李 冬 (遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧遼陽 111000)
跳好民族舞要掌握好肩部的動作,既要體現(xiàn)不同體現(xiàn)的肩部動作,也要加深對文化內(nèi)涵的理解,蒙古族的早期舞蹈動作不是很豐富,舞蹈的集體形式主要是集體舞,在部落的重大集會中,整個部落的人們“繞樹而舞”舞蹈動作非常簡單拍手、揮手、頓足、轉(zhuǎn)圈等方式,這一類簡單的動作一直延續(xù)到今天,其中著名的“安代舞”的舞步主要是以頓足、拍手、揮帕為主,手帕是其主要的道具,蒙古舞的手部動作、臂部動作、肩部動作都是上肢動作的豐富展現(xiàn)。
蒙古舞的表現(xiàn)形式不能拘泥于以往的舊模式,而是要注重肩部、手臂、手肘的結(jié)合,不斷的挖掘豐富的文化藝術(shù)題材進行創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作,追求更加深的境界與氛圍,將蒙古族舞蹈賦予一定的時代元素,通過表演者靈活多變的雙臂與優(yōu)美的動作,讓觀眾感受到真實的草原舞蹈文化,體味草原游牧人民的頑強拼搏的精神面貌與積極樂觀的生活激情,在新世紀(jì)多元化的發(fā)展潮流中,通過蒙古族肩部文化的變化表演,探索不斷世界文化的不斷融合與不斷創(chuàng)新。
蒙古族的游牧人民在馬背上放牧、奔騰,無論是快走、慢走、快跑、慢跑都會自然而然地展現(xiàn)肩部的的上下左右運動,蒙古族人民長期生活在遼闊的草原上,受自然環(huán)境的陶冶,他們的胸襟也是十分的寬廣,性格像藍(lán)天一樣開朗熱情,情感像駿馬一樣質(zhì)樸熱情,蒙古族肩部動作的風(fēng)格與特點,在生活情趣的表達(dá)上將民族風(fēng)情極盡展現(xiàn),直爽豪放的性格情懷在肩部動作上表現(xiàn)的淋漓盡致,以下是對肩部動作的運用簡述。
硬肩是蒙古族舞蹈中最為頻繁地動作,它主要是通過兩肩的前后交替進行展現(xiàn),在舞蹈進行時,注意力度韌性連接、脆而不僵,在情節(jié)上的表現(xiàn),可分快慢情緒兩種:身體幅度可以隨肩部的動作而動,主要強調(diào)彈性和頓挫感、快而有力的節(jié)奏、硬肩的節(jié)拍要完成快節(jié)奏的四拍,一二拍要完成右肩的柔韌與左肩的向后,三四拍是其反面動作的表現(xiàn)。
柔肩與硬肩的動作完全是兩個極端的的動作,柔肩強調(diào)的是抻、柔、韌、與連綿不斷,沒一個動作都要做得很到位,兩肩通過連貫的交替柔動,展現(xiàn)優(yōu)雅端莊之美,蒙古舞中利用肩部來表達(dá)舞蹈的深刻內(nèi)涵,將舞蹈人物的心理與情感運用大部分的肩部動作表現(xiàn)出來,在優(yōu)美的濃郁音樂氣氛中,柔肩柔臂與雙擺橫擺的律動,會使欣賞者自然而然的聯(lián)想到他們秀麗的面容,端莊的姿態(tài)、賢惠的性格與喜慶歡愉的心情,能夠給人以強烈的美感和無情無盡的想象。
兩肩同時上下的端方,雙肩的連貫的交錯進行,肩部直上直下的自然放松,起落時間的短促,能夠給人以輕松愉快、粗礦豪爽的美感,聳肩也稱為笑肩,就好像人們在心情愉快時開懷大笑一樣,雙肩自然的抖動肩部的連綿起伏與壯麗多姿,能夠表達(dá)出草原姑娘們的心地善良,變消除他們堅強勇敢、積極樂觀、熱愛生活的樂觀精神態(tài)度。
繞肩可以分為單肩與雙肩兩種,雙肩在兩肩的前、后、上、下進行繞圓運動,作此動作時頭部與頸部要保持平衡,雙肩要放松、隨著腰部前合后仰,展現(xiàn)蒙古族舞蹈的含蓄之美,這一類動作用來表現(xiàn)草原女子的溫柔以及草原兒女之間傾訴的情懷。
抖肩也可以稱之為抖碎肩,做抖肩動作時,雙肩要做到自然放松,用后背的力量進行肩部的抖動,保持呼吸放松、連續(xù)不斷,當(dāng)音樂進入高潮中演員們背向舞臺口一字的排開,做到抑揚頓挫的八個八拍,把演員們的情與意向觀眾們娓娓道來。
甩肩也分為快甩肩與慢甩肩,做快肩動作時兩肩同時向前隨手甩出半蹲配合,做兩側(cè)方向時起伏的動作要快而有力;做慢甩肩動作時兩肩要同時向前隨手甩出后,在開始慢慢地向后拉雙手,向上仰身雙手要配合著腰、身、肩與手的協(xié)調(diào)一致,能夠給人一種向上挺拔的藝術(shù)美。
笑肩強調(diào)的主要動作是由內(nèi)心的節(jié)奏帶動的,有彈性、氣下沉,節(jié)拍是由二四拍完成的,肩部的動作要對節(jié)奏要有準(zhǔn)確的把握,同時注意情感氣質(zhì)的把握,在體態(tài)表現(xiàn)上要運用自如,尤其是情感的起伏產(chǎn)生的特殊表現(xiàn)力,肩部的動率要有流動性,身體要習(xí)慣側(cè)向,眼睛要時而遠(yuǎn)眺,表情要堅毅豁達(dá),能夠體現(xiàn)悠久的文化傳統(tǒng)和民族舞的風(fēng)格氣質(zhì)。
由于草原的地廣人稀,牧民們需要不斷的更換草場,由于人們聚少離多,生產(chǎn)和生活方式比較單一,日常生活勞作的乏味與寂寞,游牧人民逐漸創(chuàng)造了鮮明的民族舞蹈和燦爛的的草原文化,在長期的發(fā)展和歷史演變中,蒙古族的舞蹈形成了基本姿態(tài),蒙古族的動作是蒙古族舞蹈的傳統(tǒng)精神氣質(zhì)的外化,蒙古族人民的豪邁性格則是經(jīng)過長期的生活積累而形成的,逐草而居是蒙古族游牧人民的生產(chǎn)與生活方式,在長時間的生活文化積淀中,游牧人民產(chǎn)生了許多的民族生活習(xí)慣與生活姿態(tài),富有蒙古族特有的精神,在四肢的動作上與動作技巧上有所體現(xiàn),舞蹈的動作與神韻是蒙古族人民深厚與獨特的舞蹈文化展現(xiàn),反映了蒙古族文化的氛圍,體現(xiàn)了蒙古族舞蹈的魅力與創(chuàng)痛的審美意識。
蒙古舞蹈的文化特征主要表現(xiàn)在身體動作的保存文化與展現(xiàn)文化,游牧人民對文化的傳承作用,一定環(huán)境下的文化傳承,社會發(fā)展與生活的改變這四方面的特征表現(xiàn),蒙古族的舞蹈特征包含著本民族人民的性格的自信與豪放,通過動態(tài)形象的展示表現(xiàn)出來,蒙古族的游牧人民把自身的性格與大草原的遼闊氣質(zhì)融匯在舞蹈上面,將馬的姿態(tài)與遼闊草原下游牧人民的豪邁性格展現(xiàn)在舞蹈表現(xiàn)上。
“天之驕子”這一詞概括了游牧人民的性格上的豪邁與自信,展示了舞蹈動作中最樸實與真摯的性格特色。
門股游牧人民的情感特征與遼闊寬廣的草原非常相似,爽朗豪邁的性格貫穿于馬的舞蹈形式上,變化多樣的肩部動作將馬的形象特征與游牧人民騎馬時的形象展現(xiàn)的繪聲繪色,從中可以看出,草原牧民們的審美意識與對積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。
蒙古族舞蹈的發(fā)展應(yīng)該在肩部的動作和馬步的動作展示基礎(chǔ)上,吸收現(xiàn)代舞步的優(yōu)勢,舞蹈的動作語言已經(jīng)不再是以簡單的動作堆積作為固定模式的標(biāo)準(zhǔn),而是更加的注重開拓人體的中間部位鍛煉,腰、胸、與下肢部分的動作展示,對力度與速度的處理上,尋求舞蹈的多面性、層次性、多元素、與不可規(guī)則的形式特征上,充分的挖掘和利用舞臺技術(shù)的調(diào)整力度與分配技術(shù),感受空間與地面的關(guān)系。以更加個性化的方式出現(xiàn),能夠表達(dá)真實的情感,經(jīng)過創(chuàng)新動作文化的提煉,使作品更加的富有完美表現(xiàn)力。
[1]裴榮.蒙古族舞蹈“查瑪”現(xiàn)狀略談——以鄂爾多斯準(zhǔn)格爾召“查瑪”舞儀為例.《藝術(shù)評論》.2011,12.
[2]林友.論蒙古族舞蹈審美意識的變化.《大眾文藝》.2009,7.
[3]諾敏.蒙古族舞蹈的產(chǎn)品傳播探究—以大型原創(chuàng)蒙古族舞蹈史詩《吉祥草原》為例.《赤峰學(xué)院學(xué)報:漢文哲學(xué)社會科學(xué)版》.2011.8