手記與對話·語文教育的性靈和自由

主持人語：

以“什么是健康的語文生活”開欄的“對話與手記”已經(jīng)有了一些反響和反饋，可見關(guān)心當(dāng)下語文教育的人還是很多的。應(yīng)該說，好像誰都知道當(dāng)下語文有“病”，也有不少有識之士從教材建設(shè)、教師修為、教學(xué)方法，甚至教育制度等方面開就了藥方，具體的工作也一直有人在做。而我們這個欄目命名為“手記與對話”，是有尊重思想自由和哪怕是跬步那么大的實踐進(jìn)步的意思。所以，我們期望中的這個欄目應(yīng)該是語文教育的“公共空間”。本期兩篇文字，陳興才以李澤厚少作鏡鑒當(dāng)下作文，追問當(dāng)下語文桎梏性靈的原罪，尋找解放、性靈和自由的可能源頭。雖然，我對言必稱“民國”一直持警惕態(tài)度，但我相信，“民國”肯定會對我們的當(dāng)下反思有助益。鄭敏虹還是一個在讀的研究生，但已經(jīng)參與了當(dāng)下語文教育的實踐?！罢Z文記憶的魯迅”是我一直想深入打撈的一個話題，鄭敏虹以自己“語文記憶的魯迅”作為線索思考語文教育中如何承諾“每一個人的自由”，很合于我們“手記”的開欄初衷。而且我注意到，和很多喧囂的所謂語文教育改革不同的是，鄭敏虹曾經(jīng)就讀的南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的語文教學(xué)實踐一直在低調(diào)潛行并前行。