論電影導(dǎo)演藝術(shù)的基本特征

楊玉東 （林州市委宣傳部 河南林州 456550）

電影是一門以科學(xué)技術(shù)為手段，以畫面與音響為媒介，在特定的多維時(shí)空中，通過銀幕塑造直觀的視聽形象，再現(xiàn)與反映生活的一門綜合性藝術(shù)。作為一種文化載體，作為一種綜合性的藝術(shù)，電影從誕生之日起就開始真實(shí)的反映社會(huì)生活，深刻的反映特定時(shí)代的社會(huì)面貌和文化精神，表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜和富有時(shí)代特征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

導(dǎo)演藝術(shù)是在一個(gè)思想和一個(gè)創(chuàng)造意圖的指導(dǎo)下，在劇本所規(guī)定的情境里把各種藝術(shù)因素結(jié)合在一起的創(chuàng)作藝術(shù)。電影導(dǎo)演藝術(shù)是通過對(duì)電影技術(shù)手段和藝術(shù)手段的有機(jī)合理運(yùn)用，將文學(xué)劇本所提供的文字形象轉(zhuǎn)換成屏幕形象，以此來塑造人物、完成敘事，并借此來反映現(xiàn)實(shí)、揭示生活，表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)歷史、時(shí)代人文的哲學(xué)思考需要靈活展現(xiàn)電影的視聽語言，運(yùn)用良好的畫面想象能力和視覺組合效果，充分的運(yùn)用蒙太奇的手法向觀眾展現(xiàn)一個(gè)完整的故事情節(jié)，熟練的運(yùn)用各種鏡頭的組合和拼接來轉(zhuǎn)換畫面內(nèi)容，是兼具各種藝術(shù)因素來共同完成一部作品的綜合藝術(shù)形式。筆者認(rèn)為，電影導(dǎo)演藝術(shù)具有“二度性、綜合性、組織性、藝術(shù)性”四大特征。

一、二度性

電影導(dǎo)演藝術(shù)是二度創(chuàng)作的結(jié)果。毛澤東同志說：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。人們通常把劇作家創(chuàng)作劇本的藝術(shù)活動(dòng)稱為“一度創(chuàng)作”，把根據(jù)劇本在舞臺(tái)或銀幕上運(yùn)用的藝術(shù)手段塑造形象的藝術(shù)過程叫做“二度創(chuàng)作”。劇作者深入生活，提煉生活，通過自己反映生活的媒介——語言、文字塑造出藝術(shù)形象，反映生活，這是電影藝術(shù)的一度創(chuàng)作。只有一度創(chuàng)作的作品是不能達(dá)到社會(huì)效果的，電影導(dǎo)演經(jīng)過二度創(chuàng)作才能創(chuàng)作出好的作品來，才能讓觀眾看到完整的故事情節(jié)。

二度創(chuàng)作是在導(dǎo)演的權(quán)威指導(dǎo)下，組織各個(gè)創(chuàng)作部門，共同完成劇作家筆下的形象傳達(dá)，所以二度創(chuàng)作也叫做“二次形象傳達(dá)”。二度創(chuàng)作要做的就是對(duì)劇本的解釋，導(dǎo)演要把劇本的文字形式轉(zhuǎn)換為我們身邊活生生的形象，把復(fù)雜難解的情景用屏幕向觀眾傳達(dá)簡單易懂的畫面，使觀眾理解起來更為簡單易懂。

正確的解釋劇本和深刻地確定演出的立意是二度創(chuàng)作的靈魂。電影導(dǎo)演要在尊重劇本前提下，真實(shí)的還原生活和創(chuàng)作導(dǎo)演者本身所想要表達(dá)的情景和畫面。在進(jìn)行二度創(chuàng)作的同時(shí)，不僅要深刻的體會(huì)生活，還要反映生活，還會(huì)把自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等帶進(jìn)去。如劇本中出現(xiàn)的：“樹搖”“電閃”“雷聲”，二度創(chuàng)作則會(huì)根據(jù)導(dǎo)演者的安排，首先是在屏幕上造成沖突的矛盾，然后再進(jìn)行所刻畫的形象，著力去捕捉和表現(xiàn)人物之間的內(nèi)心沖突和斗爭，以展現(xiàn)其藝術(shù)性，這樣不僅在屏幕上造稱了“電閃雷鳴”的現(xiàn)象，更在觀眾心里留下了“電閃雷鳴”的印象。

二、綜合性

電影導(dǎo)演藝術(shù)具有綜合性。電影導(dǎo)演藝術(shù)是戲劇、文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑等藝術(shù)的綜合。它是綜合各種藝術(shù)的要素，而不是綜合各種藝術(shù)的本體。它把各種藝術(shù)元素綜合的運(yùn)用在一起，共同來構(gòu)成整個(gè)電影，進(jìn)而豐富電影的屏幕空間，也極大的提高了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。

電影導(dǎo)演藝術(shù)與戲劇有著深刻的關(guān)系。我國最早的電影理論也是在戲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展來的，最早出現(xiàn)在梅里愛的電影戲劇流派中。20世紀(jì)40年代，以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，在電影史上出現(xiàn)了很大的轟動(dòng)。由此可以看出，電影在是在戲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，吸取了很多戲劇上的藝術(shù)，不僅是在戲劇的演員和表現(xiàn)敘事上，更在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)風(fēng)格上都得到了很大的借鑒。

電影導(dǎo)演藝術(shù)也受到了文學(xué)的極大影響。像很多優(yōu)秀電影都源自于文學(xué)，諸如：電影《亂世佳人》改編自美國的《飄》，電影《紅與黑》改編自法國的《紅與黑》，電影《祝福》改編自魯迅的《祝?！返鹊?。電影藝術(shù)吸取了文學(xué)中的敘事手段和表現(xiàn)方法，文學(xué)也為電影藝術(shù)奠定了一定的文學(xué)基礎(chǔ)。

電影導(dǎo)演藝術(shù)還受到攝像、繪畫、建筑、音樂、舞蹈等藝術(shù)因素的影響。如張藝謀的優(yōu)秀影片《我的父親母親》，首先是要有劇本，要綜合文學(xué)的藝術(shù)因素，選用倒敘的敘事手法，在確定了主題和劇本的情況下，由導(dǎo)演來進(jìn)行拍攝；在拍攝過程中，要注重演員的表演、人物關(guān)系的設(shè)計(jì)、燈光的選擇、攝像的效果、畫面的美感、建筑的處理等等一系列的綜合因素，進(jìn)行全面和合理地運(yùn)用，以共同完成一部影片。

三、組織性

電影導(dǎo)演藝術(shù)具有組織性。恩格斯說:“主要人物是一定階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的?！本推浔拘詠碇v，電影導(dǎo)演藝術(shù)屬于同社會(huì)、同人、同環(huán)境來共同配合作用的工作，是一項(xiàng)集體性的創(chuàng)作活動(dòng)，因此導(dǎo)演藝術(shù)是一門具有組織性的藝術(shù)。電影導(dǎo)演是藝術(shù)創(chuàng)作組織指揮者、統(tǒng)領(lǐng)者和命令發(fā)布者，決定著作品的主題、主導(dǎo)思想、內(nèi)涵、深度，也決定著創(chuàng)作的方向和形式，并且引領(lǐng)著創(chuàng)作集體，來共同完成創(chuàng)作的任務(wù)。這就需要電影導(dǎo)演者不但要有同外界各方面有效溝通的能力，還要具有相當(dāng)?shù)慕M織能力和號(hào)召能力。

電影導(dǎo)演藝術(shù)的組織性不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作主題和創(chuàng)作思想上，還體現(xiàn)在拍攝過程中。電影導(dǎo)演要合理的分配工作人員，統(tǒng)籌的安排拍攝事項(xiàng)，恰當(dāng)?shù)奶幚礴R頭效果，綜合地運(yùn)用蒙太奇手法，運(yùn)用各方面的組織協(xié)調(diào)來創(chuàng)作出符合大眾視覺和聽覺效果的優(yōu)秀影片。如在姜文的《陽光燦爛的日子》影片中，導(dǎo)演不僅要對(duì)忙著“鬧革命”的20世紀(jì)70年代的北京的社會(huì)大背景在影片上進(jìn)行組織，還要對(duì)因?qū)W校停課而無事可做的男女主人公飾演影片中的角色進(jìn)行組織處理，更要在拍攝過程中注重色彩和光調(diào)的處理，最后要協(xié)調(diào)好各個(gè)工作人員的安排。因此，我們說，電影導(dǎo)演藝術(shù)是具有組織性的藝術(shù)。

四、藝術(shù)性

電影導(dǎo)演藝術(shù)具有藝術(shù)性?！半娪暗乃囆g(shù)性好比一個(gè)小孩，天馬行空，比較認(rèn)真、任性”，陳可辛導(dǎo)演這樣形容電影的藝術(shù)性。電影是為觀眾提供視覺感受和聽覺感受的一門藝術(shù)，不僅綜合了視覺上的一切美感，更綜合了聽覺上的感受。有人說“電影是生活的漸近線”“電影具有捕捉時(shí)間消逝的美”。電影藝術(shù)性就體現(xiàn)在拍攝技巧、拍攝手法、電影故事性、思想性，甚至演員臺(tái)詞、服飾，電影背景音樂、電影插曲……可以說，電影的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有它的章法、文化和藝術(shù)。

隨著科技和拍攝手段的不斷發(fā)展，電影融匯了音樂藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、攝像藝術(shù)、建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、燈光藝術(shù)等越來越多的藝術(shù)元素，這些藝術(shù)元素的融合進(jìn)，更加強(qiáng)化了電影的藝術(shù)性。而電影正是需要這些藝術(shù)性的融合才能更好的符合大眾的需求，故電影導(dǎo)演藝術(shù)是一門具有藝術(shù)性的藝術(shù)。

電影與其它藝術(shù)一樣，以審美化的典型形象去反映生活，共同受某些普通性規(guī)律的制約;同時(shí)，它又具有不同于其它各類藝術(shù)的自身的特殊規(guī)律。因此，很好地認(rèn)識(shí)與掌握電影藝術(shù)的基本特性，對(duì)于提高電影藝術(shù)的創(chuàng)作水乎與欣賞能力，有十分重要的意義。