對文化軟實力內(nèi)涵的探究

摘 要：當今世界，文化因素在促進經(jīng)濟發(fā)展和增強綜合國力等方面起著越來越重要的作用。自約瑟夫·奈提出“軟實力”概念之后，世界各國興起了軟實力研究的高潮。從中國國情出發(fā)科學(xué)界定文化軟實力的概念、范圍至關(guān)重要。在當前復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下，全面推進中國的文化軟實力研究具有重要的理論意義和實踐價值。關(guān)鍵詞：文化；軟實力；內(nèi)涵

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）16-0170-02

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是當今時代綜合國力競爭的重要因素之一。在借鑒西方軟實力理論和中國文化力理論的過程中，關(guān)于文化軟實力的解讀和分析文章以及研究性著作不斷涌現(xiàn)，取得了一些重大成果，基于對國外、國內(nèi)文化軟實力研究成果的梳理和認識，從我國的國情實際出發(fā)，著眼于實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略定位，擬提出對文化軟實力概念、范圍等基本看法。力爭在已有的研究成果基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。

一、國外對文化軟實力概念的提出

“軟實力”概念是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長、全球戰(zhàn)略問題研究專家約瑟夫·奈20世紀80年代末首先提出并不斷闡釋的，其后不脛而走，在世界范圍內(nèi)大行其道。但是，國外對“軟實力”特別是文化軟實力概念、范圍和指標體系也有不同的認識。

（一）對文化軟實力概念內(nèi)涵的界定

“軟實力”理論創(chuàng)始人約瑟夫·奈明確指出，“‘軟實力是一個國家造就一種情勢、使其他國家仿效該國傾向并界定其利益的能力”。他把“軟實力”主要分成三個方面：一是國家文化的吸引力；二是國家制度的吸引力；三是國際話語權(quán)的掌控力。

文化軟實力是“軟實力”的核心和靈魂。國外主流的觀點有三種：一是文化軟實力是通過文化魅力造成的吸引力，在信息時代文化軟實力比以往更加引人注目（約瑟夫·奈和基歐漢《重新界定國家利益》）。二是文化軟實力是一個國家的文化吸引力，但并非所有的文化都產(chǎn)生軟實力，它來源于具有全球性的文化和意識形態(tài)的吸引力（約瑟夫·奈《美國霸權(quán)的困惑：為什么美國不能夠獨斷專行》）。三是文化軟實力就是“文化影響力”、“文化感召力”、“文化競爭力”，它影響乃至決定人類命運的觀點已得到廣泛認同。正如美國戰(zhàn)略家熱津斯基所言：“控制人類共同命運努力的成敗，歸根結(jié)底取決于具有極端重要意義的哲學(xué)和文化層面，正是它形成了指導(dǎo)政治行為的重要觀念和影響”，一句話道出了文化軟實力的真諦。

（二）對文化軟實力范圍外延的界定

關(guān)于文化“軟實力”的范圍和外延國外學(xué)者有多種不同觀點，約瑟夫·奈把“軟實力”分成三個方面：文化、政治價值觀及外交政策，也就是文化的吸引力，國家制度的吸引力和掌握國際話語權(quán)的能力、美國前國家安全事務(wù)助理、《大棋局》的作者布熱津斯基認為，軍事手段之外的政治生命力、意識形態(tài)靈活性、經(jīng)濟活躍力和文化吸引力是文化軟實力的主要構(gòu)成因素。他提出的大國的四個標志（經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、科技雄厚、文化富有吸引力），最后一點強調(diào)的就是文化軟實力。

文化軟實力涵蓋的主要內(nèi)容：一是大眾文化。通常包括出版、廣播、影視、圖書、雜志、音像等在內(nèi)的印刷、生產(chǎn)、制作、廣告及發(fā)行；包括表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、博物館、圖書館、檔案館、書店、文具用品商店等在內(nèi)的服務(wù)。二是民族文化。印度國立伊斯蘭大學(xué)阿米特·庫馬爾·古普塔認為，印度的傳統(tǒng)有著古老的智慧和精神，但它始終未能展現(xiàn)昔日輝煌，原因正在于沒有充分利用其在國內(nèi)外的軟實力資源。如果印度要重振自己的形象，就應(yīng)該向世界展示其文化精髓，促使其他國家認識到印度在世界上可以起到的領(lǐng)導(dǎo)作用。同樣，倫敦經(jīng)濟和政治科學(xué)學(xué)院歐洲研究所副研究員路易斯·克萊瑞文斯在《希臘人軸承共識：提升希臘在西方的軟實力的建議》一文中指出，希臘作為西方文明的發(fā)祥地之一，是民主的搖籃，它的那些反映在希臘歷史和文化中的原則對西方世界最具吸引力，能提升希臘的軟實力。希望希臘能借此成為民主價值觀的燈塔，標上“歐洲品牌”，與美國的價值理念相抗衡。三是教育培訓(xùn)。約瑟夫·奈指出，教育也是美國的一個非常重要的文化手段，它通過每年向世界各國在美國留學(xué)的50萬外國留學(xué)生，不斷地宣傳民主自由理念和文化思想，向在美國的其他國家領(lǐng)導(dǎo)人的后代傳授美國教育，由此與掌握權(quán)力的各國精英們建立起密切的聯(lián)系，并向其灌輸美國的價值觀，提升美國在世界的影響力。

二、國內(nèi)對“文化軟實力”的概念的界定

我國對“軟實力”和文化軟實力的研究起步比較晚，1993年開始有學(xué)者在國內(nèi)使用“軟實力”的概念；根據(jù)中國期刊數(shù)據(jù)庫的顯示，文化軟實力概念的最初提出是在2005年，到2006年左右開始得到學(xué)界的廣泛認可。2007年黨的十七大報告正式使用了文化軟實力的概念，引領(lǐng)和掀起了文化軟實力的研究熱潮。自此我國在文化軟實力研究和發(fā)展上步入了新階段，某些領(lǐng)域已經(jīng)達到國際領(lǐng)先水平。國內(nèi)學(xué)界對文化軟實力的研究主要有兩種研究路徑：一種是國際政治研究的路徑，另一種是文化研究的路徑。前者把“文化”作為“軟實力”的修飾語，以綜合國力、主權(quán)國家和文化主權(quán)問題域為討論背景。后者把“文化”作為中心語，把“文化”作為一種“軟實力”，以“文化力”或“文化實力”為討論背景。

（一）國內(nèi)關(guān)于“文化軟實力”概念的界定

對于“文化軟實力”的主流看法，大概可以歸納為三類：

一是官方界定。2006年11月，胡錦濤同志在中國文聯(lián)第八次全國代表大會和中國作協(xié)第七次全國代表大會的講話中指出：“如何找準我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實課題。”胡錦濤同志在黨的十七大報告中再次深刻地指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”這些論斷的基本原則是把文化視為一種“軟實力”，文化軟實力即文化實力和影響力。

二是理論界定。中共中央宣傳部理論局編輯出版的《理論熱點面對面2008》中明確指出：文化軟實力是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力，它是國家軟實力最重要的組成部分。

三是學(xué)界界定。許多學(xué)者在把“文化軟實力”視為一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力的基礎(chǔ)上，對其概念內(nèi)涵從不同的學(xué)科背景出發(fā)又分別進行了具體闡釋。其中比較有代表性的觀點一般把“文化軟實力”視為文化創(chuàng)生力、文化力或文化實力、文化的綜合影響力、國民文化素質(zhì)等。《光明日報》2008年12月13日曾刊文指出：我們所強調(diào)的國家文化軟實力，主要是指那些在社會文化領(lǐng)域中具有精神的感召力、社會的凝聚力、市場的吸引力、思想的影響力與心理驅(qū)動力的文化資源。

（二）國內(nèi)關(guān)于“文化軟實力”范圍的界定

對于文化軟實力概念的外延或所指范圍，概括起來說主要有廣義的和狹義的兩種理解。文化是國家軟實力最重要的方面。如果我們廣義地理解文化這個概念，把它解讀為“一切人類精神活動及其結(jié)果的總和”的話，那么“國家軟實力”與“文化軟實力”這兩個概念的外延就基本上是差不多的。政治、外交、意識形態(tài)、價值體系是文化，語言、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)也是文化，風(fēng)俗、服飾、飲食、喪葬等同樣是文化。文化無所不包，滲透在人類行為的方方面面，所有這些東西所產(chǎn)生的綜合影響力，就構(gòu)成了國家的“文化軟實力”。這樣看來，廣義的文化軟實力其實涵蓋了除“硬實力”之外的哲學(xué)社會科學(xué)、智庫、制度、機制、體制、模式、教育、文化旅游等諸多領(lǐng)域的綜合影響力。而狹義的文化軟實力則專指文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)以及廣播影視、報刊出版、網(wǎng)絡(luò)、動漫甚至文博場館等在文化精神層面的綜合影響力。

除以上兩種理解外，另外一種對于文化軟實力概念的外延或所指范圍的思考——即宣傳思想文化教育、哲學(xué)社會科學(xué)研究、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域文化軟實力發(fā)展以及對外文化傳播等方面的綜合影響力。在文化軟實力建設(shè)的問題上，與國外有所不同，國內(nèi)研究的著眼點是落在文化的基本層面上，更加注重的是主流文化自身的積極建構(gòu)，是文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展，具有鮮明的中國特色。

文化軟實力的概念是“舶來品”，需要有一個“本土化”的過程。目前，國內(nèi)對文化軟實力的內(nèi)涵和范圍的認識存在較大的差異，甚至比較混亂，有“軟實力”是個“筐”，什么都往里“裝”的泛化傾向，我們認為至少應(yīng)從兩個方面進行必要的梳理和界定。

一要進一步明晰我國文化軟實力的內(nèi)涵。綜合國內(nèi)外觀點，我們認為，文化軟實力在行為層面上體現(xiàn)的是一種能力，這種能力在一個國家或民族內(nèi)部體現(xiàn)為國家或民族的凝聚力和創(chuàng)造力，在外部體現(xiàn)為吸引力、滲透力、感召力和說服力。文化軟實力是國家“軟實力”的核心，是“軟實力”的第一要素，是貫穿“軟實力”的經(jīng)緯，是維系“軟實力”的靈魂。文化軟實力內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個層面：一是基礎(chǔ)層面，即對本民族、本土文化資源的挖掘和承傳，進行與時代發(fā)展同步的整合和創(chuàng)新，對外來文化和新興文化進行合理的吸納和創(chuàng)造；二是輸出層面，就是要注重中華民族優(yōu)秀文化走向世界，要著力向世界輸出、推介體現(xiàn)中華民族博大精深歷史文化和厚重內(nèi)斂人文精神的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，向世界充分展示中華民族優(yōu)秀文化的吸引力、影響力、震撼力和深層魅力。

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