評(píng)《白鹿原》中主要人物的悲劇命運(yùn)

洪群英 （廣東行政職業(yè)學(xué)院中文系 廣東廣州 510800）

評(píng)《白鹿原》中主要人物的悲劇命運(yùn)

洪群英 （廣東行政職業(yè)學(xué)院中文系 廣東廣州 510800）

陳忠實(shí)自覺地將二十世紀(jì)上半葉動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)納入自己的悲劇視野，繼承了魯迅的悲劇精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建勢(shì)力統(tǒng)治下的小人物的悲劇?！栋茁乖吠ㄟ^白、鹿兩姓的糾葛，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)具有濃厚儒家文化底蘊(yùn)的家族在歷史進(jìn)程中所必然遭受的困境，描繪了二十世紀(jì)上半葉中國農(nóng)村動(dòng)蕩的社會(huì)歷史，尤其是幾個(gè)主要人物的悲劇性結(jié)局更是具有巨大的震撼力量。白鹿原；田小娥；黑娃；悲劇命運(yùn)

陳忠實(shí)的代表作《白鹿原》作為第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，可稱上是史詩式的長(zhǎng)篇小說，作品通過白、鹿兩姓的糾葛，真實(shí)地反映了陜西關(guān)中乃至中國農(nóng)村從清末民初到1949年解放，將近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)歷史。小說在思想性、藝術(shù)性等方面都達(dá)到一定的高度，尤其是幾個(gè)主要人物的悲劇性結(jié)局更是具有巨大的震撼力量，文本有極強(qiáng)的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格，是中國當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的佳作，已被改編成同名話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式，由王全安執(zhí)導(dǎo)的同名電影也于2012年9月公映。

一、田小娥女性意識(shí)的覺醒與生命的消亡

田小娥是《白鹿原》中著墨較多的人物，文本對(duì)她的女性意識(shí)的覺醒和反叛性格的形成有一定的揭示。她長(zhǎng)相美麗，但由于出身于窮秀才的家庭，她的家庭背景決定了她坎坷的人生命運(yùn)，她不能依照自己的愿望追求自己的幸福，被迫賣給財(cái)主郭舉人當(dāng)小妾，年邁的郭舉人把田小娥當(dāng)成泡棗的工具。文本從精神的層面揭示田小娥在郭家的地位“連狗都不如”，她的婚姻只剩下一個(gè)空殼，黑娃的到來點(diǎn)燃了她壓抑已久的情欲，在倫理、道德與人性的沖突中她燃燒了自己，黑娃使她從不幸的婚姻中破繭而出，這是田小娥女性意識(shí)的覺醒，也是她反叛舊的倫理觀念的體現(xiàn)。

黑格爾指出：情欲是人的自然本性，具有原始的本能的特征。情欲是能動(dòng)的，躁動(dòng)不安的，本質(zhì)上講情欲不安于現(xiàn)狀。在中國“按照鄉(xiāng)村生命價(jià)值觀，‘性的越位’是最讓人蔑視的一種鄉(xiāng)村大錯(cuò)，只要是性的越位者，仿佛每個(gè)人都有權(quán)蔑視她”。田小娥因不堪虐待而主動(dòng)引誘黑娃，兩人的私情被郭舉人發(fā)現(xiàn)后，田小娥被郭舉人休出了家門。在以男性為主體的社會(huì)中，女人被休的命運(yùn)是很悲慘的，在人們眼中，田小娥這樣的女子，連豬狗都不如，田小娥的父母拋棄了她，希望她快點(diǎn)離開，甚至快點(diǎn)死去，是黑娃的執(zhí)著感動(dòng)了田小娥，給了她活下去的精神食糧。

不管田小娥與黑娃是否真心相愛，在世俗的眼里，他們的行為都是違背中華民族傳統(tǒng)的倫理道德的。深受儒家思想影響的族長(zhǎng)白嘉軒不能容忍他們，黑娃的父親鹿三也不能容忍他們，把他們拒于家族的祠堂之外，田小娥和黑娃被迫棲息于村外的破窯洞，受盡冷眼和歧視，田小娥最終死于鹿三之手。文本從封建世俗的視角展現(xiàn)田小娥屈辱的精神狀態(tài)和艱難的生存環(huán)境，田小娥的悲劇體現(xiàn)了人的自然追求與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突?！叭耸巧杂傻?，但卻無往不在枷鎖之中?！北R梭的名言說明了這一事實(shí)：人類社會(huì)是在否定和超越中發(fā)展前進(jìn)的，其根本動(dòng)力在于人類對(duì)理想的追求。人類對(duì)理想的追求是人類固有的本質(zhì)決定。但是在人類的生存現(xiàn)實(shí)中存在著與理想永恒的對(duì)立和悖論，因此人類在走向理想的過程中必然以自我犧牲為代價(jià)。田小娥是男權(quán)社會(huì)中被侮辱與被損害的形象，她渴望自由、渴望愛情，她用生命的本能與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行無畏的抗?fàn)帲詈笠苑纯沟氖∨c生命的消亡對(duì)封建禮教，男權(quán)社會(huì)提出強(qiáng)烈的控訴。田小娥的悲劇既是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇。

田小娥所處的時(shí)代——二十世紀(jì)初期，是中國歷史上最為動(dòng)蕩不安的時(shí)期之一，封建制度經(jīng)過五千多年的變遷，已經(jīng)逐步走向了腐朽和沒落。辛亥革命結(jié)束了五千年的封建制度，同時(shí)也給傳統(tǒng)的中國舊文化以沉重打擊，給中國帶來了西方先進(jìn)的思想和理念，使當(dāng)時(shí)中國社會(huì)出現(xiàn)了空前的民主意識(shí)，但是不可否認(rèn)的是，辛亥革命是很不徹底的，封建勢(shì)力依然在廣大的中國農(nóng)村中占有統(tǒng)治地位。

二、黑娃的反叛與悲劇結(jié)局

黑娃是《白鹿原》中著力塑造的又一具有反叛意識(shí)的人物，他是長(zhǎng)工鹿三的兒子，由于家境貧寒，地位低微，從小心中便有了自卑的陰影，從他的經(jīng)歷中，讀者可以強(qiáng)烈地感受到黑娃與命運(yùn)的抗?fàn)?，感受到他的掙扎與無奈，他小時(shí)候與白嘉軒的兒子白孝文一起在學(xué)堂里讀書，但深知與白孝文的地位不同，因而對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他在郭舉人家當(dāng)長(zhǎng)工時(shí)由于經(jīng)不起田小娥的引誘，做了對(duì)不起郭舉人的事，心中頗感內(nèi)疚。他與田小娥的茍合是出于生理需要，是性欲使然。但是當(dāng)他了解了田小娥的痛苦與無奈之后，卻對(duì)她動(dòng)了真情，決心娶她為妻，給她一個(gè)安穩(wěn)的家，表現(xiàn)出一個(gè)男子漢敢于承擔(dān)責(zé)任的可貴品格，他帶著田小娥回到了白鹿村，憧憬著靠自己雙手建設(shè)自己的美好家園，卻被白嘉軒拒于家族的祠堂之外。白嘉軒作為封建家族的族長(zhǎng)，掌管著整個(gè)家族的大小事務(wù)，雖然他孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛象黑娃這樣的年輕一代，對(duì)長(zhǎng)工鹿三也能以禮相待，具有諸多中華民族的傳統(tǒng)美德，但在他的身上仍有封建勢(shì)力的烙印，他不能接納田小娥，說明他的思想是落后的，保守的，他是封建禮教的維護(hù)者，是封建勢(shì)力的代表人物。白嘉軒本身也是一個(gè)悲劇性的人物，所不同的是他是英雄的悲劇，而田小娥和黑娃則是小人物的悲劇。

黑娃在婚姻方面遭受的挫折激發(fā)了他潛藏已久的反叛意識(shí)，當(dāng)革命浪潮席卷白鹿村時(shí)，黑娃在進(jìn)步人士鹿兆鵬的影響下，帶頭毀鄉(xiāng)約、殺惡霸，并砸開了阻礙他與田小娥婚姻的祠堂，將一切自認(rèn)為封建的東西全部破壞，革命失敗后，他無奈當(dāng)上了土匪，后又接受國民黨的招安，當(dāng)了國民黨的營長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后又當(dāng)過人民政府的副縣長(zhǎng)，最后卻被狡詐的白孝文陷害致死，被白孝文以多種罪名處以槍決。他的一生雖然短暫，卻是不停地與命運(yùn)抗?fàn)?，極力想擺脫低微的出身帶來的恥辱，他在反叛與無奈之中走完自己的一生。黑娃的一生是坎坷矛盾的，他是《白鹿原》中一個(gè)貫穿始終的人物，也是文本成功塑造的一個(gè)命運(yùn)大起大落的悲劇人物。

三、結(jié)語

《白鹿原》通過白、鹿兩姓的糾葛，為讀者展現(xiàn)出一個(gè)具有濃厚儒家文化底蘊(yùn)的家族在歷史進(jìn)程中所必然遭受的困境，描繪了二十世紀(jì)上半葉中國農(nóng)村動(dòng)蕩的社會(huì)歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、運(yùn)動(dòng)、瘟疫，不斷地侵襲著這片古老的土地。白鹿村這個(gè)由封建勢(shì)力統(tǒng)治下的鄉(xiāng)村，不論是整體生存狀態(tài)，還是個(gè)體遭遇，都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇色彩。從田小娥和黑娃的身上，我們可以強(qiáng)烈地感受到作者自覺的悲劇意識(shí)。魯迅說過，悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅了給人看，因此，魯迅筆下的阿Q、祥林嫂等人物都在悲劇結(jié)束時(shí)走向了毀滅，《白鹿原》中的許多人物亦如此。

陳忠實(shí)自覺地將二十世紀(jì)上半葉動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)納入自己的悲劇視野，繼承了魯迅的悲劇精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建勢(shì)力統(tǒng)治下的小人物的悲劇，表現(xiàn)出對(duì)下層勞動(dòng)者不幸命運(yùn)的悲嘆。作者的悲劇觀與中國的傳統(tǒng)悲劇理念不同，中國的傳統(tǒng)悲劇，往往有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，這是為了表達(dá)人們某種美好的愿望，滿足觀眾的情感需求，但卻違背了現(xiàn)實(shí)生活的本來面貌，因而被魯迅稱為瞞和騙的文藝。文學(xué)作品是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映，在陜西關(guān)中這塊封建社會(huì)的特殊土壤上不斷上演的各種悲劇，必然在作者的思想深處留下深深的烙印，《白鹿原》在表現(xiàn)田小娥、黑娃等人物的毀滅時(shí)，給了讀者極大的震撼。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自陳思廣.自論《白鹿原》的立意之本與思想內(nèi)涵[J].中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，2000，（6）.

[2]李詠吟.公民生命自由教育的沉淪[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2004，（1）.

[3]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運(yùn)的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（2）.

洪群英（1963- ），女，漢族，廣東汕頭市人，副教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位：廣東行政職業(yè)學(xué)院中文系。