凱興斯泰納：思想先驅(qū) 職教巨匠

謝天

凱興斯泰納（1854-1932）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國著名的教育理論家和教育改革家，也是德國職業(yè)教育的主要奠基人之一。他的職業(yè)教育思想和實(shí)踐對(duì)德國職業(yè)教育乃至整個(gè)歐美國家都產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

倡導(dǎo)公民教育與職業(yè)教育結(jié)合

1870年以后，伴隨著第二次工業(yè)革命的興起，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，急需一大批具有專門生產(chǎn)技能的新型勞動(dòng)者，以滿足工業(yè)發(fā)展的需要。由于傳統(tǒng)教育思想的影響，當(dāng)時(shí)德國教育的主旨并沒有以技術(shù)需求為主，仍側(cè)重于傳統(tǒng)理論學(xué)科，根本不能滿足工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。在這種背景下，以凱興斯泰納教育思想為代表的教育思想應(yīng)運(yùn)而生，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流。

凱興斯泰納從國家利益和社會(huì)需要出發(fā)，提出“勞作學(xué)校”思想，主張發(fā)展“勞作學(xué)校”，培養(yǎng)新時(shí)期國家需要的忠誠、有用的公民，為德國統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。他的職業(yè)教育思想受到當(dāng)時(shí)政府的重視，對(duì)“二戰(zhàn)”后德國職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，他的職業(yè)教育思想也符合當(dāng)時(shí)歐美國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的需要，并迅速被歐美國家所接受，對(duì)歐美各國的職業(yè)教育發(fā)展也產(chǎn)生了積極影響。

凱興斯泰納職業(yè)教育思想的核心是“公民教育”和“勞作學(xué)?！?，在《國家公民教育的概念》《勞作學(xué)校的概念》等著作中，他對(duì)公民教育和勞作學(xué)校的理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

公民教育是凱興斯泰納職業(yè)教育思想的支柱。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，他把公民教育作為德國資產(chǎn)階級(jí)陶冶人民性格、控制人民思想的重要工具。他認(rèn)為，教育的根本目的在于培養(yǎng)有用的國家公民，公民教育的任務(wù)包括兩方面：一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行性格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“絕對(duì)服從”的思想，主要目的是支配學(xué)生的思想和頭腦，以抵消社會(huì)上各種不良思想對(duì)學(xué)生的影響。二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)培養(yǎng)，培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能。

勞作學(xué)校是實(shí)施公民教育的機(jī)構(gòu)。凱興斯泰納在《勞作學(xué)校的概念》一書中，強(qiáng)調(diào)了勞作學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生方面的主要任務(wù)，即職業(yè)陶冶的預(yù)備、職業(yè)陶冶的倫理化和團(tuán)體的倫理化。職業(yè)陶冶的預(yù)備就是要幫助學(xué)生將來能在國家的組織團(tuán)體中擔(dān)任一種工作或一種職務(wù)。職業(yè)陶冶的倫理化，要培養(yǎng)學(xué)生把職業(yè)陶冶與性格陶冶結(jié)合起來，把個(gè)人的工作與社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系在一起，把所任的職務(wù)看作鄭重的公事，而不只是專為個(gè)人去做。團(tuán)體的倫理化要求學(xué)生在個(gè)人倫理化的基礎(chǔ)上，把學(xué)生組成工作團(tuán)體，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互愛的精神。

凱興斯泰納認(rèn)為，人的品格不是通過讀書或傾聽說教形成的，而是在連續(xù)不斷和扎實(shí)的實(shí)際工作中形成的。職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)公民教育目標(biāo)的手段，而勞作學(xué)校則是實(shí)施職業(yè)教育的機(jī)構(gòu)。

1887年，凱興斯泰納在慕尼黑建立了以“普通補(bǔ)習(xí)學(xué)?！睘榛A(chǔ)的第一所職業(yè)學(xué)校。從那以后，職業(yè)學(xué)校在德國各地迅速推廣。凱興斯泰納職業(yè)教育思想的核心是“勞作學(xué)?！薄Ｔ凇秾W(xué)校組織的根本問題》《勞作學(xué)校要義》《德意志青少年的公民教育》《性格與性格教育》等著作中，他對(duì)勞作學(xué)校的理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

以人為本 推廣勞作學(xué)校

1905年，凱興斯泰納在漢堡的一次演講中正式提出了“勞作學(xué)校”的概念。他認(rèn)為，培養(yǎng)有用的國家公民是國家國民學(xué)校的教育目標(biāo)，并且是國民教育的根本目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)制定出學(xué)校的任務(wù)，制定出一系列切實(shí)可行的學(xué)校管理準(zhǔn)則（學(xué)校各種規(guī)章制度），并依照這些準(zhǔn)則規(guī)定學(xué)校的組織形式。這一組織形式就是勞作學(xué)校。他提倡以實(shí)用主義態(tài)度看待學(xué)校教育，主張將文科學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)結(jié)合起來，注重手工勞作，發(fā)展公民教育

從1895年到1919年，凱興斯泰納先后任慕尼黑市督學(xué)長、教育局長和政府高級(jí)顧問等職務(wù)。在此期間，他主持制定了慕尼黑市職業(yè)教育制度，將國民學(xué)校改為勞作學(xué)校，還為廣大在職青年舉辦“繼續(xù)學(xué)?！保ɑ颉把a(bǔ)習(xí)學(xué)校”），開展技術(shù)培訓(xùn)。

凱興斯泰納強(qiáng)調(diào)，勞作學(xué)校承擔(dān)國家公民教育的重要使命，勞作學(xué)校最重要的教育內(nèi)容就是手工勞動(dòng)。他把國民學(xué)校改為勞作學(xué)校的具體措施，就是在每所國民學(xué)校增設(shè)實(shí)習(xí)工場(chǎng)、縫紉室、實(shí)驗(yàn)室等各種教學(xué)設(shè)施，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生體力勞作的興趣、習(xí)慣，提升學(xué)生實(shí)際操作技能。他對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行了大膽改革，大量減少讀、寫、算等死記硬背的課程，盡量多地安排手工勞作和實(shí)踐課程。因?yàn)閮和纳眢w發(fā)育總是先于精神發(fā)育，身體的活動(dòng)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)。手工勞作課程主要包括縫紉、園藝、紡布、編織、剪紙等。

凱興斯泰納認(rèn)為，手工勞作是勞作學(xué)校中最主要的教育活動(dòng)，是發(fā)展內(nèi)在價(jià)值的手段。隨著兒童的成長進(jìn)步，學(xué)校的課程安排也相應(yīng)變化，勞作課的復(fù)雜性不斷增強(qiáng)。這一點(diǎn)，在今天看來，仍有積極意義。我們也要敢于打破傳統(tǒng)思想的束縛，堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”，積極推進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，促使職業(yè)教育更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)。同時(shí)，更要高度重視實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)教學(xué)，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)，積極推行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)、訂單培養(yǎng)等符合職業(yè)教育特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式。

為了切實(shí)有效地實(shí)施好勞作課程，凱興斯泰納對(duì)勞作學(xué)校進(jìn)行了全方位的規(guī)劃，主要包括三個(gè)方面：首先是制訂切實(shí)可行的勞作學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。讓每個(gè)學(xué)生選擇一兩種“工藝”，教師按學(xué)生將來職業(yè)的種類進(jìn)行分組教學(xué)。其次是完善學(xué)校教學(xué)的各種專業(yè)設(shè)施。為系統(tǒng)落實(shí)勞作教學(xué)課程，為教學(xué)提供必要的物質(zhì)條件，他主要建立如實(shí)習(xí)工場(chǎng)、縫紉室、烹調(diào)室和實(shí)驗(yàn)室等各種教學(xué)設(shè)施。再次是加強(qiáng)勞作學(xué)校教師的培養(yǎng)。他主張聘請(qǐng)受過技術(shù)訓(xùn)練的教師進(jìn)行具體指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，勞作學(xué)校真正的技術(shù)教師必須要通過相當(dāng)?shù)膸煼督逃囵B(yǎng)，既要進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等課程的培養(yǎng)，又要進(jìn)行實(shí)際操作技能的訓(xùn)練。

澤被后世 職教集大成者

20世紀(jì)初，凱興斯泰納的職業(yè)教育思想成為德國教育思想的主流。1919年，德國新頒布的憲法中明確規(guī)定，公民教育和勞動(dòng)教育為初等學(xué)校的必修科目。1920年，德國教育大會(huì)進(jìn)一步就勞動(dòng)教育的實(shí)施形成決議。凱興斯泰納的職業(yè)教育有了法律和政策的保障。同時(shí)，他的職業(yè)教育思想也符合當(dāng)時(shí)歐美國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)職業(yè)技能人才的需求，并迅速被歐美國家所接受，對(duì)歐美各國的職業(yè)教育發(fā)展產(chǎn)生積極影響。凱興斯泰納退休以后，仍然在慕尼黑大學(xué)主講教育原理和學(xué)校組織等課程，美國、英國、法國等國家也都曾聘請(qǐng)他去講學(xué)。

可以說，是凱興斯泰納把職業(yè)教育提高到前所未有的高度，首次把職業(yè)教育同國家利益緊密結(jié)合起來，大大促進(jìn)了職業(yè)教育發(fā)展。時(shí)至今日，他的職業(yè)教育思想在德國職業(yè)領(lǐng)域中仍然占有一席之地。

凱興斯泰納批判了當(dāng)時(shí)德國傳統(tǒng)的國民學(xué)校脫離生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和實(shí)際生活的教育模式，主張建立勞作學(xué)校，發(fā)展職業(yè)教育，并能結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)方法、課程設(shè)置、教師隊(duì)伍等進(jìn)行大膽改革。在他的職業(yè)教育思想體系中，強(qiáng)調(diào)公民教育、職業(yè)教育和勞作學(xué)校是相輔相成、三位一體的關(guān)系，職業(yè)教育是“公民訓(xùn)練的一種極好方式”。

縱觀凱興斯泰納的一生，正是他首次把職業(yè)教育同國家利益緊密結(jié)合起來，從而賦予職業(yè)教育前所未有的位置，盡管有著時(shí)代的局限性，但對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展無疑具有革命性意義。