跟著陳維亞一起穿越：再觀舞劇《馬可·波羅》

邵進(jìn)圓 （百色學(xué)院 廣西百色 533000）

2011年9 月22 日，在總編導(dǎo)陳維亞老師的引領(lǐng)下，隨著一個(gè)現(xiàn)代意大利青年的夢境，我們從21世紀(jì)穿越時(shí)空，回到了1275年的蒙古帝國。在那里我們看到了驍勇善戰(zhàn)的蒙古軍隊(duì)，奔馳的駿馬。這就是由陳維亞為總編導(dǎo)的大型原創(chuàng)舞劇《馬可·波羅》，該劇首演于2010年12月國家大劇院三周年慶之時(shí)，當(dāng)時(shí)演出便受到了來自各界的熱烈歡迎。9月22日，舞劇《馬可·波羅》經(jīng)過近一年來對舞劇結(jié)構(gòu)、場面、舞蹈動(dòng)作等方面精益求精的細(xì)致打磨，使舞劇自身得到了進(jìn)一步的完善，在國家大劇院再度亮相，再一次度征服了在場的每一位觀眾。同時(shí)也奠定了舞劇《馬可·波羅》國際品質(zhì)、大劇院化的編創(chuàng)初衷，證明了導(dǎo)演陳維亞天才般的藝術(shù)才華，再次獲得了來自國內(nèi)外的專家以及普通觀眾的熱烈好評。

舞劇《馬可·波羅》強(qiáng)強(qiáng)合作，在創(chuàng)作上集結(jié)了當(dāng)代國內(nèi)外的眾多優(yōu)秀藝術(shù)家，如:中國著名導(dǎo)演陳維亞擔(dān)任總編導(dǎo)，中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席趙汝蘅女士擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，中國當(dāng)代最有影響力的作曲家之一張千一擔(dān)任作曲，中國人民解放軍總政治部歌舞團(tuán)國家一級編劇家趙大鳴擔(dān)任編劇，來自俄羅斯馬林斯基劇院的燈光設(shè)計(jì)師弗拉基米爾·盧卡謝維奇，舞美、服飾、視覺總設(shè)計(jì)師高廣健，意大利斯卡拉劇院芭蕾舞團(tuán)主要演員米克·澤尼擔(dān)任該劇的男主角馬可·波羅，中國青年舞蹈家殷碩擔(dān)任該劇女主演中國公主，以及來自國內(nèi)最杰出的藝術(shù)團(tuán)體——東方演藝集團(tuán)（原東方歌舞團(tuán)）的眾多演員為演出班底。其音樂伴奏體現(xiàn)出了“中西合璧”的特色，全劇把歐洲的西洋樂與中國元代宮廷音樂、蒙古民族音樂、江南民間音樂相融合，再配合上先進(jìn)的舞美設(shè)計(jì)，營造出了一種朦朧的、神秘的、浪漫的東方古國。

舞劇《馬可·波羅》以來自意大利的世界著名的旅行家和商人馬可·波羅，在13世紀(jì)時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多到達(dá)蒙古帝國的歷史游記為題材進(jìn)行創(chuàng)作的。盡管這個(gè)世界性的故事家喻戶曉，而在現(xiàn)代社會(huì)中，馬可·波羅是否真的來到過中國？乃是世界學(xué)術(shù)界至今還有很大的爭議。英國《每日電訊報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，考古學(xué)家們認(rèn)為，馬可·波羅更有可能是從波斯商人處獲悉了有關(guān)中國、日本和蒙古帝國的“二手故事”，然后，他將這些故事同其他零碎的信息匯集在一起，構(gòu)成了現(xiàn)在的《馬可·波羅游記》。不過，無論歷史是怎樣的，都不會(huì)妨礙到我們對于此劇的欣賞；藝術(shù)原本就是一種充滿神秘、大膽的想象。編導(dǎo)大膽的采用了當(dāng)下較為流行的穿越手法，以夢境的方式將觀眾帶入了充滿神秘色彩的東方古國元朝大都。

舞劇的開始，眼前呈現(xiàn)出一卷發(fā)黃的書卷，隨著一個(gè)意大利《馬可·波羅游記》的癡迷者，我們也走入了他的夢境。漸漸的，好似聽到了駝鈴聲、馬蹄聲，隨后就看到了沙漠，波濤洶涌的大海，慢慢的跟隨著年輕人穿越時(shí)空來到了元朝大都金碧輝煌的大殿之上。意大利年輕人化身為當(dāng)年的使者馬可·波羅，在氣勢恢宏的大殿上受到了忽必烈的熱情款待。大殿上歌舞升平，蒙族女子為使者們獻(xiàn)上了熱情的金手指舞蹈和優(yōu)美、神奇的蒙古族特有的頂碗舞；蒙族男子也獻(xiàn)上了駿馬雄鷹舞表現(xiàn)出了草原兒女在草原上自由、粗獷、豪邁、恢宏大氣的風(fēng)姿。馬可·波羅和使者們也獻(xiàn)上了一段 “小丑舞”體現(xiàn)出外國舞蹈滑稽、詼諧、幽默的風(fēng)格。在歡快的舞曲的伴奏下，馬可·波羅邀請了美麗高貴的中國公主與之共舞，舞蹈中公主獻(xiàn)上了象征著友誼和純潔的哈達(dá)，與此同時(shí)二人之間暗生情愫，為后面的劇情發(fā)展做好了準(zhǔn)備。

舞劇的第二幕，講述馬可·波羅與中國公主游江南，更具浪漫主義特色。兩人在大殿上的一見鐘情，隨后相約月下共舞，上演了一段精彩的雙人舞，女主角表現(xiàn)出一個(gè)女孩子情竇初開時(shí)的愛慕，同時(shí)也表現(xiàn)出中國文化熏陶下女子的含蓄與羞澀；草原兒女落落大方的喜歡與西方青年真摯、直接的炙熱感情相遇，舞蹈以西方芭蕾風(fēng)格的程式化糅合現(xiàn)代舞、中國舞的動(dòng)作要素，表達(dá)著彼此之間的濃情愛意；用中國舞蹈風(fēng)格演繹了一曲具有西方浪漫主義情懷的愛情。同時(shí)，編導(dǎo)有意加強(qiáng)元朝時(shí)的民間社會(huì)文化表現(xiàn)，讓觀眾猶如身臨其境一般的感覺到自己真的穿越到了古代的元朝。編導(dǎo)使用大量的充滿濃郁民間色彩的文化方式為第二幕劇情發(fā)展做出完美的背景交代。從舞美道具上來說，編導(dǎo)充分發(fā)揮對舞美道具的運(yùn)用效果，努力追求原生活中的“真實(shí)性”。舞臺的背景為江南民間小樓，小樓小巧精致，充分的體現(xiàn)出江南文化特色內(nèi)涵和優(yōu)美、典雅的文化韻味；在小樓上，還有戲曲表演、茶室雅士，河邊有老翁垂釣；小樓前面展現(xiàn)出來的熱鬧的市井生活，有人乘著月色散步暢聊，小販挑著擔(dān)子叫賣小吃，有人月下歌舞，一位老中醫(yī)在“針灸”幫人治病，有人現(xiàn)場活字印刷出“人杰地靈”，還有一位師傅現(xiàn)場做“拉面”等等活靈活現(xiàn)的將江南美景再現(xiàn)到了舞臺之上；編導(dǎo)的大膽創(chuàng)舉，將現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的民間生活情節(jié)，創(chuàng)造性的運(yùn)用到舞臺上，充分的營造出民間的真實(shí)生活氣氛，使舞劇在細(xì)節(jié)的刻畫上，更加完善，更加貼近人民生活的現(xiàn)狀和本質(zhì)， 貼近真實(shí)。第二幕在劇情上較為簡單，主要講述馬可·波羅與中國公主在游玩江南，兩人在感受著中國民間愜意的生活之時(shí)，深深墜入愛河，感情得到進(jìn)一步發(fā)展。第二幕的精彩之處在于，以劇情線索發(fā)展為主線，充分運(yùn)用舞美道具營造出來的中國多樣的民間生活文化對舞劇的主體進(jìn)行填充，使整個(gè)第二幕舞劇劇情發(fā)展變得更加自然符合實(shí)際，也更加豐滿。中國江南的浪漫環(huán)境成為促進(jìn)馬可·波羅與中國公主之間情感進(jìn)一步發(fā)展的最好的催化劑，不僅完成了劇情任務(wù)，同時(shí)也展現(xiàn)了中國民間文化的豐富多彩，為舞劇重重的添上了一筆浪漫注意色彩。

第三幕開始，音樂變得沉重，整個(gè)舞臺把觀眾都帶入了一場硝煙彌漫的戰(zhàn)場中。西域派來使者請求和親，在面對戰(zhàn)爭將會(huì)給人民的生活帶來生靈涂炭，將會(huì)令千千萬萬的人民失去幸福的家庭，中國公主毅然決定為大愛舍小愛，為了廣大人民的幸福，舍去自己的幸福，接受這個(gè)沒有感情的政治婚姻。出嫁前夜，公主與馬可·波羅再次共舞，這一段舞蹈沒有了上次二人月下共舞時(shí)的愉悅歡快之情，而是悲痛、不舍但又必舍，相愛而不能相守，難舍難分的告別，最后公主對馬可·波羅跪下行禮，以示公主對馬可·波羅之間愛的無可奈何；一條哈達(dá)結(jié)下的情緣，最后公主唯一能留給愛人的也只有當(dāng)初相識之時(shí)的那條哈達(dá)與二人江南之游的美好回憶，有情人卻不能終成眷屬的悲傷；公主離開時(shí)“三步一回頭”的不舍，傳達(dá)出了歷代皇室中政治婚姻的無奈，讓人看過之后黯然淚下。最后隨著年輕人從夢中醒來，我們也從元朝回到了現(xiàn)代而結(jié)束了此劇。

舞劇《馬可·波羅》借助一場公主為了國家與民族之間的和平，為千萬人民的幸福，而放棄與馬可·波羅之間真摯的愛情，選擇一場沒有感情的政治婚姻的感人故事為舞劇故事主要線索；以夢境的機(jī)構(gòu)方式，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空回到元朝古都，經(jīng)歷了一個(gè)似真似幻的難忘悲傷的愛情故事。在這個(gè)過程中，舞劇不僅在單純的為大家講述動(dòng)人的愛情故事，同時(shí)也為大家展現(xiàn)中華文明的光輝歷史，傳遞出中華民族的文化內(nèi)涵。一開始時(shí)，大殿上恢宏的舞蹈宴會(huì)、豐富多彩的民間生活、無情的政治婚姻等多方面都傳遞著中華民族文化思想；一方面，自古以來中華民族都受到儒家文化的影響，都是秉承著儒家愛和平、以和為貴的思想主張；另一方面，此劇也展示了古代中國女子的大家風(fēng)范，為顧全大局的自我犧牲精神。導(dǎo)演陳維亞推出的舞劇《馬可·波羅》不僅表現(xiàn)的是悲喜交加的浪漫愛情故事，更是中國歷史文化的再現(xiàn)；縱使該劇也有讓人不滿足的地方，但是編導(dǎo)多年來累計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和大膽嶄新的創(chuàng)作手法，為處在迷茫中的中國舞劇的未來發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。接下來，我們繼續(xù)期待編導(dǎo)給我們帶來更多更加優(yōu)秀的舞蹈作品。