關(guān)于未成年人道德的思考

王含之

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，物質(zhì)生活日益豐富，我們面臨著傳統(tǒng)道德觀念向現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)變，其中較為突出的是未成年人道德的問題。未成年人犯罪越來越低齡化，許多未成年人由于家庭的影響產(chǎn)生不正確的人生觀，在社會生活中缺乏良好的道德氛圍，這些問題嚴(yán)重影響著未成年人的道德走向正軌。對策是：關(guān)注未成年人的成長發(fā)展和精神世界；尊重未成年人的獨(dú)立與自由；加強(qiáng)道德教育。

關(guān)鍵詞：未成年人；道德；道德教育

中圖分類號：G913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0339-02

一、當(dāng)前未成年人道德存在的問題及原因分析

關(guān)于未成年人道德的問題其中較為突出的主要為以下幾點(diǎn)。

1.未成年人思想道德建設(shè)存在失誤

首先，西方發(fā)達(dá)國家自新中國成立以來，就一直沒有間斷對我國進(jìn)行“西化”的企圖。未成年人是祖國的未來和希望，對未成年人進(jìn)行意識形態(tài)的同化，更是西方發(fā)達(dá)資本主義國家的目標(biāo)。隨著改革開放的不斷深入，一些西方的文化和思想進(jìn)入我國，并通過各種渠道和方式傳播自由主義、拜金主義的思想甚至一些倡導(dǎo)資本主義、重傷社會主義的言論也在充斥著人民的精神生活，影響著民眾樹立正確的思想觀念、意識信念和道德信仰，產(chǎn)生了不良的社會影響，而這種不良影響更直接的傳輸給了未成年人。

其次，改革開放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平，改善了現(xiàn)有的生活質(zhì)量，但也出現(xiàn)了一些精神層面的問題，人們過多地將精力投入到“賺錢”上，忽視了對文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，拜金主義、自由主義的思潮不斷蔓延，互相攀比、斗富的現(xiàn)象也偶有發(fā)生，而對于這些不良思潮的疏導(dǎo)和引導(dǎo)存在某種程度上的缺失。整個(gè)社會更多還是關(guān)注經(jīng)濟(jì)物質(zhì)層面，對精神層面的建設(shè)多顯不足。社會風(fēng)氣的浮躁，拜金主義的蔓延影響著社會大環(huán)境，而這樣的社會氛圍對未成年人的成長產(chǎn)生了不利的影響，未成年人具有很強(qiáng)的模仿性和學(xué)習(xí)能力，大人的言行直接影響了他們的觀念和行為。受到如此環(huán)境的左右，一些未成年人出現(xiàn)了偏差，甚至導(dǎo)致未成年人犯罪的滋生。改革開放后的一段時(shí)間，我國的犯罪率不斷上升，其中在嚴(yán)重的刑事犯罪之中，犯罪的低齡化趨勢越來越明顯，未成年人犯罪呈現(xiàn)上升的趨勢已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。

再次，一些封建迷信、異教邪說也充斥著未成年人的精神世界，使一些未成年人受到腐蝕，抵消了未成年人接受的正面的、積極的教育，造成了他們的思想混亂和精神滑坡，不利于他們樹立正確的世界觀、人生觀。

2.家庭對未成年人的影響

相對于國家而言，家是每個(gè)公民的私人領(lǐng)域。我們之所以把家庭美德作為公民道德的內(nèi)容，在于它對國家和生活秩序有著重要的作用?！熬又掠H孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官?！泵總€(gè)家庭都是一個(gè)小國家，只有經(jīng)營好每個(gè)“小國家”，我們的“大國家”才會有更好的發(fā)展?！坝刑斓厝缓笥腥f物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣?！币虼宋覀儽仨毎鸭彝ッ赖碌慕ㄔO(shè)作為我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。

家庭美德的主要內(nèi)容是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。家庭的和睦能夠?yàn)槲闯赡耆说娜姘l(fā)展提供有利的環(huán)境。目前，我國社會在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下發(fā)生了的很大的變化，也因此出現(xiàn)了許多新的問題。家庭美德缺失最直接的表現(xiàn)為，很多家庭把老人當(dāng)成負(fù)擔(dān)，不愿盡贍養(yǎng)義務(wù)，違背了孝敬父母的傳統(tǒng)美德；還有些家庭過分溺愛孩子，使孩子太過自我，不利于孩子在社會中與他人相處，不利于塑造孩子的優(yōu)良品德。還有些家庭存在著大男子主義和妻管嚴(yán)現(xiàn)象，這些問題導(dǎo)致夫妻之間感情不和，有些家庭中甚至存在著家庭暴力。有些家庭在與鄰居相處時(shí)，更是形如陌路。這些都會對未成年人的健康成長產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。

3.缺乏良好的社會氛圍

誠信對于一個(gè)國家來說是至關(guān)重要的，政治、經(jīng)濟(jì)、法律、制度等都是建立在誠信的基礎(chǔ)上的。子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”一個(gè)國家的人民如果沒有誠信，那么這個(gè)國家是站立不起來的。

隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入和發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活水平已達(dá)到“足食”、“足兵”，但是在拜金信念的支配下，很多領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的道德敗壞問題，誠信不知去向。許多事件瞬間被媒體曝光后引起了公眾的嘩然。例如“毒奶粉”、“瘦肉精”、“皮鞋膠囊”、“脆脆樓”等事件，人們?nèi)粘Ｉ钪羞B最基本的飲食、藥品和住房都得不到應(yīng)有的保證，這說明，我國現(xiàn)階段社會道德的滑坡到了非常嚴(yán)重的地步，引起社會公眾的強(qiáng)烈反響，同時(shí)也對未成年人的成長產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。

由于媒體發(fā)展的速度很快，又有很多新興的媒體傳播方式出現(xiàn)，許多不道德行為很容易曝光于公眾的視野下，這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了樹立未成年人正確的道德觀。如何樹立未成年人正確的道德意識，如何利用新興媒體廣泛在未成年人群體中宣傳道德成為我們迫切解決的問題。

二、加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)的對策

1.關(guān)注未成年人的成長與發(fā)展，引導(dǎo)他們積極對待生命

未成年人正處在道德形成的時(shí)期，而越來越復(fù)雜的社會環(huán)境給未成年人造成了消極的影響。在現(xiàn)今復(fù)雜的社會環(huán)境下，未成年人的成熟期明顯較過去有所提前，而日益豐富的物質(zhì)生活造成未成年人價(jià)值觀的偏離，在未成年人的成長中出現(xiàn)攀比、炫富等心理，不利于未成年人的健康成長。近年來，未成年人犯罪的頻率明顯多于過去，所以加強(qiáng)未成年人的道德教育是非常迫切的。在對未成年人的道德教育中也要堅(jiān)持以人為本這一原則，樹立未成年人尊重自然、尊重他人的道德意識。引導(dǎo)未成年人正確認(rèn)識和尊重生命，樹立正確的生命觀。關(guān)注未成年人的成長，使未成年人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)他們對生活的信心，塑造未成年人的高尚人格，使未成年人健康成長，積極對待生命。

2.關(guān)注未成年人的精神世界，滿足其多種需要

精神需要是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，人的文明程度越高，越把精神需要當(dāng)作其需要的重要內(nèi)容。所以，我們的思想道德建設(shè)首先要關(guān)注他們的精神世界，使思想道德建設(shè)貼近豐富的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)校應(yīng)該將道德看作是永恒的知識，擺脫一味的枯燥，融入更多豐富多彩的生活案例，使道德教育這門課程變得更輕松有趣，易于讓孩子們接受。學(xué)校還應(yīng)擴(kuò)大教育的領(lǐng)域，使學(xué)生在自我修養(yǎng)和社會生活中都具有高尚的品德。我們在進(jìn)行道德教育時(shí)，要讓學(xué)生感到談起道德就是驕傲的東西，敬佩道德榜樣，爭做道德榜樣。在教學(xué)中增加適合青少年閱讀的思想道德教育方面的書籍和報(bào)刊，豐富未成年人的精神世界。

由于未成年人處在道德形成時(shí)期，他們?nèi)狈Κ?dú)立判斷事物的能力，但是外界的新鮮事物對未成年人有著很強(qiáng)的吸引力，未成年人往往會因?yàn)橥饨绲挠绊懽龀鲥e(cuò)誤的判斷。作為家長們應(yīng)以朋友的心態(tài)與他們溝通、給予他們充分的尊重，消除他們的抵觸心理，使得家庭道德教育易于被未成年人所接受。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)、電視媒體應(yīng)該重視對未成年人的責(zé)任，多做一些對他們成長發(fā)育有益的宣傳，多他們的道德教育產(chǎn)生正面影響。我國在未成年人道德建設(shè)的過程中，必須把未成年人看作一個(gè)有生命的個(gè)體，尊重他們的愿望和需求，讓未成年人的身心得到健康完善的發(fā)展。

3.尊重未成年人的獨(dú)立與自由，肯定他們的個(gè)性發(fā)展

鑒于每個(gè)未成年人在青年時(shí)代所接受教育，使未成年人能夠形成一種獨(dú)立自主的思想意識，和自己對待事物的評判標(biāo)準(zhǔn)，以及他們所認(rèn)為的在什么樣的情況下該做怎樣的事。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們用自己的思維方式去思考，用自己的眼睛去看世界，以自己的方式去生活。如果他們的道德判斷出現(xiàn)偏差，我們應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞饺ヒ龑?dǎo)他們，讓他們具有獨(dú)立思考的能力，而不是使他們被動的服從?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！蔽覀円焉鐣髁x道德建設(shè)的重點(diǎn)放在未成年人身上，才能使我們國家的未來更美好。

4.加強(qiáng)道德教育，為未成年人的健康成長提供動力

“道之以德，齊之以禮?！边@句話的意思是說，做人立世之本是要教導(dǎo)和引導(dǎo)人的道德修養(yǎng)。所以說促進(jìn)未成年人道德的健康發(fā)展，核心是要切實(shí)解決道德教育的問題。要建立社會主義道德體系，就要以為人民服務(wù)為核心，以熱愛祖國和熱愛人民和為基本要求，把重點(diǎn)落實(shí)到道德教育中去，通過廣泛開展道德教育，潛移默化的提高未成年人的思想道德素質(zhì)，豐富未成年人的精神生活。用有說服力和勸導(dǎo)力的教育方式使未成年人的思想道德覺悟有所提高，使未成年人的思想道德情操得到升華，增強(qiáng)未成年人的道德意志和信念，使未成年人具有強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，幫助未成年人形成正確思想道德觀念。

首先我們應(yīng)改變傳統(tǒng)思維習(xí)慣，重新認(rèn)識在新時(shí)代下道德建設(shè)環(huán)境的特點(diǎn)，正確對待由于各種因素給道德建設(shè)造成的影響。其次，要因材施教，對不同性格的未成年人進(jìn)行不同的教育。因?yàn)椴徽摻逃贫榷嗤晟?，如果不符合道德主體現(xiàn)有的道德發(fā)展水平和道德需要，這種教育則是無效的。再次，我們要改變傳統(tǒng)的以規(guī)范和約束為主要手段的教育方式，不僅僅是讓未成年人服從外在的規(guī)范，更要發(fā)自內(nèi)心地遵守它。道德教育所追求的不是使受教育者消極地接受和被動地服從，而是使被教育者積極自覺地去理解、選擇和追求道德規(guī)范。如果只是外在的服從，那么無論他的言行多么符合道德規(guī)范和道德精神，也只不過是一個(gè)被動的服從者。道德教育應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，把未成年人從某種固定的束縛中解放出來，使他們能夠主動地對現(xiàn)有的價(jià)值體系、行為規(guī)范進(jìn)行獨(dú)立的思考，并做出自己的選擇。

開展道德教育，既要繼承我國傳統(tǒng)文化的精華，還要使道德教育具有時(shí)代精神，教育的重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)未成年人為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念和助人為樂的高尚情操，倡導(dǎo)健康文明的精神生活。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）意思是，我們要把道德作為志向，依照仁義的要求，在各種知識技能中得到全面發(fā)展。道德教育貴在提高自身的修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)未成年人的健康成長提供內(nèi)在動力。

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