淺談《世界古代史（下）》課程的教學(xué)

汪增相

摘 要：《世界古代史（下）》是大學(xué)歷史專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，是《世界通史》大課程的一個(gè)重要組成部分。要搞好這門課程的教學(xué)，教師需要做到：第一，要能夠從通史的高度統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容；第二，要能夠以學(xué)生為中心選擇教學(xué)方法；第三，要能夠用多媒體技術(shù)優(yōu)化教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞：世界古代史（下）；課程；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0290-03

《世界古代史（下）》（又稱《世界中世紀(jì)史》、《世界中古史》、《世界通史（中古部分）》等），是大學(xué)歷史專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，它上接《世界古代史（上）》（又稱《世界上古史》），下啟《世界近代史》，是《世界通史》大課程的一個(gè)重要組成部分。筆者自1994年從安徽大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到阜陽(yáng)師范學(xué)院工作以來(lái)，一直從事該課程的教學(xué)工作，至今已近二十年。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者結(jié)合課程自身的特點(diǎn)，并運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的有關(guān)理論，對(duì)于課程的教學(xué)有一些較為成熟的思考，也有一些較為有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。下文對(duì)此做一粗淺論述。

一、從通史的高度統(tǒng)籌教學(xué)內(nèi)容

在《世界古代史（下）》課程的教學(xué)中，教師必須樹立通史意識(shí)，站在世界通史全局的高度對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出統(tǒng)籌安排。

首先，要根據(jù)《世界通史》大課程的設(shè)置目的制定課程教學(xué)目標(biāo)。

我們知道，所謂世界歷史，其實(shí)是指人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程：即人類社會(huì)由低級(jí)、原始的社會(huì)形態(tài)不斷向高級(jí)、文明的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的縱向過(guò)程，以及由各地區(qū)間的相互閉塞、彼此孤立到逐步開放、不斷交往，并最終成為統(tǒng)一聯(lián)合的整體世界的（“地球村”）的橫向過(guò)程。《世界通史》大課程的設(shè)置，其主要目的就是要反映人類社會(huì)發(fā)展的這兩個(gè)過(guò)程并在此基礎(chǔ)上揭示其內(nèi)在的規(guī)律。換句話說(shuō)，《世界通史》大課程就是要說(shuō)明我們今天的高度文明且一體化的世界是如何形成的。

因此，作為《世界通史》大課程的重要組成部分，《世界古代史（下）》課程的教學(xué)自然要服務(wù)于這個(gè)目的。教師備課時(shí)不僅要了解并把握這個(gè)目的，而且要根據(jù)這個(gè)目的制定出相應(yīng)的課程教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)主線——即課程不僅要說(shuō)明人類社會(huì)在中世紀(jì)階段社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)，而且要講清此階段各區(qū)域、各文明間相互交往的狀況。只有這樣，才能使《世界古代史（下）》課程的教學(xué)內(nèi)容是“世界”或人類社會(huì)的中世紀(jì)史，而非國(guó)別中世紀(jì)史或區(qū)域中世紀(jì)史的簡(jiǎn)單綜合。

其次，要將那些對(duì)世界歷史的全局發(fā)展產(chǎn)生重大影響的歷史人物、事件和文化現(xiàn)象確定為教學(xué)重點(diǎn)。教師備課時(shí)，要將中古（中世紀(jì)）階段的歷史人物、歷史事件和文化現(xiàn)象放在世界歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而給以恰如其分地定位。唯有如此，才能較科學(xué)地確定課程的教學(xué)重點(diǎn)，避免在教學(xué)過(guò)程中“撿了芝麻，丟了西瓜”——將一些低級(jí)趣味的人物、雞毛蒜皮的小事大講特講，而將那些對(duì)世界歷史的全局發(fā)展具有重大影響的人物、事件和文化現(xiàn)象置之不顧或講之甚少。

最后，要對(duì)中世紀(jì)時(shí)一些歷史事件和文化現(xiàn)象進(jìn)行貫通的考察。中世紀(jì)時(shí)的一些歷史事件，通常有上古歷史傳統(tǒng)的影響，而對(duì)近現(xiàn)代的歷史發(fā)展而言又往往成為新的傳統(tǒng)力量。同樣，中世紀(jì)的許多文化現(xiàn)象，也往往有其上古的淵源，并對(duì)后世具有重大歷史影響。教師在講述這些歷史事件和文化現(xiàn)象時(shí)，就需要進(jìn)行貫通的考察，而不能將眼光局限在中世紀(jì)階段。這樣做不僅可以大致說(shuō)清這些歷史事件和文化現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，給學(xué)生以歷史發(fā)展的整體映象，而且有助于與《世界通史》其他課程的相互銜接，符合課程本身的承上啟下性。如講述阿拉伯人的擴(kuò)張，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生列舉出上古時(shí)期中亞、西亞和北非、東南歐這些地區(qū)所出現(xiàn)的跨洲際性大帝國(guó)，讓學(xué)生理解阿拉伯帝國(guó)的出現(xiàn)，不僅僅是阿拉伯人武力擴(kuò)張的結(jié)果，也有上古這些地區(qū)走向統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)的影響，且是這些地區(qū)走向統(tǒng)一過(guò)程的更高階段。不僅如此，還要讓學(xué)生適當(dāng)了解阿拉伯?dāng)U張對(duì)近現(xiàn)代世界（尤其是西亞、北非）民族、宗教和政治格局的影響。又如，講述中世紀(jì)印度的種姓制度，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上古階段印度的種姓制度作一回顧，只有這樣才能使學(xué)生較好地理解中世紀(jì)時(shí)印度種姓制度所發(fā)生的變化（教學(xué)時(shí)間允許的話，對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)印度種姓制度的發(fā)展和變化情況要作適當(dāng)介紹）。此外，對(duì)于像印度教、天主教等中世紀(jì)其他重要文化現(xiàn)象，也都要做必要地貫通考察。當(dāng)然，既然講述的是中世紀(jì)史，教師在授課中還是要以這些事件和文化現(xiàn)象在中世紀(jì)階段的情況作為主要內(nèi)容，避免因涉及上古或近現(xiàn)代內(nèi)容過(guò)多而喧賓奪主，影響教學(xué)效果。

二、以學(xué)生為中心選擇教學(xué)方法

要搞好《世界古代史（下）》教學(xué)，教師必須以學(xué)生為中心，從有利于學(xué)生發(fā)展的目的出發(fā)去選擇合適的教學(xué)方法。教師要認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中只是也只能是居于“主導(dǎo)”的地位——主要任務(wù)是指導(dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師不僅必須尊重學(xué)生的主體地位，而且教學(xué)方法的選擇也要有利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。這既是新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，也是由《世界古代史（下）》課程本身的特點(diǎn)決定的：課程內(nèi)容不僅頭緒復(fù)雜且年代久遠(yuǎn)（講述的是人類在中世紀(jì)階段的發(fā)展史）、時(shí)間跨度長(zhǎng)（約1500年）、地域跨度較大（涉及世界亞歐非美四大洲），但教學(xué)時(shí)間很短（僅一學(xué)期約40-50學(xué)時(shí)），在這種情況下，教師只有轉(zhuǎn)變觀念，給學(xué)生和自己正確定位，并選擇一些能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生課下努力自學(xué)看書，才能取得理想的教學(xué)效果。

筆者認(rèn)為，在《世界古代史（下）》的課堂教學(xué)中，如下六種方法：發(fā)講義、做綜述、開書目、講信息、做比較、搞討論，應(yīng)該說(shuō)較為符合上述要求，是可以作為主要教學(xué)方法加以采用的。

所謂“發(fā)講義”，就是教師將自己的講義或教案在課程開始時(shí)發(fā)給學(xué)生（筆者的做法是將講義掛在“網(wǎng)絡(luò)硬盤”上，并把提取碼提供給學(xué)生，由學(xué)生自己根據(jù)需要去下載）。這樣做可以讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課程內(nèi)容，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題做一些初步的思考，以便在課堂教學(xué)中或課下與教師展開交流。教師則可以借此在課堂上對(duì)講義或教案中的一般內(nèi)容不講或略講，而將更多的時(shí)間放在教學(xué)重難點(diǎn)上，放在對(duì)學(xué)生的答疑解惑上。當(dāng)然，實(shí)行了這種做法后，教師必須在每次上課前做非常充足的準(zhǔn)備，且要有豐富的知識(shí)面和靈活機(jī)智的應(yīng)變能力，以應(yīng)對(duì)教學(xué)中學(xué)生可能提出的問(wèn)題。教師還要想到如下兩種情況出現(xiàn)的可能性：其一，學(xué)生有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)并指出教師講義或教案中存在的問(wèn)題，如文字表述的不當(dāng)、史實(shí)的出入等。在這種情況下，教師要當(dāng)眾向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生表示感謝并加以改正。其二，學(xué)生有可能會(huì)對(duì)教師講義或教案中以及課堂上表述的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并有可能會(huì)提出自己的看法。遇到這種情況，教師要在課下（也可以通過(guò)電子郵件的方式）耐心地與學(xué)生展開討論，直到雙方能夠達(dá)到一致。不過(guò)要說(shuō)明的是，這種一致并不一定是學(xué)生接受了教師觀點(diǎn)，如果經(jīng)過(guò)師生之間的討論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)更有道理，教師也應(yīng)虛心地加以接受。

所謂“做綜述”，不僅是指課程“緒論”部分對(duì)世界歷史在中世紀(jì)階段發(fā)展情況的概括介紹，也指課程各章開頭對(duì)相關(guān)地區(qū)在特定時(shí)期歷史發(fā)展大勢(shì)所做的總體敘述。緒論部分的“綜述”相當(dāng)于課程學(xué)習(xí)的總綱，而各章的“綜述”則涉及的是本章學(xué)習(xí)所要關(guān)注的重點(diǎn)。做這種“綜述”的目的，是為了給學(xué)生的課程學(xué)習(xí)提供較為明析的線索，并培養(yǎng)學(xué)生總攬歷史全局的意識(shí)和能力。

所謂“開書目”，是指教師授課時(shí)應(yīng)開出與本課程相關(guān)的參考書目（或在具體講授每一章時(shí)，列出與其內(nèi)容有關(guān)的重要參考書目）。要說(shuō)明的是，教師“開”書目，不能簡(jiǎn)單地開出一個(gè)書單就了事，而是有較高的要求：第一，要自己先閱讀過(guò)所開的書籍，并能夠向?qū)W生推介其中的重點(diǎn)書籍；第二，要能夠?yàn)閷W(xué)生提供獲取這些書籍的途徑（圖書館、相關(guān)網(wǎng)站等）；第三，要對(duì)學(xué)生提出閱讀任務(wù)，明確要求學(xué)生自由選擇書目中的幾本書在課下作重點(diǎn)閱讀，并要求學(xué)生看書時(shí)做讀書筆記（可以采取適當(dāng)方式檢查并在平時(shí)成績(jī)中體現(xiàn)出來(lái)）。不過(guò)，由于是學(xué)生是大一新生，教師要對(duì)學(xué)生作讀書筆記給予一定的指導(dǎo)，要告訴學(xué)生讀書筆記不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地摘抄，而應(yīng)當(dāng)能反映自己讀書時(shí)的心得、自己對(duì)某些問(wèn)題的見解和看法。

所謂“講信息”，是指教師在授課過(guò)程中講清基本史實(shí)、基本概念和各章重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的同時(shí)，要就一些與《世界古代史（下）》課程有關(guān)的學(xué)科前沿問(wèn)題向?qū)W生適當(dāng)介紹學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)。這樣做既可以幫助學(xué)生課后有重點(diǎn)、帶著問(wèn)題看書，又能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和初步研究世界中世紀(jì)史的興趣。不過(guò)，這種教學(xué)方法對(duì)教師要求較高，教師應(yīng)在平時(shí)多留心學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，并在筆記本上做好記錄，以便在上課時(shí)根據(jù)課程需要隨時(shí)提取出來(lái)。

所謂“做比較”，就是在教學(xué)中運(yùn)用“比較法”將同一事物做古今的比較，或者將一些具有一定可比性的事物放在一起進(jìn)行比較，目的是找出其異同?！妒澜绻糯罚ㄏ拢氛n程內(nèi)容涉及中世紀(jì)時(shí)亞歐大陸、中南非洲和美洲大陸上的諸多文明，教師在授課時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較法，尤其是進(jìn)行中外的比較，不僅可以有助于學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的掌握，而且可以啟發(fā)學(xué)生的對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深入思考。

在實(shí)際教學(xué)中可以拿來(lái)進(jìn)行比較的問(wèn)題其實(shí)是很多的。這里僅以幾個(gè)差異性比較為例，加以說(shuō)明。如在民族大遷徙的浪潮中，中國(guó)和西歐都遭到的游牧、半游牧民族的巨大沖擊，但中華文明傳統(tǒng)并沒(méi)有出現(xiàn)如西方那樣的大斷裂；又如，日本的封建化（大化改新）雖是受中國(guó)影響而發(fā)生的，改新后建立起來(lái)的國(guó)家體制顯然也是學(xué)習(xí)或者說(shuō)模仿中國(guó)隋唐制度的產(chǎn)物，但與中國(guó)封建制度相比，其有著自己鮮明的風(fēng)格；又如，印度封建化過(guò)程中建立起來(lái)的土地經(jīng)營(yíng)體制，既不同于西方的莊園制度，也不完全相同于中國(guó)的個(gè)體家庭經(jīng)營(yíng)體制，而是“村社”的形式；又如，西歐和東歐在中世紀(jì)后期都有商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但這種發(fā)展在西歐造成了農(nóng)奴的解放，而在東歐卻導(dǎo)致農(nóng)奴制度的強(qiáng)化；又如，在英法兩國(guó)，城市的發(fā)展推進(jìn)了兩國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化和國(guó)家的統(tǒng)一，而在德意志和意大利，城市的發(fā)展卻造成國(guó)家更加分崩離析；又如，中國(guó)和西歐在中世紀(jì)后期都出現(xiàn)了資本主義萌芽和大規(guī)模遠(yuǎn)洋航?；顒?dòng)，但結(jié)局卻有著天壤之別。作為教師，在教學(xué)中不僅要能夠向?qū)W生作這種差異性比較，而且還要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做這樣的比較。更重要的是，教師要能夠在這些比較的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在課下通過(guò)查閱資料以思考造成這些差異的原因，從而深化對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

至于“搞討論”，也就是“討論法”，在《世界古代史（下）》的教學(xué)中可以與“比較法”配合起來(lái)加以運(yùn)用。例如，教師在做了上述各種差異性比較并讓學(xué)生在課下思考差異的成因之后，就可以適時(shí)地搞一些課堂討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解。如果覺(jué)得課堂教學(xué)時(shí)間有限，討論無(wú)法深入開展，也可以要求學(xué)生在課下以寢室為單位分組繼續(xù)討論，并作好討論記錄。需要指出的是，在討論過(guò)程中，教師要自覺(jué)居于引導(dǎo)者的地位，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，而自己則要耐心傾聽，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)表意見供學(xué)生參考。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，獲取知識(shí)的途徑也日益多樣化，今天的教師已經(jīng)不是教學(xué)領(lǐng)域的絕對(duì)權(quán)威，在討論中教師固然可以啟發(fā)學(xué)生，但學(xué)生的一些思想火花也會(huì)引起教師對(duì)問(wèn)題的深入思考，甚至可能會(huì)修正教師對(duì)某些問(wèn)題的看法，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，在《世界古代史（下）》的課堂教學(xué)中，除上述幾種方法外，如提問(wèn)法、練習(xí)法等，也都是在一定程度上可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的好方法，可以適當(dāng)?shù)夭捎谩?/p>

不過(guò)，要特別指出的是，在課堂教學(xué)之外，教師還應(yīng)該在課下就課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生交流，輔導(dǎo)答疑，并要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師上課時(shí)提出的觀點(diǎn)和看法以及上課時(shí)存在的問(wèn)題發(fā)表自己的見解，即使是不成熟的見解。教師可以在下課時(shí)走到學(xué)生中間與學(xué)生進(jìn)行溝通，也可以通過(guò)電子郵件與學(xué)生就一些問(wèn)題進(jìn)行探討。這種課下輔導(dǎo)的方法不僅可以快速有效地拉近師生的距離，有助于課堂教學(xué)效果的提升，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立思維也同樣具有十分重要的意義。

三、用多媒體技術(shù)優(yōu)化教學(xué)手段

在《世界古代史（下）》課程教學(xué)中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)優(yōu)化教學(xué)手段。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)可以將文字、圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等信息整合起來(lái)制成多媒體教學(xué)課件在電腦上播放，并通過(guò)與電腦相連的大屏幕展示給學(xué)生。自20世紀(jì)90年代末以來(lái)，作為一種有效的輔助教學(xué)手段，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在我國(guó)大學(xué)教學(xué)中得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。筆者自2000年始至今，一直堅(jiān)持用自制的多媒體課件（PPT）上課。以筆者的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，在《世界古代史（下）》課程教學(xué)中，利用多媒體技術(shù)至少有如下兩大好處：第一，便于教學(xué)資源的展示。《世界古代史（下）》與其他歷史學(xué)課程的教學(xué)一樣，離不開史料的運(yùn)用和相關(guān)的歷史圖片的展示，講述當(dāng)時(shí)的國(guó)名、地名也離不開歷史地圖。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，這是一件非常麻煩的事情。而運(yùn)用多媒體課件教學(xué)卻可以在講到相關(guān)問(wèn)題時(shí)通過(guò)超鏈接的方式調(diào)出事先準(zhǔn)備好的文獻(xiàn)資料或圖片，操作十分便捷。第二，能夠節(jié)約教學(xué)時(shí)間，增大教學(xué)容量?！妒澜绻糯罚ㄏ拢氛n程教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，但總學(xué)時(shí)卻非常有限（僅40-50學(xué)時(shí)）。在黑板加粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，板書和史料、圖片（包括歷史地圖）的展示往往要占用大量課堂教學(xué)時(shí)間。而運(yùn)用多媒體課件上課，卻可以將課程的基本結(jié)構(gòu)和其他過(guò)去需要板書的一些重要文字信息在課件上事先設(shè)計(jì)好，并將相關(guān)史料和圖片也在課件上鏈接好，上課時(shí)只要點(diǎn)擊出來(lái)就行了，這無(wú)疑會(huì)大大節(jié)約教學(xué)時(shí)間，增大課堂教學(xué)的容量，從而有利于課程教學(xué)任務(wù)的順利完成。因此，《世界古代史（下）》的課任教師如能在教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，勢(shì)將對(duì)課堂教學(xué)有很大的改善。

不過(guò)，教師運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)作為教學(xué)手段，有三點(diǎn)需要特別注意：第一，要能夠熟練操作多媒體設(shè)備。以多媒體技術(shù)作為教學(xué)手段，教師必須能夠了解并熟悉多媒體設(shè)備的基本構(gòu)成，掌握設(shè)備的基本操作技能，如系統(tǒng)的開關(guān)、屏幕的升降、聲音的調(diào)節(jié)、視頻的播放等。否則，就有可能會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)不知所措的尷尬局面，既耽誤了教學(xué)時(shí)間，又影響了課堂的整體教學(xué)效果。

第二，要能夠自制合適的多媒體課件。教師制作課件應(yīng)該自己動(dòng)手，最好不要假手他人。因?yàn)橹挥薪處熥约鹤钍煜ふn程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)、教學(xué)方法等；最知道課程有哪些重要文字信息需要板書，最了解在何處需要使用史料、圖片、歷史地圖等。不過(guò)，制作合適的教學(xué)課件并不是件容易的事情。教師除了要掌握課件制作的基本方法外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：制作課件前要認(rèn)真準(zhǔn)備好課程需要的相關(guān)材料（講義或教案、史料、圖片、歷史地圖、視頻等）；課件內(nèi)容不應(yīng)該是講義內(nèi)容的翻版，而應(yīng)該重點(diǎn)反映課程的結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)、課程相關(guān)內(nèi)容所需要的史料、圖片、歷史地圖等；課件的界面必須做到簡(jiǎn)潔大方且固定不變，不應(yīng)搞得花里胡哨，以致喧賓奪主；課件文字的色彩要根據(jù)課件界面情況而定，應(yīng)與界面形成明顯反差，以突出文字本身，但一般情況下，一個(gè)課件使用的文字色彩最好不要超過(guò)三種（標(biāo)題、一般內(nèi)容、重點(diǎn)內(nèi)容各一色），且要固定下來(lái)，否則會(huì)讓學(xué)生摸不著頭腦；課件畫面的切換、文字的出現(xiàn)和圖片的展示等確實(shí)需要有一定的動(dòng)畫，但要簡(jiǎn)單些，且最好不要有聲音，以免分散了學(xué)生課堂注意力。

第三，要避免對(duì)多媒體技術(shù)的依賴。教師上課既要能夠使用多媒體，但也不能完全放棄傳統(tǒng)教學(xué)手段，要能夠?qū)煞N手段配合起來(lái)并達(dá)到最優(yōu)化，更要能夠做充分的準(zhǔn)備，以便在出現(xiàn)多媒體設(shè)備故障而又不能及時(shí)修好的情況下使用傳統(tǒng)手段正常上課。教師在思想上不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為有了多媒體課件，就能將課上好，以致授課時(shí)缺乏主觀能動(dòng)性，沒(méi)有激情，只是非常死板地點(diǎn)擊課件和念課件的內(nèi)容。此外，教師授課時(shí)也不能為課件所束縛，眼睛只是緊盯電腦屏幕，而要注意學(xué)生的課堂狀況，要對(duì)學(xué)生的課堂情緒做出及時(shí)的反映，否則課堂就會(huì)真正成了教師的“一言堂”，師生之間不能形成互動(dòng)，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。

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