VINTAGE概念設計：產(chǎn)品設計的新風潮

曹 陽 關(guān) 山 （鄭州輕工業(yè)學院 河南鄭州 450000）

1.“用過即棄”的危機

正如多姆斯設計學院院長馬澤尼所說：“我們生活在一個對產(chǎn)品不需要過多關(guān)注和關(guān)心的世界中——一個用過即棄的世界，組成產(chǎn)品的物體和造型還未在我們的腦海中留下絲毫痕跡便徹底的消失了，這些產(chǎn)品試圖將自己所需要的關(guān)注降到最低，但同時又產(chǎn)生了大量質(zhì)量低下和浪費巨大的產(chǎn)品。”

當然，我們反對這種不盡和諧的境況，反對我們對產(chǎn)品這種用過即棄的浪費關(guān)系。我們是否需要重新審視，產(chǎn)品對于我們來說究竟意味著什么，是否僅僅在完成它的基本任務后（甚至在服役過程中）就得被無情淘汰？這或許需要設計者改變自己的目標，我們不能再像之前那樣輕視對產(chǎn)品的關(guān)注，而是給予它最優(yōu)的品質(zhì)，這需要我們認真思考并用心處理和產(chǎn)品之間的關(guān)系。

2.回歸“慢”生活

2.1 快速生活模式正在拉遠我們和產(chǎn)品間的距離

在這樣一個崇尚速度和效率世界中，所有事物發(fā)展都變得快速而緊張，科技的發(fā)展和通信的便利都令我們無時無刻不感覺身處于加速前行的時代快車中，與此同時，我們的消費模式也在悄然發(fā)生著變化，我們對于身邊產(chǎn)品的關(guān)注變得微乎其微，快速的產(chǎn)品消費模式讓我們不斷地淘汰和替換著身邊的產(chǎn)品——不斷更新?lián)Q代的電子產(chǎn)品；設計繁雜、粗糙簡易的家具；用料做工低廉，款式風格紛亂復雜的快速消費服飾等等。

2.2 “慢”生活的新啟示

這樣的境況給我們帶來了思考——我們是否真的需要如此之多的產(chǎn)品？這些一閃而過的產(chǎn)品是否真正的體現(xiàn)出了自己的價值？或者說，我們是否需要反思自己快速的生活模式，而讓自己“慢”下來呢？

當然，從危機中可以看到機會，為此我們應該重新定義時間對于產(chǎn)品的價值，試圖超越速度的神話。生產(chǎn)和消費這個復雜的系統(tǒng)需要放慢運行的速度，同時我們可以把時間和情感代入人與產(chǎn)品的關(guān)系之中，試圖從設計的角度去理解和改善人與產(chǎn)品之間趨于惡化的關(guān)系。

3.悄然蔓延的vintage現(xiàn)象

我們身邊這種將時間代入人和產(chǎn)品間情感關(guān)系的現(xiàn)象并非沒有，在服飾界，vintage現(xiàn)象作為一種充分體現(xiàn)了人與服飾間情感關(guān)系的新風格趨勢而被越來越多的人所關(guān)注。

3.1 何為vintage？

Vintage 本意是指有年份的葡萄酒，這樣一個兼具歷史感和美感的形容詞在20世紀60年代被引入到服裝界，用以形容那些“有經(jīng)歷”的老舊服飾。Vintage 發(fā)源并繁榮于價格低廉的二手商店，但它不代表著破舊。它體現(xiàn)著的是一種成熟的，經(jīng)久不變的經(jīng)典魅力，同時它也體現(xiàn)著不同的時代在服飾上——或者說——在人們生活上的濃濃烙印。

例如，我們常說 “養(yǎng)”牛仔褲，是指在牛仔褲原漿狀態(tài)下開始穿著，然后隨著穿著時間的流逝，褲子產(chǎn)生不同程度的落色，最后形成獨特的紋路的過程。褲子在不同的人穿著下會根據(jù)不同人的體型，行為特點，穿著環(huán)境等形成不同的程度的變形。這條褲子也因為記錄了我們的生活，因而被賦予了深一層的含義，這樣一來，它就絕非是一件快速使用并淘汰的簡單產(chǎn)品，而變得意義非凡。

在當今的設計領(lǐng)域中，vintage有著更為廣泛和深層的含義，它往往被用來展示一種古意盎然的特殊氣質(zhì)，從設計的風格，用料，制作工藝，到某一細節(jié)角落的推敲所展現(xiàn)出的歷史風格。

3.2 產(chǎn)品設計中的vintage

我們可以設想，源自于服飾界的vintage現(xiàn)象是否能引入到工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域之中用以改善人和工業(yè)產(chǎn)品間的關(guān)系呢？

雖然vintage起源于服裝界，但vintage現(xiàn)象在工業(yè)產(chǎn)品中卻并不少見，在老式住宅或是二手商店中，這樣的產(chǎn)品比比皆是，老舊卻耐用的木質(zhì)書柜，布滿紋路和斑點的皮靴，或是幾經(jīng)修繕裝滿自制零件的自行車等等，這些產(chǎn)品所共同的，就是都經(jīng)歷了產(chǎn)長時間的使用而形成了現(xiàn)在所特有的古樸氣質(zhì)，雖然陳舊，但卻承載和記錄了使用者的情感和經(jīng)歷，這恰恰是當今快速消費產(chǎn)品所很難達到的。

當真正將生活慢下來，我們就會發(fā)現(xiàn)，身邊的很多工業(yè)產(chǎn)品其實都沒有快速換代和淘汰的必要。比如很多的家庭也仍舊使用著早年間留下來的八仙桌或者老木床，這些產(chǎn)品通過簡單的維護和修復，就能輕松的達到長時間的使用，而這樣的使用或是修復痕跡又恰恰形成了它獨特的魅力，可以說，一件vintage風格的產(chǎn)品，使用者和時間使者才是它真正的設計師。

可以設想，如果將vintage現(xiàn)象引入到工業(yè)產(chǎn)品設計中，或許可以像其在服飾界發(fā)揮出的作用一樣，改善我們和產(chǎn)品間的關(guān)系，但在此之前，我們必須了解，究竟是什么樣的魔力，讓我們在vintage現(xiàn)象的影響下，對身邊的產(chǎn)品投入了更多的感情。

4.vintage現(xiàn)象背后的情感因素

4.1 忒修斯之船的啟示

忒修斯之船——最早出自普魯塔克的記載：試想一艘航行了數(shù)百年的木船，每當它損壞之時，就會維修和更換其中的一個部件，直到所有原先的部件全部被更換，那么，這艘忒修斯之船是否還是原來的那艘船？

這個古老的思想實驗給我們新的啟示，一件產(chǎn)品，可能不僅僅代表著其產(chǎn)品本身，從它一誕生，就被賦予了各種虛擬的含義，其中不可忽視的一點，便是使用者對產(chǎn)品的感情投入。

4.2 所有權(quán)依戀

從心理學上來看，這樣對產(chǎn)品投入感情的現(xiàn)象源自于人的一種非理性心理——所有權(quán)依戀，人們往往會對與自己相處時間長久的物品產(chǎn)生留戀的感情，這種特殊的感情隨著時間的推移而變得異常的強烈。

假如你想賣掉自己的老舊汽車，你首先會怎么做？甚至你還沒有把“出售”標簽貼在車窗上，就已經(jīng)在回憶你開著它走過的路，和它朝夕相處的時光。一股懷舊的暖流涌遍了你的全身，你對車子變得更加難以取舍，哪怕是一塊破損的傷痕，一處修補的痕跡，都讓這輛車變得獨一無二起來。當然，這種情感不僅對于車，其他產(chǎn)品也是一樣，在漫長的使用過程中，時間的流逝為我們身邊的產(chǎn)品打上了特殊的烙印，它記錄了我們生活，也融入了我們的記憶。

4.3 “宜家效應”

所有權(quán)依戀還包含有一種被稱作“獨特個性”的東西，即是我們在某種物品上投入的精力和勞動越多，對它的感情就越深。例如宜家品牌下的家具產(chǎn)品，為了運輸?shù)姆奖?，家具設計師會將家具分解為易于組裝的零部件，以便于裝進不同規(guī)格的方形盒子用以運輸。而消費者在收到產(chǎn)品后需要進行簡單的組裝才可使用家具，恰恰是這樣組裝的過程，使我們產(chǎn)生了一種所有權(quán)的自豪感，當我們在回想起上一次組裝的家具，仔細琢磨著哪一塊要裝到哪里，哪一只螺絲釘要上到哪個空里，這時的我們，仿佛也成為了設計者和制造者一般。想到這一切，留戀的感覺就油然而生。心理學者將這一現(xiàn)象定義為“宜家效應”。當然，“宜家效應”也會產(chǎn)生于維護和修繕物品的過程中。這種自豪感無疑會進一步拉近我們和物品之間的距離。

基于所有權(quán)依戀的心理因素，vintage這樣一個關(guān)注時間對產(chǎn)品影響的概念是有理可據(jù)的。如果我們想要試圖改善人們與產(chǎn)品間的關(guān)系，在工業(yè)設計上引入vintage的概念不失為一條可以嘗試的道路。

5.設計如何做

從上面關(guān)于人對產(chǎn)品的心理分析不難看出，想要將vintage的概念引入到產(chǎn)品設計中，并改善人和物品之間的關(guān)系，可以從這樣兩個方面入手：時間的痕跡——利用使用時間的流逝，造成產(chǎn)品的變化。比如皮革產(chǎn)品，由于采用了植鞣皮的原料，使得其在使用的過程中，會隨著使用時間的流逝而發(fā)生變化：產(chǎn)生皺褶或發(fā)生變色等，這樣的使用痕跡在無形中記錄了使用者的生活，從而使其超越了產(chǎn)品本身而產(chǎn)生了更富人情味的變化。 “宜家效應”的發(fā)散——在產(chǎn)品設計階段，我們是否可以利用一些設計方法，將產(chǎn)品簡單的組裝，維護和修繕過程轉(zhuǎn)移給使用者，從而令使用者在整個使用過程中，體會到“宜家效應”帶來的自豪感，從而改善人們與產(chǎn)品間的關(guān)系。同時，組裝，維護和修繕的工具，也將成為配套的設計部分。

這樣的vintage概念的設計，無論是時間的痕跡或是“宜家效應”，都會給使用者一種暗示，那就是——使用者成為了產(chǎn)品的二次設計者，在不知不覺中，使用者已將自己的感情融入進了產(chǎn)品中，這樣的產(chǎn)品，自然讓人難以舍棄。

那么，什么樣的產(chǎn)品適合vintage概念設計？雖然vintage概念或許可以從一定程度上改善人與產(chǎn)品間的關(guān)系，但也并非所有的工業(yè)產(chǎn)品都合適vintage概念設計。我們可以從幾個方面來看：首先，這樣的產(chǎn)品需要是實體產(chǎn)品；其次，需要是人們?nèi)粘６嘟佑|和使用的產(chǎn)品，而非僅供欣賞的工藝產(chǎn)品；再次，產(chǎn)品在材料的選擇上趨于傳統(tǒng)，需經(jīng)久耐用，而非消耗產(chǎn)品；最后，這樣的產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)功能上應該趨于簡單，這樣就給今后的二次設計留下空間。

6.結(jié)語

更廣泛的意義——可持續(xù)發(fā)展中的vintage概念設計，當然，vintage概念設計看似違背了商業(yè)設計的高效性，但從更廣泛的意義來看，這樣的設計概念更加符合當今社會的可持續(xù)發(fā)展目標。vintage設計概念，試圖從改善人與產(chǎn)品間的關(guān)系入手，真正使得我們將生活的速度放慢下來，專注于自己身邊的產(chǎn)品，在摒棄“用過即棄”的快速消費思想的同時，也改善了大量資源浪費的現(xiàn)狀。這或許可以成為通往可持續(xù)發(fā)展社會的一條新的設計通道。

1.丹·艾瑞里.《怪誕行為學》.中信出版社，2010年9月.

2.斯丹法諾·馬扎諾.《飛利浦設計思想》.北京理工大學出版社，2002年11月.

3.戴維·邁爾斯.《社會心理學》.人民郵電出版社，2006年1月.