談聲樂的感性

□馬 玲

聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征——即歌詞與音樂的有機(jī)綜合體，是兩種不同藝術(shù)形態(tài)之間的相互契合與合作。對其本質(zhì)特征的理解，只能來自兩者全面關(guān)系的分析。但分析絕不能代替綜合，歌詞作為有聲表現(xiàn)的語言特征，與作為有聲表現(xiàn)的音樂藝術(shù)之間，有各自存在的特殊性，兩者的特殊性都無法取代作為兩者有機(jī)綜合后的聲樂藝術(shù)的本質(zhì)。從某種意義上講，聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征或特殊性正是體現(xiàn)在兩者的相互制約和相互影響方面，從中產(chǎn)生出既區(qū)別于歌詞，又區(qū)別于純音樂的藝術(shù)的特殊定性。因而，王寧一先生認(rèn)為：“無論是為著認(rèn)清這個(gè)綜合體的各方面的特殊性，也無論是為著在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步地認(rèn)清歌曲在總體上的本質(zhì)，都不能離開音樂和詩歌兩者相互制約的綜合關(guān)系?！?/p>

首先，聲樂藝術(shù)本質(zhì)特征的綜合性表現(xiàn)在詞曲關(guān)系的復(fù)雜性方面。如我國的“以樂從詩”、“采詩入樂”、“依聲填詞”、“依字行腔”等不同的詞曲關(guān)系構(gòu)成，每一種不同的詞曲構(gòu)成方式，便會產(chǎn)生不同的實(shí)踐樣式。從總體角度看，這種復(fù)雜的詞曲關(guān)系所反映的正是聲樂藝術(shù)在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面的特殊定性。形式方面表現(xiàn)為歌詞的語言規(guī)律、結(jié)構(gòu)規(guī)律與音樂自身規(guī)律的相互關(guān)系，往往表現(xiàn)出某一方對另一方強(qiáng)烈的制約性和影響力，甚至是某一方被動地適應(yīng)或干脆犧牲某一方局部的利益。蘇珊?朗格將其理解為是一方對另一方“成功的強(qiáng)奸”，當(dāng)然，她還有一種比較緩和的解釋即所謂“同化原則”，但她更傾向于音樂對歌詞的同化。內(nèi)容方面表現(xiàn)為歌詞中的描繪性形象特征與音樂音響的表現(xiàn)意象之間的關(guān)系。歌詞的描繪性形象，可直接為音樂音響的表現(xiàn)意象提供指向性的對象存在。歌詞的描繪性雖不能直接再現(xiàn)形象，但為形象的再現(xiàn)提供了可認(rèn)知和理解的直接性描述，使聲樂藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的形象性有了一個(gè)現(xiàn)實(shí)描述的依托，有了一個(gè)間接感知形象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而音樂音響的表現(xiàn)意象僅僅是一個(gè)建立在以情感運(yùn)動和變化發(fā)展為基礎(chǔ)的精神性的意念之象，沒有明確的描述性依托和形象存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因而，兩者之間的契合關(guān)系是相互補(bǔ)充、相輔相成。聲樂藝術(shù)中的形式與內(nèi)容關(guān)系，既相互聯(lián)系，彼此滲透，又相互制約，彼此影響，并將這種關(guān)系貫穿到聲樂藝術(shù)創(chuàng)作過程中的每一個(gè)具體結(jié)合點(diǎn)上，從而形成縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜局面。正因?yàn)橛辛诵问椒矫娴钠鹾希庞辛藘?nèi)容表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依托；正因?yàn)橛辛烁柙~描繪性的形象特征，才有了形式方面不同的詞曲關(guān)系的結(jié)構(gòu)要求，兩者共同構(gòu)成了聲樂藝術(shù)的存在目的和表現(xiàn)意義。

其次，聲樂藝術(shù)的綜合性特征表現(xiàn)在它的綜合性形象方面。所謂綜合性形象指由歌詞與音樂共同構(gòu)成的音樂藝術(shù)形象。它既是歌唱式的描繪性文學(xué)形象，也是朗誦式的聲樂形象。因?yàn)橐魳芬繇懙谋憩F(xiàn)性意象，不斷地發(fā)揮并且擴(kuò)展著歌詞描繪性形象的內(nèi)涵和外延，并賦予它聽覺屬性的運(yùn)動性和具體可感性。而歌詞描繪性形象的指向限定，不斷地解釋和描述著這一形象存在的具體性，從而又賦予了音樂音響的表現(xiàn)性意象在概念方面的確定性。

由于歌詞和音樂在表現(xiàn)手段上所共有的有聲性與時(shí)間性特征，從而使它們既能在演唱中成為一體，也能在欣賞中化為一體，這種相互補(bǔ)充、取長補(bǔ)短式的契合方式，顯示出聲樂藝術(shù)這一特殊表現(xiàn)形態(tài)的獨(dú)特構(gòu)成方式。但者兩存在的差異性是明顯的，契合手段越融洽，越緊密，其矛盾也就越加突出。如兩者都表現(xiàn)為聲音，但在音響關(guān)系上，一則為松弛、相對的語音體系，一則為邏輯嚴(yán)密的樂音體系，它們反映生活上的原理不同，方式有別。例如，兩者在時(shí)間上雖展現(xiàn)為一個(gè)同生共息的過程，但這又是本質(zhì)上很不相同的兩種過程的重合，由于這兩種不同性質(zhì)的手段，在反映生活時(shí)的方式和容量的差別，所以在相互對等的各個(gè)局部的時(shí)間內(nèi)，往往并不具有同步而又等值的內(nèi)容；又如在訴諸感性觀照時(shí)，兩者都要通過聽覺，但達(dá)于聽覺之后兩者在引起聯(lián)想的方式上，起點(diǎn)有先后、途徑正相反。也就是說，歌詞與音樂從創(chuàng)作開始到最終的審美聆聽，一直處在矛盾的沖突和轉(zhuǎn)化當(dāng)中，沒有哪一種契合方式能夠成為固定不變且適用于任何契合過程。因而，就聲樂藝術(shù)的構(gòu)成方式而言，多原則、多樣式、多風(fēng)格等一系列獨(dú)特契合方式，才是使其矛盾沖突的一系列關(guān)系得到正確處理的唯一手段。

聲樂的旋律構(gòu)成必須與歌詞的表意性聲調(diào)恰當(dāng)?shù)仄鹾希谡Z音規(guī)律的制約中探尋音樂表現(xiàn)的整體性，這恐怕也就是聲樂藝術(shù)不同于純音樂作品構(gòu)成方式的特殊性質(zhì)所在。