人引以為豪的曲棍球運(yùn)動(dòng)開始不斷地展示在世人面前。1975年10月11日,國家體委(現(xiàn)國家體育總局)派出一行4人的曲棍球考察組赴巴基斯坦進(jìn)行了為期3個(gè)月的考察和學(xué)習(xí)?？疾旖M回國后,率先在北京體育學(xué)院(現(xiàn)北京體育大學(xué))和當(dāng)時(shí)歸屬黑龍江省(現(xiàn)屬內(nèi)蒙古自治區(qū))的莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗組建了男子曲棍球隊(duì)。

1989當(dāng)時(shí)的國家體委命名莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗為中國的“曲棍球之鄉(xiāng)”,也開啟了達(dá)斡爾族曲棍球新的發(fā)展階段;2006年,國務(wù)院又把莫旗的曲棍球運(yùn)動(dòng)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此看來,達(dá)斡爾人與曲棍球一直是淵源相接、血肉相連;2007年,莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗建設(shè)完成了國際標(biāo)準(zhǔn)化曲棍球訓(xùn)練場(chǎng)地,被命名為全國曲棍球夏訓(xùn)基地和2012年曲棍球奧林匹克后備人才基地;2010年8月,由國家體育總局手曲棒壘運(yùn)動(dòng)管理中心、中國曲棍球協(xié)會(huì)和內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗旗委、旗政府共同主辦了首屆“中國莫里達(dá)瓦曲棍球節(jié)”,更是弘揚(yáng)了曲棍球文化與曲棍球運(yùn)動(dòng),充分展示了達(dá)斡爾族的民族體育文化。

從20世紀(jì)80年代起,莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗就已經(jīng)設(shè)立曲棍球基點(diǎn)學(xué)校,2002年莫旗7所學(xué)校建立了曲棍球基點(diǎn)學(xué)校,并在達(dá)斡爾族中學(xué)編印了曲棍球培訓(xùn)教材,將其納入學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容,這些學(xué)校每年培養(yǎng)30多名小隊(duì)員,并向全國輸送了大量曲棍球人才。在中國競(jìng)技曲棍球的大事記上,達(dá)斡爾族留下了濃墨重彩:全國200多位專業(yè)男子曲棍球運(yùn)動(dòng)員和教練員中有1/4來自莫旗,達(dá)斡爾族人更是在中國男曲陣中占據(jù)了半壁江山。1978年至今,莫旗男女曲棍球隊(duì)(分別代表內(nèi)蒙古男女隊(duì)參賽)共獲得28次全國冠軍、13次全國亞軍和10次全國季軍,雄霸全國。在2006年多哈亞運(yùn)會(huì)上,由4名來自莫旗的主力隊(duì)員組成的中國男曲勇奪銀牌。達(dá)斡爾人先后有120多人成為國家曲棍球隊(duì)隊(duì)員,他們赴十幾個(gè)國家和地區(qū)參加國際大賽和訪問比賽,甚至出現(xiàn)過場(chǎng)上11名隊(duì)員中就有10名是達(dá)斡爾人的驚人場(chǎng)面。

4 達(dá)斡爾族曲棍球的現(xiàn)代化改良

4.1 競(jìng)技化是民族傳統(tǒng)體育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然途徑

隨著生存環(huán)境以及生產(chǎn)生活方式的改變,很多依托于此的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在現(xiàn)代社會(huì)都面臨了不同的生存困境?！柏愰煛币裁媾R著同樣的境遇,土地沙化導(dǎo)致制作球和球棍的原材料短缺,鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化發(fā)展使得大片空地難尋,現(xiàn)代娛樂方式的多元化也讓年輕人開始遠(yuǎn)離這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)而將目光轉(zhuǎn)向了籃球、足球以及網(wǎng)絡(luò)游戲等。因此,現(xiàn)代化改良成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承與發(fā)展的重要途徑,而競(jìng)技化便成為改良的主要方式。

競(jìng)技是現(xiàn)代體育的靈魂,競(jìng)爭(zhēng)也是現(xiàn)代體育生存與發(fā)展的不竭動(dòng)力。競(jìng)技體育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在其勇于開拓、敢于進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求個(gè)性發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)體生命里的主題思想中。競(jìng)賽制與規(guī)則性的引入是實(shí)現(xiàn)“貝闊”與現(xiàn)代曲棍球運(yùn)動(dòng)融合的首要途徑,通過對(duì)傳統(tǒng)“貝闊”在場(chǎng)地器材、競(jìng)賽規(guī)則、人才培養(yǎng)、訓(xùn)練體制等方面的全方位改造,達(dá)斡爾族的曲棍球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)基本完成了現(xiàn)代化改良的過程,并且將“曲棍球”成功打造成一張極具古老風(fēng)情同時(shí)又洋溢著現(xiàn)代氣息的“民族名片”。而“貝闊”,也已經(jīng)與現(xiàn)代曲棍球運(yùn)動(dòng)融為一體、合二為一了。

4.2 競(jìng)技化是民族傳統(tǒng)體育國際化的必然要求

在全球化背景下,每個(gè)民族對(duì)自己的文化都在積極地建設(shè)、弘揚(yáng)。把本民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目推向奧運(yùn)會(huì)、爭(zhēng)相申辦奧運(yùn)會(huì)以及在申奧過程中向世界所作的精彩展示等,也是弘揚(yáng)和建設(shè)這一文化活動(dòng)的具體體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,必須把握準(zhǔn)現(xiàn)代體育的發(fā)展趨勢(shì),才能拓寬更加廣闊的發(fā)展空間。走向世界、走向未來,順應(yīng)現(xiàn)代體育以競(jìng)技為主導(dǎo)趨勢(shì)的歷史潮流,推進(jìn)并加快民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化步伐,是全球化條件下中華民族傳統(tǒng)體育的歷史責(zé)任,也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然之路。2010年8月在莫旗舉辦的國際曲棍球邀請(qǐng)賽和曲棍球節(jié),正是為展示達(dá)斡爾族的曲棍球文化提供了良好的交流平臺(tái)。

5 結(jié)語

達(dá)斡爾族的曲棍球運(yùn)動(dòng)在民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的過程中,將本民族的傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育有機(jī)地結(jié)合在了一起,通過競(jìng)技化和現(xiàn)代化的改良,不僅使得“貝闊”這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出新的生機(jī),也為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展探索出可供參考的道路。

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