安貧樂(lè)道

阿木老叔：印度有個(gè)很偉大的領(lǐng)袖叫甘地，他說(shuō)“貧窮才是最糟糕的暴力”，可他自己卻一直用原始的紡車織布做衣服、做鞋子，做些窮苦人才做的事情。哎呀，究竟什么才是“安貧樂(lè)道”，要不要“安貧樂(lè)道”？真的很難理解。大家和我一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)啾啾先生的高見(jiàn)吧。

原音重現(xiàn)

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?/p>

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

細(xì)心的同學(xué)肯定發(fā)現(xiàn)了，在原文里是找不到“安貧樂(lè)道”這個(gè)成語(yǔ)的！是不是啾啾先生講錯(cuò)了呢？有可能哦。不過(guò)啾啾先生要申辯一下：不少大學(xué)問(wèn)家把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)候，都會(huì)在“貧而樂(lè)”后加上一個(gè)“道”字。原來(lái)，《論語(yǔ)》傳下來(lái)的時(shí)候，版本不止一個(gè)，其中一個(gè)版本就是“未若貧而樂(lè)道”。那么，到底哪個(gè)才是正確的呢？啾啾先生才不要為這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)呢。還是先把原文翻譯一下吧。

孔子的得意門生、有錢人子貢向孔子請(qǐng)教：“貧窮但是不去巴結(jié)奉承別人，富有但是從不驕傲自大，老師您認(rèn)為這樣的表現(xiàn)如何？”孔子說(shuō)：“不錯(cuò)。如果能做到雖貧困卻悠然自樂(lè)，富裕卻謙虛好禮就更好了?！?/p>

當(dāng)然，如果原文是“貧而樂(lè)道”，孔老師的教導(dǎo)就應(yīng)該翻譯成“雖貧困卻愛(ài)好傳講道理、學(xué)問(wèn)，富裕卻懂得遵守禮節(jié)”。后人在“貧而樂(lè)道”的基礎(chǔ)上延伸，就有了“安貧樂(lè)道”（安于貧困，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂(lè)）。

孔子和他的弟子是“安貧樂(lè)道”的典范?？鬃颖?yè)P(yáng)他的學(xué)生顏回，說(shuō)：“顏回真是個(gè)有賢德的人！一小竹筒飯，一勺子水，住在簡(jiǎn)陋的屋子里，別人都忍受不了，顏回還是不改變他的樂(lè)趣。顏回多么有修養(yǎng)?。　保ㄗ釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”）孔子被圍困在陳國(guó)的時(shí)候，糧食都斷絕了，跟隨他的人都餓得爬不起來(lái)了?？鬃拥牡靡忾T生子路很生氣，憤怒地向老師發(fā)問(wèn)：“君子也會(huì)窮得沒(méi)辦法嗎？”孔子說(shuō)：“君子雖然窮，但是能堅(jiān)守自己的道德底線。只有小人才會(huì)因?yàn)樨毟F而胡作非為?！保ㄔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍，見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保?/p>

后人由此覺(jué)得孔子有點(diǎn)迂腐。魯迅先生寫了篇小說(shuō)叫《孔乙己》，孔乙己只記得“君子固窮”幾個(gè)字，結(jié)果死了。魯迅先生說(shuō)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！辈贿^(guò)，“安貧樂(lè)道”確實(shí)不是孔子親口說(shuō)的。因?yàn)榭鬃釉f(shuō)：“如果財(cái)富可以求得的話，即便當(dāng)個(gè)手執(zhí)皮鞭的開(kāi)路人，我也干的；如果求不到，就還是按照我自己的愛(ài)好來(lái)吧?！保ㄗ釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保┧钥鬃又皇欠磳?duì)不當(dāng)?shù)美瑳](méi)有說(shuō)要安于貧困。孔子也曾說(shuō)：“吃粗糧，喝涼水，枕著胳膊看看天，也是很有樂(lè)趣的。干不正當(dāng)?shù)氖碌脕?lái)的富貴，都是浮云啊?！保ㄗ釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保?/p>

講了這么多，“安貧樂(lè)道”究竟可不可取呢？啾啾先生覺(jué)得嘛……貧富這樣的先決條件并不那么重要，最重要的是能“樂(lè)道”。讓我們先從“樂(lè)道”開(kāi)始，做個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人吧！

啾啾提問(wèn)

下面哪個(gè)故事不能說(shuō)明“安貧樂(lè)道”的重要性？（ ）

A. 春秋時(shí)期的陶朱公，一開(kāi)始輔佐越王勾踐刻苦圖強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)心“兔死狗烹”，于是他離開(kāi)了越國(guó)，去了齊國(guó)經(jīng)商，發(fā)財(cái)后把錢財(cái)都分給貧困的親友以及當(dāng)?shù)氐陌傩?，散盡家財(cái)。后來(lái)人們就把他當(dāng)作財(cái)神。

B. 西漢時(shí)期的袁廣漢非常富有。他修建了一個(gè)非常非常大的花園，里面種了很多奇花異草，養(yǎng)了很多珍禽異獸，光家仆就有八九百人，也因此引起了其他貴族的“羨慕嫉妒恨”，招來(lái)殺身之禍，最終人財(cái)兩空。

C. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)不但沒(méi)有和戰(zhàn)敗國(guó)日本清算損失，反而對(duì)其采取了扶持政策。這引起了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的中國(guó)人的氣憤。朱自清等大學(xué)教授拒絕接受美國(guó)救濟(jì)糧以示抗議。

D. 2008年汶川大地震，萬(wàn)科公司捐款200萬(wàn)元，這引起了很多人的不滿。人們紛紛指責(zé)，認(rèn)為這么有錢的企業(yè)才捐200萬(wàn)，實(shí)在太少了。有人就在網(wǎng)上發(fā)言逼迫該公司捐款。幾年后，不少網(wǎng)友反思了當(dāng)初的言行。