對(duì)24式太極拳健身性與競(jìng)技性的探究①

孫福成

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院體育工作部 遼寧大連 116052)

1 研究現(xiàn)狀

對(duì)近10年來(lái)關(guān)于太極拳理論的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示：太極拳理論研究還處于基礎(chǔ)理論研究階段；研究的內(nèi)容主要以太極拳對(duì)人的生理生化指標(biāo)影響以及太極拳教學(xué)；在研究過(guò)程存在三種理論研究發(fā)展不協(xié)調(diào)；同一個(gè)時(shí)期內(nèi)重復(fù)性研究多；研究方法的實(shí)施缺乏科學(xué)性和有效性等。對(duì)太極拳文化的淵源研究不深，沒能將太極拳文化的發(fā)展直到現(xiàn)在并大放異彩的原因講述準(zhǔn)確。24式太極拳從1953年的創(chuàng)編已經(jīng)過(guò)了60年，隨著對(duì)學(xué)習(xí)太極拳和傳播太極拳興趣的增加以及研究的不斷深入，人們開始對(duì)24式太極拳在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用提出了諸多看法，往往認(rèn)為24式太極拳只適合一般健身性的身體鍛煉，而它的競(jìng)技性特點(diǎn)在實(shí)戰(zhàn)中得不到真正發(fā)揮。

2 研究意義

從1953年國(guó)家體委創(chuàng)編24式太極拳至今，保守計(jì)算，也有十幾億人學(xué)習(xí)過(guò)，24式太極拳的創(chuàng)編大大地推動(dòng)了太極拳的普及和推廣。24式太極拳走進(jìn)了千萬(wàn)戶家庭，走近了尋常百姓人家，吸引了許多對(duì)太極拳感興趣的練習(xí)人群，對(duì)太極拳的推廣普及和整體水平的提高做了很大的貢獻(xiàn)，對(duì)全民健身的作用更是功不可沒。經(jīng)過(guò)多年的推廣，經(jīng)過(guò)幾輩人的傳播，到如今很多人學(xué)太極拳，改變了大家對(duì)太極拳的偏見，擴(kuò)大了練習(xí)太極拳的人群范圍。當(dāng)代年輕人、高級(jí)知識(shí)分子也開始欣然接受太極拳，邁步邁入原本距離遙遠(yuǎn)的太極世界。24式太極拳引導(dǎo)人們了解太極拳，使更多人有機(jī)會(huì)從中受益。24式太極拳向外推廣中也起到了重要的作用，從學(xué)習(xí)24式太極拳開始接觸古老的中國(guó)文化并練習(xí)中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人最多。太極拳乃至中國(guó)武術(shù)今天能有這么大的國(guó)際影響力，24式太極拳起到了非常大的作用。在國(guó)外，習(xí)練太極拳的人最初大多是從學(xué)習(xí)24式太極拳開始。日本現(xiàn)在太極拳練習(xí)者有1000多萬(wàn)人。其中，日本武術(shù)聯(lián)盟的會(huì)員90%都學(xué)習(xí)過(guò)太極拳，這其中的800多萬(wàn)人是從學(xué)習(xí)24式太極拳開始的。太極拳從產(chǎn)生后一直在不斷向前發(fā)展，24式太極拳促進(jìn)了太極拳本身的規(guī)范化發(fā)展方向，為武術(shù)教材的編寫摸索了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也推動(dòng)了競(jìng)技太極拳和不同流派太極拳之間的交流。

24式太極拳作為練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)已經(jīng)形成慣例，在傳授的過(guò)程中往往被教練當(dāng)作入門的工具。一旦掌握了24式太極拳的基本招式后，便不作深入的學(xué)習(xí)與研究，忽視了24式太極拳各個(gè)招式的技巧與實(shí)用性，沒能真正掌握24式太極拳的精華，致使在太極拳學(xué)習(xí)過(guò)程中的舍本逐末。因此，有必要對(duì)24式太極拳的健身性和競(jìng)技性重新梳理，以便掌握24式太極拳的真正精華。

3 研究目的

太極拳是中國(guó)武術(shù)的優(yōu)秀拳種，在國(guó)內(nèi)外有廣泛的聲譽(yù)，對(duì)中國(guó)武術(shù)走國(guó)際化路線起了重要作用，這是一種非常值得注意的文化現(xiàn)象。太極拳的發(fā)展經(jīng)歷了由鄉(xiāng)野到城市，由底層文化到高端儒雅文化的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷了由北向南，由南向國(guó)外的傳播之路。外國(guó)人喜歡具有中國(guó)特色的運(yùn)動(dòng)方式與太極拳所蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化是分不開的，它的一招一式都傳達(dá)了人與人在對(duì)抗競(jìng)技中所蘊(yùn)含的高超智慧。太極拳理論把競(jìng)技、修煉、養(yǎng)生、人和人以及人和自然的關(guān)系闡述的淋漓盡致。太極拳推崇以意念引領(lǐng)身體，讓身體的螺旋運(yùn)動(dòng)和心里結(jié)合起來(lái)，練習(xí)太極拳能領(lǐng)會(huì)東方到天人合一的精神，這是西方的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化無(wú)法達(dá)到的高度。

太極拳在練習(xí)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“靜、松、慢、圓”，恰當(dāng)?shù)奶幚砗酶鹘∩硪蜃釉诰毩?xí)中的權(quán)重，就能取得最佳的健身實(shí)效。太極拳經(jīng)過(guò)了幾代人的研究和推廣，現(xiàn)在能傳承下來(lái)，達(dá)到現(xiàn)如今的水平，確實(shí)是一件非常了不起的事情。尤其是眾所周知的社會(huì)原因，太極拳在傳承過(guò)程中有中斷和青黃不接的時(shí)期，在改革開放的歲月，太極拳恢復(fù)發(fā)展，這是太極拳界迎來(lái)的春天。深入細(xì)致地認(rèn)識(shí)太極拳這種時(shí)代的差別，并且承認(rèn)這種差別，然后能以前輩的成就為自己努力的榜樣，將太極拳逐漸恢復(fù)到最輝煌時(shí)期的水平。基于這種認(rèn)識(shí)，必定能在太極拳的傳播和發(fā)展過(guò)程中有所作為。

4 太極拳境界論

練習(xí)太極拳的人通常以健身性和競(jìng)技性為目的，健身性往往是基礎(chǔ)，而競(jìng)技性是更高層次的追求，但在通向競(jìng)技性道路上通常會(huì)感覺迷茫，這一點(diǎn)不足為怪。如果將太極拳的境界分成幾個(gè)階段來(lái)分階段實(shí)施，那么每個(gè)人都會(huì)將自己個(gè)人的最大潛能發(fā)揮出來(lái)。練習(xí)太極拳每到一個(gè)階段都會(huì)有每個(gè)階段的感悟，需要及時(shí)找出理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。太極拳的初級(jí)階段練習(xí)者主要是在套路上和基本功方面下功夫，俗語(yǔ)的“卸力”階段，功夫下得越多，以后領(lǐng)悟太極拳就會(huì)越深，成就大家的希望就更大。第二階段稱為漸悟階段，經(jīng)過(guò)初級(jí)階段練習(xí)，結(jié)合推手訓(xùn)練，會(huì)有很大進(jìn)步，但會(huì)遇到很多百思不得其解的問(wèn)題，甚至?xí)写蟛蝗缜暗母杏X。對(duì)勁力運(yùn)行的路線、方向運(yùn)用等尚不能得心應(yīng)手，這就是進(jìn)入了漸悟階段，這個(gè)過(guò)程會(huì)很漫長(zhǎng)，有的練習(xí)者可能一生也不能跨過(guò)這個(gè)門檻。第三階段是登堂入室階段，窗戶紙一旦捅破，才開始頓悟太極拳纏絲運(yùn)動(dòng)之本意。在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，作到處處符合規(guī)矩。推手如無(wú)人，練拳如有人。靜則合，動(dòng)則開，處處以手領(lǐng)勁，全身協(xié)調(diào)。不思而得是太極拳最高境界的寫照，高在動(dòng)作越來(lái)越小，達(dá)到無(wú)圓的境界。發(fā)力時(shí)如雷霆閃電，心膽俱裂，一旦發(fā)勁猶如長(zhǎng)江之水，滔滔不絕，亦有輕描淡寫只是輕輕一拍，人便飛出。

5 結(jié)語(yǔ)

十二五期間，中國(guó)將繼續(xù)在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)文化建設(shè)的力度，尤其是在對(duì)外宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化方面作為重中之重。太極拳是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化代表，在宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中承擔(dān)著重要的角色。太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，已經(jīng)被國(guó)內(nèi)外廣泛接受并認(rèn)可，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)太極拳的外國(guó)人早已經(jīng)超過(guò)了一億，而且范圍還在不斷擴(kuò)大，這種影響力在全世界實(shí)數(shù)罕見。新的歷史時(shí)期，光大中國(guó)傳統(tǒng)文化意義重大，通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦以及舉世矚目的上海世博會(huì)極大的推動(dòng)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，但在認(rèn)同感方面還有差距，太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表是宣傳中國(guó)最有優(yōu)勢(shì)的媒介。

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