康拉德《吉姆老爺》現(xiàn)代主義解讀

劉卓瑛 崔會(huì)擁 李云鶴

出版于十九世紀(jì)末期向二十世紀(jì)初期過渡的《吉姆老爺》是最受評論家關(guān)注的約瑟夫·康拉德代表作之一。作品中主人公是一名理想化的、充滿了冒險(xiǎn)精神的年輕海員，為了消除自己的道德負(fù)罪感而走上尋求自我的歷程，最終，他以自己的死亡達(dá)到了自我救贖。約瑟夫·康拉德在《吉姆老爺》中創(chuàng)造性地借鑒英國小說的傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格和法國象征主義、俄國形式主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了自己鮮明的作品創(chuàng)作風(fēng)格，豐富并且實(shí)踐了現(xiàn)代主義作品創(chuàng)作的小說技巧。佛萊德里克·R.卡爾認(rèn)為在 “他的小說創(chuàng)作中，情節(jié)的隱含、多層次敘述方式、多重視角描述、印象主義手法以及含義隱晦豐富的象征對其后的作家有許多借鑒意義”。

陌生化寫作手法在《吉姆老爺》中的運(yùn)用

約瑟夫·康拉德創(chuàng)造性地運(yùn)用陌生化寫作手法對英國的文學(xué)作品在作品內(nèi)容上和小說形式上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，力圖讓讀者通過他的作品“看”到他所描述的一切。“陌生化”這一術(shù)語是二十世紀(jì)初什克洛夫斯基提出的，指將事物已經(jīng)為人熟悉的形式進(jìn)行變形，延長感知過程，從而使讀者對司空見慣的事物獲得新的感受重新喚起人們對事物的注意。約瑟夫·康拉德生活在由維多利亞晚期向現(xiàn)代主義早期過渡的文化轉(zhuǎn)型階段，努力擺脫傳統(tǒng)敘事方式的束縛，尋求新的形式來表達(dá)意義。在《吉姆老爺》中，他創(chuàng)造性地采用“并置”和“元敘述”兩個(gè)陌生化技巧，通過這些技巧，他的作品具有很強(qiáng)的可感性和審美價(jià)值。“并置”是指在文本中并列地置放那些游離于敘述之外，彼此間沒有時(shí)間因果關(guān)系的各種意象和事件的手法。并置手法是對傳統(tǒng)線性敘述時(shí)間的違背，它所產(chǎn)生的陌生化效果表明:作者蘊(yùn)含在作品中的復(fù)雜主題只有通過讀者對并置的事件和意象進(jìn)行共時(shí)性關(guān)聯(lián)閱讀才能展現(xiàn)出來?！霸獢⑹觥笔轻槍⑹鲞M(jìn)行的二度敘述，傳統(tǒng)元敘述的主要作用是結(jié)構(gòu)的隔斷與連接或者補(bǔ)充背景信息，而康拉德筆下的元敘述則是一種視角，其作用是對作品的主題進(jìn)行闡釋。這樣，元敘述就是康拉德的一種陌生化技巧，充分地展現(xiàn)出主人公吉姆的多重性格特征。

印象主義手法(impressionism)在《吉姆老爺》中的運(yùn)用

二十世紀(jì)初期的英國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)處在動(dòng)蕩、危機(jī)和變革的邊緣。與此同時(shí)，英國的小說家們開始探索和創(chuàng)新符合時(shí)代的小說形式。十九世紀(jì)末期，現(xiàn)實(shí)主義作品創(chuàng)作在英國的小說創(chuàng)作中一直占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，隨著歷史的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局發(fā)生了翻天覆地的變化，英國所面臨的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)等外部環(huán)境的巨大改變使人的精神世界產(chǎn)生很大變化。作品要想具有很強(qiáng)的生命力，就必須要對人的內(nèi)心世界進(jìn)行探索與關(guān)注?？上У氖?，當(dāng)時(shí)英國的現(xiàn)實(shí)主義作品忽略了對人物的內(nèi)心世界的關(guān)注與探索。在這種情況下，約瑟夫·康拉德吸收了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的營養(yǎng)成分，借鑒了現(xiàn)代主義作品創(chuàng)作手段，通過探索關(guān)注人物的內(nèi)心世界來展現(xiàn)出對社會(huì)的一種憂患意識和對混亂無序世界的批判。

約瑟夫·康拉德創(chuàng)造性的、全方位地將印象主義技巧應(yīng)用于他的作品中。約瑟夫·康拉德創(chuàng)造性地在作品中依據(jù)內(nèi)心的感受和感官印象來感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而沒有采用當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義作品中的傳統(tǒng)敘事方式，通過印象主義寫作手法來突出西方社會(huì)的無序與混亂。約瑟夫·康拉德在《吉姆老爺》中通過印象主義的感受和無序的敘事手法展示了一個(gè)危機(jī)和罪惡的社會(huì)?！都防蠣敗分刑幪帍浡环N冷漠的氣氛，白天與黑夜、光明與黑暗的比較和對立無處不在。在作品開始部分，吉姆“一襲白衣”向讀者透露了他的無辜和與人為善。在小說最后幾章中，吉姆的世界是一團(tuán)漆黑。正如唐納德·耶爾頓所說，這些描繪“是康拉德印像主義的主要手法”。 在《吉姆老爺》中，康拉德象印象派畫家使用色彩突出主題那樣高超地運(yùn)用了他的言語指代能力，康拉德的小說的印象主義手法體現(xiàn)了現(xiàn)代主義小說的藝術(shù)特征。

《吉姆老爺》意象的反復(fù)出現(xiàn)及其象征

在《吉姆老爺》中，康拉德用他最內(nèi)在的騷動(dòng)和最自由的神思所感悟到的集體無意識中的深邃內(nèi)涵以原始意象的形式敞亮出來，喚起了對整個(gè)人類生命進(jìn)程積淀的經(jīng)驗(yàn)的共鳴?？道掠谩按蠛！毕笳鳌昂祈等松?，用“跳上救生艇”象征“走入歧途”，這樣的象征就猶如“故鄉(xiāng)即母親”的譬喻一般，用它們說話的作者就成了一個(gè)用原始意象說話的人，就仿佛代表千萬人的聲音，這是藝術(shù)家在神秘的世界中找到的歷史進(jìn)程的連續(xù)統(tǒng)一性，同時(shí)以此提升了自己正欲表達(dá)的觀念，使這觀念超出了暫存的偶然，進(jìn)入了永恒與無限。事實(shí)上，小說《吉姆老爺》 中多處集體無意識的象征恰巧表達(dá)了康拉德對人性的探索。在《吉姆老爺》中康拉德使用了許多反復(fù)出現(xiàn)的意象如獵狗、青蛙、狼和象等來指代和它們有相似特征的人類，這些動(dòng)物意象在營造氛圍、突出主題方面起了重要作用。馬洛從卡那里走路的姿勢判斷出他的為人：“他走路時(shí)緩慢的吃力的樣子就像是一個(gè)笨笨的甲蟲在慢慢爬行”。

李維屏指出：悲觀情緒和“末日感”是現(xiàn)代主義文學(xué)折射出的主基調(diào)?！都防蠣敗分性S多意象都彌漫著康拉德的悲觀情緒和意識。讓我們來分析一下善良的牧師——吉姆的父親給吉姆的信的象征意義。 從日期上看， 這封信是吉姆在登上“帕納號”前幾天收到的，幾年里吉姆一直珍藏著這封信，他死后，人們發(fā)現(xiàn)信被仔細(xì)地保存在他的書桌里。那位好牧師在信中希望兒子永遠(yuǎn)不要忘記：“人一旦屈服于誘惑，立刻招致徹底墮落和永遠(yuǎn)毀滅的危險(xiǎn)。因此，無論在任何動(dòng)機(jī)下都要保持堅(jiān)定，永遠(yuǎn)不做你認(rèn)為錯(cuò)誤的事情”。在這位老人看來，無論兒子離他多遠(yuǎn)都不要緊，因?yàn)樗f的這一人生行為準(zhǔn)則放之四海而皆準(zhǔn)，這封信的象征意義可以被理解為“警世良言”。但這個(gè)“警世良言”沒能阻止吉姆的悲劇命運(yùn)，因?yàn)槲覀儫o法操控?zé)o常的自然界，就連人類自身的本能沖動(dòng)有時(shí)也難以駕馭，人類的悲劇命運(yùn)也因此一代一代地重復(fù)，康拉德對人生的這一悲劇性表現(xiàn)出了極大的憂慮。

在《吉姆老爺》中反復(fù)出現(xiàn)的意象不僅可以理解為作為一種修辭手法應(yīng)用于作品之中，還可以看作是一種體現(xiàn)現(xiàn)代主義文學(xué)作品的文學(xué)特征。反復(fù)出現(xiàn)的意象把《吉姆老爺》所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵掩蓋在平常的敘事中，讀者也會(huì)感受到平常敘事所賦予的反諷意蘊(yùn)，反映出了現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中的人們所面臨的彷徨狀態(tài)，也是康拉德悲觀主義思想的流露，表現(xiàn)了存在主義思想對康拉德創(chuàng)作的影響。

《吉姆老爺》的現(xiàn)代主義敘事策略

約瑟夫·康拉德對英國傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說敘事手法大膽改革，積極探索創(chuàng)新作品敘事策略。他認(rèn)為，奧斯丁、狄更斯和菲爾丁等現(xiàn)實(shí)主義小說家作品的敘事手法中規(guī)中矩，這反映出他們的作品在敘事策略上對社會(huì)前景和道德秩序持樂觀的態(tài)度。但是，這種中規(guī)中矩的作品敘事策略難以深入探索當(dāng)時(shí)無序混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類的精神世界。康拉德放棄了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家慣用的全知視角，別出心裁地給作品中的主人公馬洛稱作“牽涉之中的敘述者”，這種“牽涉之中的敘述者”扮演了小說的敘述者、旁觀者和主要人物的角色。這種敘事形式的革新，就敘述形式而言，“康拉德對英國小說藝術(shù)的貢獻(xiàn)莫過于他在敘述形式上的革新”，這種“打破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義全知敘事模式……向讀者提供多方位的視角”敘述形式使得《吉姆老爺》成為英國現(xiàn)代主義小說的杰出范例。

《吉姆老爺》現(xiàn)代主義特征不僅體現(xiàn)在對文學(xué)批評方法與實(shí)踐在作品中的應(yīng)用上，而且《吉姆老爺》作品的現(xiàn)代主義特征性還體現(xiàn)在對人性和社會(huì)進(jìn)行闡釋的思想內(nèi)核之中。約瑟夫·康拉德一直把自己看作是一名現(xiàn)代主義作家，他說：“從本質(zhì)上說，我的作品揭示的是一種觀察到、感覺到并且以我的真實(shí)情感來解釋的行為”。在《吉姆老爺》中，吉姆是帕特那號船的大副，在駛往麥加途中，大船深夜觸礁，吉姆和船長不顧滿船乘客安危棄船逃生。自此以后，吉姆陷入了無休止的自我道德譴責(zé)之中。為了尋求解脫與贖罪，他來到一處島嶼，那里的島民把他看作英明而又正直的人，尊稱他為“吉姆老爺”。后來，因?yàn)樗茨軓暮１I手里救出頭領(lǐng)的兒子，有失眾望自己主動(dòng)請求懲罰。最后，通過自己的死完成了對自己罪孽的救贖。在《吉姆老爺》中康拉德對人物面紗的揭示，人物的內(nèi)心沖突的觸及和對道德精神領(lǐng)域的探索，正是基于道德層面對人性的思考，是他現(xiàn)代主義思想在作品中的具體體現(xiàn)。

在《吉姆老爺》這部作品中，吉姆“一襲白衣”，“頭腦清醒，體魄健壯，精明出眾”，“是陽光沐浴過的最有希望的小青年了”，“在這些黝黑臉膛的人中間，他……似乎吸收了透過那陰暗大廳緊閉的百葉窗鉆進(jìn)來的所有的陽光。他顯得不僅是另一類人，而且本質(zhì)就不一樣”。馬來人把吉姆當(dāng)成是從天而降的救世主，他們認(rèn)為，“在這個(gè)國家，只消彎彎他的小指頭，哪怕是最不共戴天的爭吵，也能平息下來”，吉姆充分展示他的種族優(yōu)越性，只需動(dòng)動(dòng)口舌，“在那土地上，他的話日復(fù)一日被奉為唯一的真理”，“他受人愛戴……他的名字會(huì)帶有一種傳奇般的力量和神勇……他在叢林里獲得不少榮譽(yù)……他很突出，很有號召力”，他成了當(dāng)?shù)厝说募防蠣敗?/p>

但是，帕圖森 “一串形狀黯淡而細(xì)碎的小島……就像一堵被大海沖破的斷壁殘?jiān)?。帕圖森的一切都原始落后而陰暗， 令人窒息，相反，在白人世界里， 一切都是積極的、正面的，令人感覺清新，讓人振奮。當(dāng)馬洛乘船離開時(shí)“污泥的氣味，沼澤的氣味，大地的原始?xì)馕?，似乎刺著我們的臉……直到突然到了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處……一支巨手舉起一塊沉重的幕布，猛然打開了一個(gè)巨大的入口……一陣清爽籠罩了我們，充溢了我們的肺葉，加速了我們的思維，我們的血液”。

然而，這個(gè)“前途無量”、追求“紳士準(zhǔn)則”和有著種族優(yōu)越性的白人青年， 當(dāng)他面臨巨大的挫折與困難時(shí)， 求生的本能戰(zhàn)勝了他一貫所標(biāo)榜的道德準(zhǔn)則和種族優(yōu)越性。這時(shí)，他的道德準(zhǔn)則被拋擲一邊，種族優(yōu)越性的大廈轟然倒塌。他不僅沒有幫到別人，反而給他“挽救”的對象帶來了滅頂之災(zāi)。在這里，所謂的白人的“種族優(yōu)越性”一點(diǎn)也看不到， 更看不到一個(gè)具有英雄氣概和膽略的英俊白人青年，我們看到的是白人道德的淪喪。更具反諷的是，最終吉姆卻死于來自歐洲白人社會(huì)的布郎手中，并非死于“可惡”的馬來人手中。這是對所謂白人“種族優(yōu)越性”的巨大諷刺批判。

康拉德時(shí)期的帝國主義殖民掠奪已經(jīng)達(dá)到白熱化程度，他目睹了殖民主義者的殘酷的經(jīng)濟(jì)和政治掠奪和殖民地人民的悲慘生活， 對當(dāng)時(shí)盛行的殖民主義漸漸產(chǎn)生了質(zhì)疑。他開始理性地反思、質(zhì)疑、揭露和批判殖民主義政策?？道峦ㄟ^對吉姆的反諷描寫，擊破了帝國主義殖民者舉著“拯救、教化”的幌子大肆掠奪的謊話，含蓄地否定了帝國主義的殖民統(tǒng)治和種族主義。

約瑟夫·康拉德創(chuàng)造性地運(yùn)用陌生化寫作手法，對英國小說在作品內(nèi)容上和小說形式上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，全方位地將印象主義技巧應(yīng)用于小說創(chuàng)作中，集中地應(yīng)用象征主義這種創(chuàng)作手法，對小說的敘述形式進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)。《吉姆老爺》現(xiàn)代主義特征不僅體現(xiàn)在對文學(xué)批評方法與實(shí)踐在作品中應(yīng)用上，而且《吉姆老爺》作品的現(xiàn)代主義特征性還體現(xiàn)在其對人性和社會(huì)進(jìn)行闡釋的思想內(nèi)核之中，揭露了殖民主義者的虛偽和殘暴， 否定了帝國主義的殖民統(tǒng)治和種族主義。因此，我們不難得出這樣的結(jié)論: 《吉姆老爺》無論是內(nèi)容還是形式上，都是一部具有現(xiàn)代性思想內(nèi)核的作品，為日后現(xiàn)代主義文學(xué)大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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