話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)視角下的戲劇對(duì)白解讀——基于《荷蘭人》的個(gè)案分析

⊙張國(guó)慶［南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系， 天津 300071］

作 者：張國(guó)慶，南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系2011級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

引言

分析戲劇語(yǔ)言時(shí)，常常采用語(yǔ)用學(xué)中的會(huì)話分析理論。其中，話輪作為話語(yǔ)分析的重要范疇常常被用來(lái)解釋人物間的權(quán)勢(shì)關(guān)系及人物的性格。③話輪轉(zhuǎn)換在數(shù)量上和頻率上的變化常常反映人物關(guān)系的變化和人物的性格特征。本文從話輪角度入手，以美國(guó)黑人戲劇家伊魯姆·埃米瑞·巴拉卡（Imiri Amiri Baraka，1934— ）的代表作《荷蘭人》中的對(duì)話片段為例，分析和解讀劇中人物的性格特征和權(quán)勢(shì)關(guān)系。

一、話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家賽克斯等人（Sacks et all，1978）在對(duì)談話話語(yǔ)長(zhǎng)期分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)的組織受某種機(jī)制所控制，提出了話輪轉(zhuǎn)換模式（turn-taking model），用于研究話語(yǔ)是如何開(kāi)始、繼續(xù)和結(jié)束的；話題是如何建立、發(fā)展、變化的；參與會(huì)話的人又為什么這樣安排自己對(duì)話的等等。話輪有兩層含義，一是指發(fā)言權(quán)，二是指獲得發(fā)言權(quán)的人自始至終所說(shuō)的話語(yǔ)。由于每個(gè)話輪的長(zhǎng)度不同，話輪轉(zhuǎn)換的位置也不同，賽克斯稱這個(gè)位置為話輪轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)位置（transition-relevance position,簡(jiǎn)稱TPR），即某個(gè)話輪可能終止，一個(gè)新話輪開(kāi)始的位置。根據(jù)該理論，話輪轉(zhuǎn)換和分配是根據(jù)以下規(guī)則運(yùn)作的：（1）如果說(shuō)話人選擇下個(gè)說(shuō)話人，被選擇的一方不但有權(quán)利而且有義務(wù)接過(guò)下一個(gè)話輪，由此產(chǎn)生說(shuō)話人的變換。（2）如果說(shuō)話人不進(jìn)行選擇，下一個(gè)話輪便由限于其他聽(tīng)者自我選擇的一方獲得。（3）如果說(shuō)話人不進(jìn)行選擇，而聽(tīng)者也沒(méi)有自我選擇的話，說(shuō)話人可以，但不是必須繼續(xù)說(shuō)下去，如此，則面臨話輪終止的局面。④由此可見(jiàn)，即使是表面上十分輕松的閑聊也蘊(yùn)含著由話輪交替機(jī)制所決定的競(jìng)爭(zhēng)?！鞍l(fā)言權(quán)的分配以及發(fā)言的長(zhǎng)短取決于說(shuō)話人與聽(tīng)者在話輪交替規(guī)則制約下的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)調(diào)，而由此產(chǎn)生的話輪分布（turn distribution）則反映了會(huì)話人間的關(guān)系，也折射了會(huì)話人的性格特征?！雹?/p>

利用話輪轉(zhuǎn)換模式分析人物對(duì)話，通?？紤]以下三個(gè)因素。

（一）話輪長(zhǎng)度（turn length）話輪長(zhǎng)度指話輪延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。由于話輪長(zhǎng)度和字?jǐn)?shù)的多少存在正比的關(guān)系，在本文中我們將采取李東華和俞東明提出的用話輪字?jǐn)?shù)計(jì)算話輪長(zhǎng)度。⑥賽克斯認(rèn)為在會(huì)話中說(shuō)話人可以通過(guò)延長(zhǎng)每次發(fā)話的時(shí)間或多次獲取發(fā)話權(quán)來(lái)延長(zhǎng)話輪長(zhǎng)度。頻繁掌控發(fā)話權(quán)不僅說(shuō)明發(fā)話人意欲控制整個(gè)會(huì)話的進(jìn)展，也是顯現(xiàn)說(shuō)話人所扮演的會(huì)話角色的重要標(biāo)志。

（二）話輪類型（turn-type）判斷一個(gè)話輪的類型，通常根據(jù)以下兩條原則：一是根據(jù)此話輪的上下文（co-text）和語(yǔ)境（context）諸要素；另一條原則是采用多個(gè)分析者相互參照協(xié)商的方法（co-reference and negotiation among different analyzers）。本文按照常規(guī)方法，將其分為發(fā)話、反應(yīng)、反應(yīng)后發(fā)話（initiative turns after response）、打斷（interruption）和獨(dú)白（monologue）。

（三）話輪控制策略（turn control strategy）根據(jù)話輪分配規(guī)則，話輪控制策略大致分為兩類：一是現(xiàn)在會(huì)話者選擇下一個(gè)談話人或讓出話題控制權(quán)；另一類是會(huì)話者搶奪話題控制權(quán)并延續(xù)自己話輪的策略。在第二類中，主要有以下四種常用的控制策略。

CIC濾波器是一種基于零極點(diǎn)相消的FIR濾波器,經(jīng)常運(yùn)用于高速抽取系統(tǒng)中。對(duì)于CIC濾波器和FIR濾波器,Altera 公司提供抽取率可變且參數(shù)可配置的IP核,通過(guò)MATLAB中的FDATOOL濾波器設(shè)計(jì)工具,將濾波器的原型參數(shù)設(shè)計(jì)好,然后根據(jù)這些參數(shù)進(jìn)行濾波器的IP核參數(shù)配置。本文采用IP核設(shè)計(jì)的方式可有效縮短開(kāi)發(fā)周期。

（1）打斷。賽克斯等人認(rèn)為打斷是對(duì)當(dāng)前說(shuō)話人完成當(dāng)前話輪權(quán)力的違抗和挑釁，是打斷者在話語(yǔ)上對(duì)被打斷者的控制，而這種控制就是權(quán)力的反映。權(quán)力因素在打斷現(xiàn)象中起主導(dǎo)作用，即強(qiáng)勢(shì)的一方更多地打斷弱勢(shì)一方的話輪。因此，打斷也是分析人物間權(quán)勢(shì)關(guān)系的一個(gè)重要依據(jù)。

（2）獨(dú)白。獨(dú)白現(xiàn)象在戲劇中對(duì)于反映人物性格，塑造人物關(guān)系起著重要作用。獨(dú)白現(xiàn)象不僅直接抒發(fā)了人物的情感態(tài)度，也反映了其對(duì)于他人理解的渴望。

（3）限制話輪長(zhǎng)度的語(yǔ)用策略（space-making strategies）。該策略不僅可以用來(lái)限制說(shuō)話人自己的話輪長(zhǎng)度，如“I have three points to make…”,這句話使得聽(tīng)話者在說(shuō)話者講完其要講的三點(diǎn)內(nèi)容之前不能打斷，否則就違反了合作原則和禮貌原則；也可以用來(lái)限制對(duì)方的話輪長(zhǎng)度，如不等對(duì)方說(shuō)完就插話道：“Oh,I know that,but…”，通過(guò)這種打斷對(duì)方話語(yǔ)的方式，說(shuō)話人就限制了對(duì)方的話輪長(zhǎng)度，搶奪了對(duì)方的話語(yǔ)權(quán)。

（4）利用副語(yǔ)言特征（paralinguistic features）控制話輪，比如表情、動(dòng)作、姿勢(shì)、沉默等。這些特征無(wú)聲勝有聲，有力地表現(xiàn)了人物的情感和態(tài)度及人物之間的關(guān)系，在一定程度上推動(dòng)了戲劇的發(fā)展。

二、語(yǔ)料選取及話輪結(jié)構(gòu)分析

（一）故事梗概及與語(yǔ)料選取美國(guó)黑人劇作家伊魯姆·埃米瑞·巴拉卡的獨(dú)幕劇《荷蘭人》⑦（Dutchman，1964）是美國(guó)黑人文學(xué)史上的杰出戲劇。戲劇于1964年上演，因真實(shí)再現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而引起轟動(dòng)。故事講述的是白人婦女露拉在地鐵上主動(dòng)結(jié)識(shí)了黑人青年克雷，并用輕浮的語(yǔ)言和曖昧的動(dòng)作引誘他，面對(duì)露拉的過(guò)分舉動(dòng)克雷一再退讓；當(dāng)克雷被露拉的公然挑釁激怒并大聲斥責(zé)她時(shí)，露拉毫不猶豫地舉起匕首，殘忍地殺害了克雷。巴拉卡通過(guò)作品毫不留情地揭露美國(guó)社會(huì)在天賦人權(quán)、自由平等民主的幌子下的殘酷現(xiàn)實(shí)，猛烈地抨擊了美國(guó)罪惡深重的種族歧視制度以及與此相關(guān)的一系列社會(huì)問(wèn)題。

樣本選取自劇本的第二幕。在這一片斷中，露拉由對(duì)克雷言語(yǔ)上的挑逗，發(fā)展到公然的嘲笑、侮辱和斥責(zé)。對(duì)此，克雷的態(tài)度也由最初的默默忍受到忍耐再到最后的爆發(fā)。筆者選取此片斷作為樣本，是由于露拉和克雷的性格、身份和地位不同，他們之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系在這一幕中也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此能夠驗(yàn)證話輪分析在揭示人物性格，反映人物權(quán)勢(shì)關(guān)系方面的作用。

（二）對(duì)樣本話輪轉(zhuǎn)換的定量分析本片斷共出現(xiàn)話輪109個(gè)，其中露拉占54個(gè)，克雷占53個(gè)，在戲劇結(jié)尾處列車售票員占1個(gè)，剛剛上車的黑人青年占1個(gè)。這一幕克雷和露拉話語(yǔ)控制權(quán)的轉(zhuǎn)換是以露拉要求克雷在車廂內(nèi)跳舞為界限，據(jù)此我們將這幕戲劇分為兩部分。在第一部分，話語(yǔ)的控制權(quán)牢牢地掌握在露拉手中，在兩人的關(guān)系中，露拉占據(jù)主導(dǎo)地位；在第二部分，話語(yǔ)控制權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到克雷手中，克雷在二者的關(guān)系中也一度占據(jù)上風(fēng)，直到克雷在結(jié)尾時(shí)被露拉用匕首殘忍地殺害。

第二幕的第一部分共有話輪85個(gè)，其中露拉的話輪為42個(gè)，平均話輪長(zhǎng)度為15.9，而克雷的話輪數(shù)目是43，平均話輪長(zhǎng)度是6.5，露拉的話輪長(zhǎng)度基本是克雷的2.5倍；在發(fā)話、反應(yīng)和反應(yīng)后發(fā)話的次數(shù)和頻率上，雙方基本相當(dāng)；雙方都沒(méi)有打斷對(duì)方話語(yǔ)和獨(dú)白現(xiàn)象。在話輪數(shù)目上，露拉占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，她基本主導(dǎo)對(duì)話的發(fā)展。

在這一部分中，露拉不僅在話輪數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而且控制會(huì)話的發(fā)展方向，她提出種種新的子話題，參加聚會(huì)、去露拉家幽會(huì)、對(duì)克雷身份的猜測(cè)、對(duì)克雷及黑人的公然嘲笑、侮辱和挑釁。露拉主導(dǎo)話題的轉(zhuǎn)換和對(duì)話的發(fā)展，牢牢掌握話語(yǔ)的控制權(quán)。而克雷對(duì)于露拉的安排僅僅是被動(dòng)接受，常常用幾個(gè)字或短句表示同意，例如“Right”，“Great.Great.”?？死讖奈丛噲D去引導(dǎo)話題的發(fā)展方向，掌握話語(yǔ)的控制權(quán)。

兩人的對(duì)話中，露拉的話語(yǔ)建立在挑釁的機(jī)制之上。露拉不斷在言語(yǔ)上挑釁克雷。她嘲笑克雷“讀中國(guó)詩(shī)歌”，缺乏男子氣概，不能認(rèn)清自己其實(shí)就是個(gè)“黑鬼”。對(duì)于露拉的公然挑釁，克雷采取了忍耐的態(tài)度，經(jīng)常用幾個(gè)簡(jiǎn)短的詞來(lái)回答，如“是，我知道”，“當(dāng)然”，“也許我會(huì)”?？死讓?duì)于話語(yǔ)控制權(quán)的喪失反映了在兩人的關(guān)系中，露拉占據(jù)主導(dǎo)地位，而克雷處于下風(fēng)。

露拉和克雷的性格特征在話輪轉(zhuǎn)換中也表現(xiàn)得淋漓盡致：露拉輕浮愚昧，有根深蒂固的種族偏見(jiàn)；而克雷在白人面前容忍軟弱，已經(jīng)內(nèi)化了白人的價(jià)值觀和教育理念，迫切渴望白人接受，融入白人社會(huì)。

劇中，對(duì)于露拉的種種挑逗和性暗示，克雷都欣然接受，并且憧憬著與露拉的親密關(guān)系，這真實(shí)地反映了克雷渴望融入白人社會(huì)的迫切心理。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，白人與黑人戀愛(ài)或者結(jié)婚被認(rèn)為是一種社會(huì)禁忌；而在黑人男人眼中，與白人女子的戀愛(ài)或者婚姻關(guān)系，既是其被白人社會(huì)接納的一個(gè)證明，也是其提高社會(huì)地位、融入主流社會(huì)的捷徑。正如法農(nóng)所言：“對(duì)于黑人來(lái)說(shuō)，得到白種女性經(jīng)常意味著一種特殊的權(quán)力，黑人男性努力去獲得，希望能躋身到白人社會(huì)之內(nèi)。”⑧因此與白人女性的親密關(guān)系是相當(dāng)一部分黑人夢(mèng)寐以求的：“在我靈魂的最黑處……涌動(dòng)著這個(gè)想要轉(zhuǎn)瞬之間變成白人的欲望。我希望被看作一個(gè)白人，而不是個(gè)黑人?，F(xiàn)在……除了白人女性之外，還有誰(shuí)能夠幫我實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望呢？她可以通過(guò)愛(ài)我來(lái)證明我值得白人女性去愛(ài)。我可以像白人男性那樣，享受被白人女性愛(ài)的感覺(jué)?！彼?，盡管露拉屢次嘲笑、侮辱他，為了維持與露拉的友好關(guān)系，克雷容忍縱容露拉的囂張氣焰，因?yàn)榕c露拉的親密關(guān)系是克雷融入白人社會(huì)的一個(gè)捷徑。

在這一選段的第二部分，從露拉向克雷發(fā)出跳舞要求到戲劇的結(jié)尾，雙方的話輪統(tǒng)計(jì)如下：雙方共有21個(gè)話輪，其中克雷的話輪數(shù)目為10，話輪平均長(zhǎng)度為98.3，發(fā)話1次，打斷6次，獨(dú)白2次；而露拉的話輪數(shù)目為11，話輪平均長(zhǎng)度是34.3，發(fā)話是5次，打斷是2次，沒(méi)有獨(dú)白?？死椎脑捿嗛L(zhǎng)度是露拉的2.9倍。不論在話輪數(shù)目和平均長(zhǎng)度上，克雷都占據(jù)了優(yōu)勢(shì)且頻繁使用打斷和獨(dú)白等策略來(lái)?yè)寠Z話語(yǔ)的控制權(quán)，這表明了克雷在話輪上逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，漸漸掌握了話語(yǔ)的控制權(quán)。

克雷漸漸取得話語(yǔ)權(quán)也反映了其在與露拉的關(guān)系中，漸漸占上風(fēng)，不再是那個(gè)唯唯諾諾、小心翼翼討好露拉的黑人青年，其內(nèi)心壓抑已久的對(duì)白人的憤怒即將爆發(fā)。在此之前，對(duì)于露拉提出的種種要求，克雷總是一再容忍，不去惹怒露拉，甚至對(duì)于露拉的多次嘲笑和侮辱，從他穿著的“三粒紐扣的西裝和條紋的領(lǐng)帶”到“你的祖父是個(gè)奴隸”，克雷都默默忍受。甚至當(dāng)露拉直接攻擊克雷“我打賭你從沒(méi)認(rèn)為自己是個(gè)黑鬼”，克雷還試圖把這種侮辱和歧視當(dāng)作一種幽默。隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)露拉的侮辱越過(guò)了克雷的底線，克雷的憤怒開(kāi)始爆發(fā)，他發(fā)表了自己的大段宣言，從露拉的手中搶過(guò)了話語(yǔ)的控制權(quán)，并且成功地制止了露拉在車廂上故意丑化黑人舞蹈藝術(shù)和侮辱黑人的行為，這反映了克雷在兩者的關(guān)系中，暫時(shí)占據(jù)上風(fēng)。

在這段對(duì)話中，打斷和獨(dú)白這兩種話語(yǔ)類型非常突出。打斷者通常是因?yàn)橄胍刂茣?huì)話權(quán)而打斷當(dāng)前說(shuō)話人話輪的正常進(jìn)行，而頻繁的打斷現(xiàn)象還能揭示打斷者對(duì)當(dāng)前的話輪轉(zhuǎn)換模式享有一定的控制權(quán)。⑨克雷較多地使用了打斷和獨(dú)白，打斷6次，獨(dú)白2次；而露拉則僅僅是被動(dòng)地發(fā)話，僅有2次打斷，沒(méi)有獨(dú)白。

當(dāng)露拉提出第一個(gè)子話題“跳舞”，要求克雷和她在車上一起跳舞，克雷在戲劇中第一次打斷露拉：“露拉！現(xiàn)在坐下！冷靜點(diǎn)！”按照“請(qǐng)求—拒絕”的相鄰對(duì)話結(jié)構(gòu)，此話輪應(yīng)結(jié)束，這也是克雷的希望。可是露拉憑借其在與克雷的關(guān)系中占據(jù)的主導(dǎo)地位，無(wú)視克雷的要求，再次提出了跳舞這一羞辱性的要求。克雷再次打斷了露拉的話語(yǔ)，斷然拒絕她的無(wú)理要求，同時(shí)還使用了肢體動(dòng)作這一策略爭(zhēng)奪話語(yǔ)的控制權(quán)，“走過(guò)去控制住露拉”。露拉并不甘心放棄自己的話語(yǔ)控制權(quán)和其在與克雷關(guān)系中的主導(dǎo)地位，她盡力掙扎反抗，保持自己在話語(yǔ)上和二者關(guān)系中的主導(dǎo)地位。面對(duì)露拉之后的侮辱和挑釁，克雷又3次打斷，并且每次打斷的語(yǔ)氣越來(lái)越強(qiáng)，同時(shí)還伴隨著副語(yǔ)言特征，主要是動(dòng)作，例如“抓住她晃動(dòng)的胳膊”，“克雷把露拉拖向她的座位”。克雷頻繁的打斷不僅反映了克雷對(duì)于露拉越來(lái)越公然的挑釁無(wú)法忍耐，其壓抑已久的憤怒即將爆發(fā)，同時(shí)也反映了克雷在會(huì)話中漸漸占優(yōu)勢(shì)，掌握了話語(yǔ)權(quán)。而露拉的種種公然挑釁和反抗，也反映了露拉不會(huì)輕易放棄其對(duì)會(huì)話的控制權(quán)和其在與克雷關(guān)系中的主導(dǎo)地位,這也預(yù)示著一場(chǎng)爭(zhēng)奪話語(yǔ)控制權(quán)的激烈交鋒即將上演。

當(dāng)露拉指責(zé)克雷“你害怕白人。你的父親也是。厚嘴唇的湯姆叔叔”，克雷最終爆發(fā)。他打斷了露拉的話語(yǔ)，同時(shí)使用了副語(yǔ)言策略，狠狠地扇了露拉兩掌。隨后克雷發(fā)表了自己長(zhǎng)達(dá)93個(gè)單詞的獨(dú)白。露拉嘲諷的“你這個(gè)傻子”被克雷隨之而來(lái)的打斷和獨(dú)白淹沒(méi)?？死纂S之又發(fā)表了他的長(zhǎng)達(dá)734個(gè)詞的獨(dú)白，同時(shí)也是全劇中他的最后一次獨(dú)白。這兩段獨(dú)白的總字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了克雷在這一幕以前發(fā)言的總字?jǐn)?shù)，這表明克雷成功地?fù)寠Z了話語(yǔ)的控制權(quán)。這段獨(dú)白是克雷代表所有同他一樣被美國(guó)主流社會(huì)所壓迫的黑人發(fā)出的震耳欲聾的抗議和宣言，有力地反駁了露拉及她所代表的白人社會(huì)對(duì)于黑人的偏見(jiàn)和歧視。

在話輪控制策略的使用方面，雙方都使用了限制話輪長(zhǎng)度的語(yǔ)用策略和副語(yǔ)言特征；都沒(méi)有使用委婉語(yǔ)，也沒(méi)有遵循禮貌原則?？死纵^多地使用了限制自己話輪長(zhǎng)度的策略，以免被對(duì)方隨意打斷，如：“我不會(huì)再和你說(shuō)了”，“現(xiàn)在閉嘴讓我說(shuō)”。同時(shí)，克雷還采取了副語(yǔ)言特征控制話輪，主要是動(dòng)作，比如走到露拉身邊控制住她，抓住她的肩將露拉拉到椅子上等等。這些爭(zhēng)奪話語(yǔ)控制權(quán)策略的使用，反映了在這段對(duì)話中，話語(yǔ)控制權(quán)從露拉轉(zhuǎn)移到了克雷手中，兩人之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系發(fā)生了暫時(shí)的改變，克雷暫時(shí)遏制了露拉的進(jìn)一步嘲笑和侮辱。

面對(duì)克雷憤怒的指責(zé)和獨(dú)白，露拉僅以簡(jiǎn)短的句子來(lái)回應(yīng)，例如：“I've heard enough”，“All right”。這種簡(jiǎn)短的回應(yīng)反映了露拉身為白人的優(yōu)越感和傲慢無(wú)禮的態(tài)度。她不愿聽(tīng)克雷的斥責(zé)，也不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；更重要的是，露拉不能容忍克雷在雙方的關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位。所以，當(dāng)克雷發(fā)表完自己的獨(dú)白準(zhǔn)備下車時(shí)，露拉毫不猶豫地用匕首殺害了克雷。露拉的這一舉動(dòng)，不僅僅是對(duì)克雷憤怒反擊、爭(zhēng)奪話語(yǔ)控制權(quán)的回應(yīng)，更是對(duì)二者關(guān)系中主導(dǎo)地位的爭(zhēng)奪；露拉通過(guò)殺死克雷，再一次奪回了自己在權(quán)力中的主導(dǎo)地位。

一般而言，占上風(fēng)的人物傾向于控制話題，并有打斷對(duì)方說(shuō)話較高的頻率和自由度，而話輪轉(zhuǎn)換在頻率上的變化和反常往往反映了人物關(guān)系的變化或戲劇的荒誕性質(zhì)。在這個(gè)子話題中，克雷對(duì)于話題的控制逐漸加強(qiáng)，話輪長(zhǎng)度變長(zhǎng)、多次打斷對(duì)方話輪、發(fā)表獨(dú)白及使用延長(zhǎng)自己話輪的策略和副語(yǔ)言特征等，這一方面反映了克雷和露拉之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，克雷暫時(shí)取得了話語(yǔ)的控制權(quán)，也暫時(shí)主導(dǎo)了二者之間的關(guān)系；另一方面也栩栩如生地刻畫了人物形象：克雷是一個(gè)受過(guò)良好教育的中產(chǎn)階級(jí)黑人青年，已經(jīng)內(nèi)化了白人社會(huì)的價(jià)值觀和生活理念，迫切渴望融入白人主流社會(huì)，總是用白人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己；而露拉是一個(gè)無(wú)知粗俗、經(jīng)濟(jì)地位低下的白人婦女，種族觀念根深蒂固，在她眼中，所有的黑人都一樣，都是卑躬屈膝的黑奴湯姆大叔或者殺人犯比格，正如她自己所說(shuō)“你這種人我最清楚了……我對(duì)你這種類型的人知道得最清楚了”。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)話輪長(zhǎng)度、話語(yǔ)類型、話語(yǔ)打斷和獨(dú)白、話題控制幾個(gè)方面的分析，露拉和克雷之間的權(quán)力關(guān)系和性格特征都得到了揭示。在露拉和克雷的交談中，露拉一直占有主動(dòng)權(quán)，她在絕大部分對(duì)話中，控制了話題的選擇和交談的發(fā)展；直到克雷對(duì)于露拉的種種侮辱忍無(wú)可忍，怒氣爆發(fā)，發(fā)表了大段獨(dú)白，頻繁打斷露拉的談話，克雷才在與露拉的關(guān)系中，暫時(shí)占據(jù)上風(fēng)。露拉和克雷在對(duì)話中的權(quán)勢(shì)關(guān)系也是其在真實(shí)社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系和地位的真實(shí)反映。作為一則表現(xiàn)美國(guó)種族關(guān)系的有力寓言，《荷蘭人》真實(shí)地反映了20世紀(jì)60年代的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在白人占主流的美國(guó)社會(huì)中，種族、階級(jí)和性別起著重要作用。這其中，種族的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于階級(jí)和性別，黑人受到了種種歧視和不平等的待遇。因此，盡管經(jīng)濟(jì)窘迫且又身為女性，露拉在與克雷的關(guān)系中，仍處于主導(dǎo)和控制地位，可以盡情嘲笑、侮辱和公然挑釁克雷；而克雷，一個(gè)受過(guò)良好教育的黑人青年，面對(duì)露拉的種種挑釁，一直忍耐。究其原因，則是種族之差：露拉是白人，克雷是黑人。在種族等級(jí)森嚴(yán)的美國(guó)社會(huì)，黑人始終受到種族歧視。他們的任何試圖反抗種種不公正待遇的行為，都會(huì)受到白人社會(huì)的殘酷打壓。

① 楊雪燕.試論戲劇在語(yǔ)言文體學(xué)中的地位 [J].外國(guó)語(yǔ),1989(1)：67-71.

②③⑥ 李東華，俞東明.從話輪轉(zhuǎn)換看權(quán)勢(shì)關(guān)系、性格刻畫和情節(jié)發(fā)展[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（2）：26-30.

④⑤ 王虹.戲劇文體分析——話語(yǔ)分析的方法[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006：39.

⑦ Le Rois Jones.Dutchman and The Slave[M].New York：William Morrow,1964：86.（以下有關(guān)該小說(shuō)引文均出自此書，不再另注）

⑧ [美]法農(nóng).黑皮膚，白面具[M].萬(wàn)冰譯.南京：譯林出版社，2005：4.

⑨ 杜國(guó)娟.話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)視角下的戲劇對(duì)白解讀[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（9）：52-54.

[1]Sacks,H.,Schegloff,E.,and Jefferson,G.A Simplest Systematics for the Organization ofTurn-taking for Conversation [C].In Schenkein,J.ed.Studies in the Organization of Conversational Interaction,New York：Academic Press,1978.

[2]丁媛媛.白人殖民者與黑人被殖民者——對(duì)埃米瑞·巴拉卡的《荷蘭人》的后殖民主義解讀[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（5）：43-45.