論幾種體育精神對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

曾明

(1.湖南科技大學(xué)體育學(xué)院研究生 湖南湘潭 411201；2.湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院 湖南長沙 410205)

從硫酸潑熊到虐貓，從馬加爵案件到學(xué)子輕生，近年來大學(xué)校園里發(fā)生的諸多不和諧事情，嚴(yán)重拷問著大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)和心理健康教育的現(xiàn)狀。體育作為人類傳承久遠(yuǎn)的文化財(cái)富，蘊(yùn)涵著豐富而獨(dú)特的精神元素，對人類的精神世界產(chǎn)生了不可低估的影響，也正因?yàn)槿绱?，體育才能歷經(jīng)千百年的興衰，至今被許多人奉為一種健康的生活方式。因此，針對當(dāng)代大學(xué)生精神世界出現(xiàn)的諸多問題，我們體育工作者理應(yīng)對如何挖掘與凸顯體育的精神元素，以塑造大學(xué)生健康積極的人生態(tài)度與價(jià)值的問題，做出有益探討。

1 體育的精神本質(zhì)

體育的精神性是指體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含了對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想、作風(fēng)和意識。體育誕生的初衷，并不是為了強(qiáng)身健體和追求健康，而是為了滿足人的精神需求，是人類的人文精神發(fā)展和提升到一定程度的產(chǎn)物和結(jié)果，例如發(fā)端于古代希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，就是一筆十分寶貴的精神財(cái)富。人們之所以需要體育，更多的是一種精神需求，是通過身體活動(dòng)來達(dá)到精神上的某種愉悅和滿足。這種愉悅和滿足可以是晦澀艱深的倫理道德，也可以是閑適輕松的精神休閑了；可以是靈光一閃的瞬間感悟體會(huì)，也可以是超越世俗的信仰理念。不同的人可以從不同的角度去感悟和領(lǐng)會(huì)體育的文化精髓，這，才應(yīng)是體育的本質(zhì)目的，才是體育在社會(huì)生活中的真正魅力所在。所有體育的其它價(jià)值都是基于這一點(diǎn)之上的。認(rèn)識不到這一點(diǎn)乃至舍棄這一點(diǎn)，也就抽去了體育的根基，實(shí)際上也就等于放棄了體育。身體活動(dòng)、成績計(jì)量統(tǒng)統(tǒng)都是為到達(dá)這個(gè)目的的手段。但在實(shí)際中，我們往往將體育排斥在文化與精神塑造之外，甚至將體育與文化、與精神塑造對立起來，只注重了體育的生物屬性，使本應(yīng)具有深厚人文精神的體育變成了冰冷的數(shù)據(jù)與追逐名利的工具，正如有學(xué)者指出：“喜歡動(dòng)動(dòng)筋骨的人，最多覺得體育無非是‘鍛煉身體’，‘是出于健康’，很少有人會(huì)認(rèn)識到體育也是一種精神生活”。[1]這種剝離了體育的精神元素去認(rèn)識、理解體育的思維，顯然是狹隘和淺薄的。

正因?yàn)槿绱?，體育對人文精神的養(yǎng)成和發(fā)展也就具有了重要的意義。我們必須認(rèn)識到：體育不是簡單的強(qiáng)體操練，不是純生物的身體改造過程，而是一種特殊的人類活動(dòng)，它不僅僅包含著人們對健康的追求，對競技的欣賞，還包含著更深層次的對自由的向往，對生命本性的需要。體育對人不僅具有工具的意義——用體育來增進(jìn)健康，而且具有使人完善的意義——用體育來孕育人性，提升人的生存狀態(tài)和精神境界?！霸隗w育運(yùn)動(dòng)中，我們?nèi)园l(fā)現(xiàn)和感覺到某種畢竟是偉大的東西彌漫于這個(gè)事業(yè)上。體育運(yùn)動(dòng)不僅是游戲，不僅是心靈的創(chuàng)造，也同樣是一種升華，也是一種精神上的恢復(fù)”[2]。體育中蘊(yùn)涵著的豐富、積極的精神元素才是體育的精華和本質(zhì)所在，才是體育魅力的力量源泉。

2 體育精神對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響

當(dāng)代大學(xué)生在人文精神領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種問題表現(xiàn)在：各種矛盾與沖突凸顯，誠信公平意識的淡薄、同學(xué)關(guān)系的惡化、敬業(yè)精神的缺失，以及出現(xiàn)的頹廢、偏執(zhí)、孤僻、暴力、自殺等。曾有媒體報(bào)道：衛(wèi)生部門披露，大學(xué)生的精神衛(wèi)生問題十分嚴(yán)重，抑郁癥現(xiàn)患率已達(dá)到了23.66%，據(jù)此估算，北京地區(qū)患有抑郁癥的大學(xué)生不少于10萬人。數(shù)據(jù)顯示，2004年北京地區(qū)高校共有19名學(xué)生自殺身亡，自殺率為1.9/100000，單北京大學(xué)一年就有8人自殺。[3]而近幾年，在高校里出現(xiàn)的幾件惡性事件更是令人發(fā)指、發(fā)人深省。

面對于此，體育完全能夠迎合時(shí)代特點(diǎn)和需要，在體育實(shí)踐活動(dòng)中將其豐富、積極的精神元素內(nèi)化為大學(xué)生自身的、生活化的精神品質(zhì)，以潛移默化地方式進(jìn)行感染和教育。在許多西方國家，體育已經(jīng)成為教育的一個(gè)核心?？纯疵绹慕y(tǒng)治階層，從政治家、將軍、企業(yè)領(lǐng)袖，到媒體“大腕”、大學(xué)教授，運(yùn)動(dòng)健將到處都是。不喜歡體育的反而成了怪人。因?yàn)樗麄兿嘈鸥偧俭w育培養(yǎng)學(xué)生的忠誠、勇氣、合作精神和男子氣概，能夠教他們無論在任何艱難困苦的條件下都盡自己最大的努力、拼到最后一口氣，同時(shí)懂得自我控制、遵守規(guī)則、保持榮譽(yù)和尊嚴(yán)、公平競爭。

我們選取了以下幾種體育精神元素，試圖討論其對當(dāng)代大學(xué)生的積極作用。

2.1 狂歡：排遣負(fù)面的情緒

走進(jìn)體育的世界，猶如進(jìn)入了一個(gè)狂歡的廣場，人們像在過狂歡節(jié)一樣，以狂歡的方式來感受一切。體育狂歡式的生活是脫離了常軌的生活，是展示個(gè)體存在的一種自由的形式，這是人在某種方式上的再生與再新。與日常生活不同，體育狂歡式的生活暫時(shí)取消了一切等級、宗教、名望、權(quán)力等世俗的差別、隔閡和禁錮，使人們可以建立一種開放性的對話結(jié)構(gòu)。人與人之間的關(guān)系在這里是平等、融洽、親和的，人們進(jìn)行平等而自由的活動(dòng)，盡情地釋放與宣泄，并得到心靈徹底的自由和解放。大學(xué)校園生活本來就沒有成人社會(huì)那樣多的秩序顧忌和等級意識，因此大學(xué)生們更易接受、更易融合于體育的平等狀態(tài)。

在這種氛圍里，權(quán)威被解構(gòu)，一元化思維信條被打破，人們可以摘下平日生活中的種種面具，學(xué)生則可以放松被學(xué)習(xí)、生活所拉緊的神經(jīng)，從另一個(gè)角度重新認(rèn)識世界、認(rèn)識生活，認(rèn)識自我。平等的方式交流與真實(shí)的自我展示，把原來受到制約、有所顧忌而無法表達(dá)的情緒，如激情、沖動(dòng)、憤怒予以表達(dá)和宣泄，從而使自我得到充分的挖掘與釋放，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感以及對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

由于大學(xué)生正處于從青少年到成年的人生轉(zhuǎn)型期，難免有較大的心理波動(dòng)，處事也欠考慮和周全，易沖動(dòng)。往往由于缺乏閱歷和耐性而產(chǎn)生過激行為，也存在一些負(fù)面的情緒，如家境貧困而遭人恥笑的憤恨，同學(xué)關(guān)系惡劣的苦惱，學(xué)習(xí)成績落后的煩惱，失戀后的頹廢等等，這些都需要一個(gè)渠道進(jìn)行釋放和宣泄。由于體育活動(dòng)的種種特性，許多大學(xué)生不約而同地選擇了這個(gè)平臺。因此，體育活動(dòng)能排遣大學(xué)生負(fù)面情緒，緩解他們的精神壓力，起到了社會(huì)安全閥的作用。

2.2 競爭：保持旺盛的斗志

競爭是人的本性，社會(huì)是個(gè)大競技場，要求人們必須具備強(qiáng)烈的競爭意識和拼搏精神。目前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，也必然導(dǎo)致用人制度的改變，大學(xué)生就業(yè)難問題也已日益突出。那么要想提高、完善自己，在就業(yè)壓力中脫穎而出就要求大學(xué)生要具有超前的時(shí)代感和緊迫感，提高競爭意識。

提高大學(xué)生的競爭意識也是時(shí)代需要?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)即是激烈的競爭性。滿足現(xiàn)狀、得過且過與時(shí)代迅速發(fā)展的主旋律是格格不入，背道而馳的。因而在大學(xué)校園中利用體育培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識十分必要。

體育賽場無疑是最具有競爭的領(lǐng)域，它全面考驗(yàn)著參與者的體力、智力以及綜合素質(zhì)。每個(gè)競爭者都希望通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在公平的前提下采用各種方法和手段強(qiáng)化自己以獲取勝利。在這個(gè)強(qiáng)化的過程中，只有堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏者，才能取得主動(dòng)，才能生存發(fā)展。高校體育又恰恰為培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識創(chuàng)造了十分有利的條件。大學(xué)生參加各種競賽活動(dòng)的過程，既是一個(gè)增強(qiáng)體質(zhì)的過程，也是培養(yǎng)競爭意識的過程。

2.3 公正：理想社會(huì)的追求

公正原則是體育精神具有極大魅力，也是深得人心，令人向往的重要原則，它講究規(guī)則面前人人平等，機(jī)遇均同，講究在競爭之中調(diào)動(dòng)潛能，完善天性。不管你是初出茅廬的新手，還是赫赫有名的老將，要比試，大家就必須在同樣的場地、同樣的時(shí)間、同樣的規(guī)則下進(jìn)行公平、公正的比賽，服用興奮劑、收買裁判、違反規(guī)則等行為都是見不得陽光的，勢必被人所不齒，勢必遭到人們的唾棄、痛恨和譴責(zé)。“人類在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、科技方面所無法實(shí)現(xiàn)的許許多多的關(guān)于公平的理想和夢想在體育競賽和活動(dòng)中真實(shí)地實(shí)現(xiàn)了。這既是人類理想的實(shí)現(xiàn)，也是對理想的啟蒙，更是對人類未來公平與公正的社會(huì)演繹和詮釋?！盵4]

正因?yàn)轶w育的這種“業(yè)績至上”、“平等竟技”的“費(fèi)厄波賴”(Fair Play)精神，人們才會(huì)為運(yùn)動(dòng)員每次的超越和勝利而激動(dòng)萬分。這種勝利的取得完全是靠不懈的拼搏、奮斗實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程中沒有半點(diǎn)虛假的成分，它不靠政治、權(quán)力、階級、等級、金錢等世俗、非法手段的手段。反觀當(dāng)下某些大學(xué)校園的現(xiàn)實(shí)：考試作弊成風(fēng)、獎(jiǎng)學(xué)金評審監(jiān)督的缺位、學(xué)生會(huì)干部招聘的暗箱操作、升學(xué)保送名額選取的不公、同學(xué)之間的貧富差距……大學(xué)校園中的種種不公平的現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)被大家所詬病。體育競爭中的這種公平精神，就顯得難能可貴，容易被有意或無意地看作是理想的社會(huì)準(zhǔn)則，被廣泛接受和認(rèn)同，也將對培植大學(xué)生的公平意識產(chǎn)生有益的影響，繼而也將會(huì)成為今后工作和生活的模式和準(zhǔn)則。此外，對體育公正原則的清醒認(rèn)識也有助于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)規(guī)范認(rèn)識和行為的自我控制力，克服感情用事，放蕩不羈的習(xí)慣，培養(yǎng)社會(huì)生活中的遵紀(jì)守法的文明舉止。

2.4 合作：當(dāng)代社會(huì)的要求

人是群居動(dòng)物，是依靠群居與協(xié)作的本質(zhì)才戰(zhàn)勝了地球上的其他物種，成為萬物的主宰。體育活動(dòng)和競賽中人與人之間的協(xié)作、協(xié)調(diào)、協(xié)同、配合、默契等是人的這種本質(zhì)力量最充分的展示和體現(xiàn)。團(tuán)結(jié)拼搏是體育戰(zhàn)線叫得最響的口號之一，它體現(xiàn)了廣大運(yùn)動(dòng)員和體育工作者群策群力，同心同德，凝聚集體智慧和力量，創(chuàng)造英雄業(yè)績的精神文明風(fēng)貌。拼搏要依靠團(tuán)結(jié)，而團(tuán)結(jié)是為了進(jìn)取，為了突破，為了取得最后勝利的共同愿望。這是體育戰(zhàn)線弘揚(yáng)集體主義的生動(dòng)體現(xiàn)。集體項(xiàng)目中需要每個(gè)參與者都具備合作意識，場上隊(duì)員的密切合作，后援人員的協(xié)調(diào)保障，拉拉隊(duì)的熱情鼓勵(lì)，這些都是獲得勝利的因素。

現(xiàn)代社會(huì)需要競爭，更需要合作。各個(gè)公司、企業(yè)在招聘員工時(shí)，不約而同地把應(yīng)聘者是否具有團(tuán)隊(duì)精神作為考察的一項(xiàng)重要指標(biāo)。尤其是在國外，更是把團(tuán)隊(duì)精神放在招聘中的首要位置，比如在美國，一個(gè)棒球隊(duì)或橄欖球隊(duì)的隊(duì)員出去應(yīng)聘，必然會(huì)得到更多的試用機(jī)會(huì)。這就告訴大學(xué)生們，事業(yè)獲得成功，團(tuán)隊(duì)精神是必不可少的。我們在發(fā)展自身的同時(shí)，更要意識到我們必須得學(xué)會(huì)合作、共享。

只有在集體主義和集體價(jià)值的認(rèn)同中，個(gè)人才有可能發(fā)揮出更大能量，才有可能創(chuàng)造出偉大的戰(zhàn)績。這正切合了時(shí)代對團(tuán)隊(duì)精神的呼喚。團(tuán)隊(duì)精神作為一種心靈的力量，一種事業(yè)成功的必備素質(zhì)，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)深入人心。

2.5 敬業(yè)：干好本職的保證

2004年中國人民大學(xué)“中國大學(xué)生就業(yè)問題研究”課題組向北京、廣州、上海600家用人單位的人力資源主管發(fā)放了調(diào)查問卷，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“敬業(yè)精神”在用人單位最看重的指標(biāo)中列第二位，在用人單位認(rèn)為大學(xué)生最欠缺的指標(biāo)中高居第一。[6]可見大學(xué)生的工作態(tài)度和職業(yè)操守是當(dāng)前高等教育中的一個(gè)突出問題，值得我們好好思考，認(rèn)真對待。

我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的職業(yè)道德，以怎樣的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為對待本職工作。從訓(xùn)練場上的流血流汗到賽場上的拼搏進(jìn)取，從無數(shù)不知名運(yùn)動(dòng)員的默默奉獻(xiàn)到甘做幕后英雄的眾多教練員，我國優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)健兒和體育工作者用自己的行動(dòng)正確回答了這個(gè)問題。當(dāng)今世界體壇，技術(shù)日新月異，強(qiáng)大的對手雄踞各方，競爭日益激烈。我們想在落后時(shí)趕超，想在高水平中想要保持強(qiáng)者的地位，不付出超人的代價(jià)是不行的，只有敬業(yè)才有希望。

鮮活的事例也比比皆是：“棋圣”聶衛(wèi)平吸氧堅(jiān)持圍棋比賽；射擊選手王義夫帶病參加奧運(yùn)會(huì)，勇奪銀牌后暈倒在賽場等等，這些正是當(dāng)前社會(huì)普遍缺乏的精神操守，是當(dāng)代大學(xué)生最該補(bǔ)充的營養(yǎng)劑。這說明工作應(yīng)成為我們熱愛的事業(yè)，而不僅僅是我們賺錢的方式。只有具備了敬業(yè)意識，才會(huì)對學(xué)業(yè)精益求精，才會(huì)為今后的工作著想，用一絲不茍的態(tài)度來對待學(xué)業(yè)。

3 結(jié)語

體育中蘊(yùn)涵著豐富的、積極的精神元素，這才是體育的精華和本質(zhì)所在，才是體育魅力的力量源泉。作為校園文化中最活躍、參與人數(shù)最多、開展最廣泛、持續(xù)時(shí)間最長、對人影響深遠(yuǎn)的文化活動(dòng)，體育在推動(dòng)校園文化和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。體育不僅要在體格上鍛煉人，更應(yīng)該在人格上塑造人、教化人。如何挖掘體育的精神力量，以豐富、提升當(dāng)代大學(xué)生的精神生活，是我們理應(yīng)繼續(xù)深入探討的問題。

[1] 薛涌.精英的階梯：美國教育考查[M].北京:新星出版社,2006.

[2] 雅斯貝爾斯.時(shí)代的精神狀況[M].上海:上海譯文出版社，1997：60.

[3] 李潔.北京地區(qū)超10萬大學(xué)生患有抑郁癥[N].法制晚報(bào)，2006-09-05.

[4] 韓英.關(guān)于體育人文精神價(jià)值的探討[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008,6(6):90-92.

[5] 秀芳.調(diào)查：畢業(yè)生敬業(yè)精神受重視[EB/OL].http://women.sohu.com/20041021/n222615797.shtml.