高職院校大學生“五心”情感現(xiàn)狀調(diào)查

高晶

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，高職人才的競爭已由重專業(yè)技能拓展到了德才并重，業(yè)務精、動手能力強、能吃苦、有禮貌、懂感恩的大學生成為就業(yè)市場上搶手的“香餑餑”。為了深入了解大學生的情感現(xiàn)狀，分析研究影響大學生情感的諸種因素，從而有針對性地找到改善其情感現(xiàn)狀的良策，筆者對天津藝術職業(yè)學院、天津工藝美術職業(yè)學院、天津鐵道職業(yè)技術學院、天津城市職業(yè)學院、天津國土資源與房屋職業(yè)學院的部分在校生“五心”情感現(xiàn)狀進行了調(diào)查和分析。

此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的形式，問卷內(nèi)容結合高職一些院校開展的“五心”情感教育分為“愛心”“孝心”“恭敬心”“責任心”“羞愧心”展開，涉及了這五個方面的39個問題。為了使該調(diào)查覆蓋面更廣，得出的結論更真實可信，我們把調(diào)查對象確定為大一、大二的學生，并注意針對不同的院系及專業(yè)，總計發(fā)放問卷739份，有效問卷716份，占問卷總數(shù)的96.8%。

大學生“五心”情感現(xiàn)狀分析

從調(diào)查結果中可以看出，大學生“五心”情感的主流呈現(xiàn)出健康向上的態(tài)勢，他們比較關注時事，擁護黨的領導和各項路線方針政策，人生態(tài)度比較積極，能夠把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來。具體分析如下：

關于“愛心”的分析 “愛心”的一個重要體現(xiàn)就是愛國，問卷針對“愛國情感”設計了相關題目。當問及“你認為怎樣的愛國方式屬于理性方式”時，分別有41.42%和35.50% 的學生選擇“努力學習和工作，報效祖國”和“抵制一切外國貨，只購買國貨”；當問及“對于中日釣魚島問題，你會通過以下哪種方式表達你的愛國情懷”時，53.25%的學生認為“首先想到要發(fā)展自身技能，方能為國家盡一份力”，“47.34”%的學生認為應該“堅決抵制日貨”。從答案中可以看出大部分大學生普遍關注國際國內(nèi)重大政治經(jīng)濟事件及社會政策，并表現(xiàn)出較高的政治熱情和思考政治問題的成熟和理智，并能夠比較冷靜、成熟地思考一系列政治問題，做到理性愛國。

關于“孝心”的分析 “百善孝為先”，通過分析“孝心”部分的統(tǒng)計數(shù)據(jù)不難看出，大部分學生能夠做到對父母孝順、體貼。77.91%的學生選擇了“為母親捶過背或者洗過腳”，在“出門在外你會主動打電話回家報平安嗎”一題中選擇“經(jīng)常會”的學生占71.01%。但仍有少數(shù)學生的答案反其道而行之，這警示我們加強“孝心”教育刻不容緩。

關于“恭敬心”的分析 這里的“恭敬心”是指對別人恭敬、懂得如何尊重別人。此部分的數(shù)據(jù)顯示大學生的基本素質(zhì)還是值得肯定的，對同學、朋友、陌生人大都可以做到以禮相待。例如，有79.29%的學生選擇“經(jīng)?！笔褂枚Y貌用語。然而也有31.36%的學生選擇“當被老師誤會了，會當面反駁”，還有一位學生很坦白地寫出了自己眼中師生關系是“用錢買賣知識的關系”。因此我們要引導學生懂得對老師尊重和感恩，同時要加強師德建設，以及教師自身的素質(zhì)提升，以利于師生互相理解與尊重。

關于“責任心”的分析 此部分問卷主要考察了學生對于身邊小事的態(tài)度，比如“看到有人亂扔果皮紙屑時，你是否會撿起來扔進垃圾箱或上前制止？”“對宿舍中長流水、長明燈現(xiàn)象您是否會主動去關掉？”“對于‘課桌文化‘墻壁文化的看法”，等等。學生的回答并不十分集中，感覺學生們對于應該擔負的責任不甚清楚，少部分學生的選擇給人一種冷漠的感覺。

大學生存在的問題，可以歸納為“關注自我，淡化社會責任”。由于西方思潮以及市場經(jīng)濟的沖擊，當代大學生過多地關注自我，同時社會責任意識有所淡化。調(diào)查表明，如今的大學生一方面表現(xiàn)出較強的社會觀念和集體觀念，另一方面又不愿犧牲個人利益；一方面表現(xiàn)出對高尚道德的推崇，另一方面又不愿通過自己的實際努力使自己變得高尚，存在著道德認知和道德實踐上的矛盾。

關于“羞愧心”的分析 此部分問卷也是通過了解學生對于身邊小事的態(tài)度來考察他們的“羞愧心”。結果顯示，對于“遲到曠課現(xiàn)象你如何看待？”“假如你在食堂打飯時，沒有自覺排隊，會有什么感覺”“假如你坐公共汽車時，沒有給老人讓座，你會怎么樣”之類的題目，部分學生的是非觀念模糊，對于不正確的現(xiàn)象司空見慣、不覺羞愧，以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人。

因此在社會轉型期的大背景下，在社會失范現(xiàn)象屢見不鮮的情況下，我們更要高度重視對這些 “90后”甚至“00后”大學生的情感教育和引領。

如何有效開展“五心”情感教育

基于對高職學生“五心”情感現(xiàn)狀調(diào)查，結合高職教育實際，筆者建議從以下幾個方面提升大學生“五心”情感教育水平，讓大學生樹立正確的人生觀與價值觀，以利用他們成人成才。

一是通過體現(xiàn)“五心”教育的校園文化環(huán)境“育”情

校園文化環(huán)境對培育學生“五心”情感具有潛移默化的作用?！爸胁⒅兀滤囯p馨”的校訓強調(diào)了知識與力行的關系是同等重要的，而學生品行道德與專業(yè)技藝也是同等重要的，都應有良好的聲譽。費孝通的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化名言，使師生以之作為人與人之間關系的理想狀態(tài)進行努力，即：對同學要有愛心、對師長要懷有“老吾老以及人之老”的視同父母般的孝心和恭敬心、學會“美人之美”，對因別人比自己強心生嫉妒通過自省而產(chǎn)生羞愧心，對在優(yōu)美的校園環(huán)境中學習產(chǎn)生感恩之心，從而激發(fā)出學生立志努力學習以報效學校和祖國培養(yǎng)的責任心。

二是開展“五心”教育節(jié)日主題教育活動“激”情

《學校弟子規(guī)實用教程》校本課程創(chuàng)新了德育教育模式，它以情境教學模式使學生在力行中體驗、感悟并激發(fā)其“愛心、孝心、恭敬心、責任心、羞愧心” 。使學生從日常生活的點滴小事中學會做人做事、待人接物，使高高在上的思想政治教育具有可操作性、親和性和實效性。正如學過本書的學生所言“我們過去都知道要孝順父母，但直到學過《學校弟子規(guī)實用教程》后，才知道應該怎樣具體去做”。換言之，弟子規(guī)教學是“五心”教育的具體落實。為此，課題組以培養(yǎng)學生“五心”為目標，以一年中能與弟子規(guī)之孝、悌、謹、信、愛、親仁、學文等主題相契合的節(jié)日設計了十六個“與節(jié)同行”主題活動，旨在豐富校園文化的“五心”教育內(nèi)涵，在活動情境中激發(fā)他們的“五心” 情感。

三是教師以“五心”教育“言”情

思政課教師無疑是“五心”教育的中堅力量，他們通過課堂教學，結合具體事例的宣講“言”情，培養(yǎng)學生的“五心”情感。如結合“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課，進行觀影《錢學森》活動，使學生在錢學森感人的愛國事跡中汲取榜樣的力量；而形勢與政策課上的《釣魚島局勢分析》講座，學生們受到理性愛國的教育，激發(fā)了的“責任心”和“愛心”（愛國主義情懷）。大學生們意識到不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，對當前社會時事熱點、焦點問題應該熱切關注、積極參與。

四是學校對學生進行情感管理“關”情

大學生的年齡段正值情感不穩(wěn)定、不成熟期，再加上入學前接受的以分數(shù)論優(yōu)劣的功利化教育，使得他們所接受的情感教育流于表面化、形式化，情感培養(yǎng)與學業(yè)進步失衡，人機對話代替人際交流。凡此種種，都使他們感情脆弱、心理不成熟、耐挫折能力較差。緣此，對邁進高校大門的學子進行情感管理，關注、關心他們的情感就顯得尤為重要。為此，我院開設了心理健康教育課程，使學生通過該課程的學習，認識到具備健康心理可以為人生護航，遭遇心理暗礁時應及時向老師傾訴并以良好的心態(tài)排解，這樣才能擁有光明燦爛的人生。

五是注重學生情感體驗“生”情

情感在心理學研究中被認為是最具情境性的心理活動。情境可以激發(fā)情緒，使人產(chǎn)生積極的情感體驗。因此，我們積極創(chuàng)設情境，使學生在親歷的生命踐行活動中生成正面的“五心”情感。例如，組織曲藝系的大學生結合“五心”內(nèi)容，自編相聲、快板或鼓曲等，并于重陽節(jié)到天津市第一職工養(yǎng)老院進行敬老愛老演出。以“老吾老以及人之老”的精神，向老人們奉獻“孝心”“愛心”“恭敬心”，送上溫暖的社會“責任心”。學生在實際踐行中感受到付出所帶來的身心滿足，這比任何道德說教都有效力。