對(duì)聯(lián)文體中對(duì)偶的原則規(guī)定與靈活處理

●羅 輯

我很贊同一些聯(lián)家對(duì)楹聯(lián)表現(xiàn)形態(tài)的多樣性、豐富性的生動(dòng)概括： 它既是雅文學(xué)，又是俗文學(xué)，既是殿堂文學(xué)，又是街巷文學(xué)，既是文人文學(xué)，又是民間文學(xué)，既是書(shū)面文學(xué)，又是口頭文學(xué)，既是一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，又與詩(shī)、詞、曲、賦及書(shū)法、篆刻、園林藝術(shù)形式所交融。 對(duì)于這樣一種體式豐富多彩、包容性很強(qiáng)的文學(xué)形式，非要用單一的模式去規(guī)范，用僵化的標(biāo)準(zhǔn)去苛求，反而是不現(xiàn)實(shí)的，也是不科學(xué)的。

在中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)編寫(xiě)的《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》一書(shū)中，在對(duì)通則第一章第二條的內(nèi)容解析中，有這樣一段話： 【對(duì)偶是對(duì)聯(lián)文體最本質(zhì)的要求。 詞性對(duì)品則是構(gòu)成對(duì)偶的充分且必要的條件， 所以對(duì)聯(lián)文體必須做到相對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性對(duì)品，這應(yīng)該是對(duì)聯(lián)文體最基本最核心的形式要求。 用通俗的話來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)內(nèi)部相對(duì)應(yīng)位置的字詞句，必須要做到對(duì)得起，對(duì)得上?！亢竺嬗终f(shuō)： 【在古人的對(duì)偶實(shí)踐中，從極工到很寬的例子都是大量存在的，只要能夠總體上做到基本的相對(duì)， 形式上的工對(duì)與寬對(duì)應(yīng)該是等價(jià)的。】這兩段話的辯證統(tǒng)一，就充分說(shuō)明，對(duì)偶在對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作與鑒賞中， 既是最本質(zhì)最核心的原則要求，又有著寬嚴(yán)并存、區(qū)別對(duì)待的靈活性。 具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為應(yīng)該是： 分級(jí)對(duì)待，區(qū)別類型。 因聯(lián)而異，靈活處理。

這里的分級(jí)，是指漢語(yǔ)的五級(jí)語(yǔ)法單位： 語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)(詞組)、 句子、 句群。 它們是說(shuō)話著文、構(gòu)成【語(yǔ)言大廈】的基本【建筑材料】。 對(duì)聯(lián)最大的特點(diǎn)是對(duì)仗。 但對(duì)對(duì)仗的分析應(yīng)該有所區(qū)別，分級(jí)對(duì)待，有一個(gè)不同的【下限】。 因?yàn)椴煌膶?duì)聯(lián)，其語(yǔ)言的具體構(gòu)成方式是不盡相同的。

對(duì)于字詞聯(lián)，就要求逐字相對(duì)，對(duì)于合成詞甚至要求到語(yǔ)素及其合成方式的相同。 我們知道，詞是【能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。 】所謂最小，就是不能、也不該再繼續(xù)分解下去。 分解下去，即為語(yǔ)素。語(yǔ)素是【語(yǔ)言中最小的語(yǔ)音結(jié)合體】，它只能是構(gòu)詞的語(yǔ)言單位，不能在語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用。古漢語(yǔ)以單音詞為主。故語(yǔ)素、字、詞往往是合一的。現(xiàn)代漢語(yǔ)以合成詞為多。合成詞雖由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成，但它的意義絕不是語(yǔ)素意義的簡(jiǎn)單相加。 如【墨水】不等于【黑色之水】，而是專指一種書(shū)寫(xiě)用的液體。因此完全可以有【紅墨水】、【藍(lán)墨水】、【綠墨水】、【墨水太淡】等說(shuō)法。而動(dòng)詞性語(yǔ)素合成后卻變成名詞， 如【開(kāi)關(guān)】、【出納】、【動(dòng)靜】、【交通】等，則更能說(shuō)明詞與語(yǔ)素的聯(lián)系與區(qū)別。 然而，在【無(wú)情對(duì)】中，卻偏偏把獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位詞、不能夠分解的語(yǔ)素，分解開(kāi)來(lái)。何謂【無(wú)情對(duì)】？ 《中國(guó)對(duì)聯(lián)大辭典》(顧平旦、常江、曾保泉主編， 新華出版社出版》) 的定義是：【依靠巧妙構(gòu)思，使字面對(duì)仗工穩(wěn)而意義絕不相關(guān)(無(wú)情)的對(duì)聯(lián)。 而且，內(nèi)容上越不相干，越成佳構(gòu)?！恳簿褪钦f(shuō)，【無(wú)情對(duì)】是對(duì)聯(lián)中的一個(gè)【另類】。它以詞性、結(jié)構(gòu)等對(duì)聯(lián)的形式要素要求，嚴(yán)格【合轍】，而恰與對(duì)聯(lián)【內(nèi)容相關(guān)】的基本要求相悖，偏偏要南轅北轍、【亂點(diǎn)鴛鴦】，風(fēng)馬牛不相及，造成一種【貌合而神離】的喜劇效果。 傳統(tǒng)的無(wú)情對(duì)佳聯(lián)就無(wú)須引證，近年來(lái)筆者所見(jiàn)到的無(wú)情對(duì)， 如： 紅日／ 青年； 李白/柳青； 彩電／ 烏云； 白菜／ 青衣； 文竹／武松； 熱土／ 冰心； 酵母／ 濟(jì)公； 雞眼／ 鼠牙； 泡腳／ 包頭； 提干／ 培根；瓜子臉／ 葡萄牙； 牛得草／ 馬拉松； 燕歸南浦／ 馬來(lái)西亞等， 均為其中的佳作。其中【葡萄牙】、【馬拉松】、【馬來(lái)西亞】等作為音譯專有名詞，在詞法分析中，是屬于由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的單純?cè)~，在詞的意義上來(lái)說(shuō)，是不可分割的。 但在【無(wú)情對(duì)】中，卻偏對(duì)它們借來(lái)注音的漢字一一分割，取其本意而與【瓜子臉】、【牛得草】、【燕歸南浦】等巧然成對(duì)，造成一種【無(wú)心插柳柳成蔭】的意外效果。

對(duì)于短語(yǔ)(詞組)聯(lián)來(lái)說(shuō)，則要求短語(yǔ)中各詞的詞性及構(gòu)成方式相對(duì)。 無(wú)須苛求到語(yǔ)素。 如中央人民廣播電臺(tái)許多欄目都曾用對(duì)聯(lián)作為導(dǎo)語(yǔ)?！景盐諘r(shí)代， 傾聽(tīng)未來(lái)?！俊韭?tīng)凌晨戰(zhàn)報(bào)，觀體壇風(fēng)云。】【與音樂(lè)相伴，與快樂(lè)同行。 】在這里，以第一聯(lián)分析為例。 上下聯(lián)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)為【動(dòng)賓】對(duì)【動(dòng)賓】。 無(wú)須苛求動(dòng)詞【把握】、【傾聽(tīng)】語(yǔ)素構(gòu)成的不同： 前者為并列式， 后者為狀中式。 而【世代】為名詞性語(yǔ)素聯(lián)合構(gòu)成的合成詞；【未來(lái)】為副詞性語(yǔ)素與動(dòng)詞性語(yǔ)素按狀中結(jié)構(gòu)構(gòu)成，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞。

對(duì)于句子聯(lián)來(lái)說(shuō)，則要求分析到句子成份的構(gòu)成相同， 無(wú)須苛求到逐字逐詞。舉例來(lái)說(shuō)，如果單獨(dú)比較，短語(yǔ)【千夫指】與【孺子?！匡@然不能夠成對(duì)： 前者為主謂結(jié)構(gòu)，后者為偏正結(jié)構(gòu)中的定中結(jié)構(gòu)。 而且【千】為數(shù)詞，【孺】為名詞； 【指】為動(dòng)詞，【?！繛槊~。 但置于特定的聯(lián)語(yǔ)環(huán)境：【橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 】魯迅先生的這一名聯(lián)，可能沒(méi)有誰(shuí)要指責(zé)它對(duì)得不工。 因?yàn)樵谔囟ǖ恼Z(yǔ)言環(huán)境中，【千夫指】與【孺子?！糠謩e成為狀謂賓結(jié)構(gòu)的名詞性賓語(yǔ)。 對(duì)此聯(lián)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，分解到句子成份這一級(jí)也就行了，無(wú)須對(duì)【千夫指】與【孺子?！吭傩蟹指睢?/p>

再如泰山極頂一副名聯(lián)：

一日無(wú)心出；

群峰不敢高。

有人撰文分析認(rèn)為，【無(wú)心】為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，【不敢】為狀中結(jié)構(gòu)，【心】為名詞，【敢】為動(dòng)詞，均失對(duì)。因此該聯(lián)為病聯(lián)。確實(shí)，抽取【無(wú)心】與【不敢】，它們難以成對(duì)。 但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，【無(wú)心】作動(dòng)詞【出】的狀語(yǔ)，【不敢】作形容詞【高】的狀語(yǔ)，上下聯(lián)均為主狀謂結(jié)構(gòu)。 作句子級(jí)別的分析，上下聯(lián)完全相對(duì)。

對(duì)于句群聯(lián)來(lái)說(shuō)，則主要通過(guò)自對(duì)方式， 補(bǔ)工顯巧。

以上情況本屬語(yǔ)法理論中的最基本的科學(xué)知識(shí)。 然而在對(duì)聯(lián)界，不分級(jí)對(duì)待，不因聯(lián)而異，喜歡作層層【解剖】、一切到底的【抄刀手】，則尚不在少數(shù)。對(duì)聯(lián)界一直存在著一個(gè)誤區(qū)， 有人總認(rèn)為語(yǔ)言層次劃分得越細(xì)越好，語(yǔ)言單位分割得越小越好。這種不看對(duì)聯(lián)實(shí)際，【庖丁解?！渴降貙訉臃纸?、一剖到底的分析方法， 看似語(yǔ)法功底的深厚，實(shí)則為語(yǔ)法常識(shí)的背離。這種作法成為對(duì)聯(lián)評(píng)論中最具有代表性的【酷評(píng)】之一，于對(duì)聯(lián)的發(fā)展頗為不利。 這樣的【酷評(píng)】事例不勝枚舉。

如毛澤東同志當(dāng)年題湖南長(zhǎng)沙第一師范附小聯(lián)：

世界是我們的，

做事要大家來(lái)。

(見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》第1299 頁(yè)。)

該聯(lián)將作者對(duì)革命人生的正確觀點(diǎn)，對(duì)進(jìn)步學(xué)校廣大師生的殷切希望， 用平白如話的大眾語(yǔ)言表述出來(lái)，既深刻又樸實(shí)，既生動(dòng)又親切，不失為一副好聯(lián)。該聯(lián)形式上，上下聯(lián)均為【主－ 謂－ 賓】結(jié)構(gòu)，從這一層面分析已算對(duì)仗。但有人就苛求，返回到逐字逐詞的工對(duì)， 苛尋出許多【詞性失對(duì)

】； 上聯(lián)的【世界】為名詞，而下聯(lián)同位的【做事】為動(dòng)賓詞組； 上聯(lián)的【我們的】為省略了中心語(yǔ)【世界】的【的字結(jié)構(gòu)】； 而下聯(lián)同位的【大家來(lái)】為主謂短語(yǔ)。 然而這樣苛求下去，又有何意義？

再如這樣一副聯(lián)：

大業(yè)方興由改革；

小平您好是心聲。

該聯(lián)以精練的語(yǔ)言，概括了改革給我們偉大祖國(guó)帶來(lái)的巨大變化，全國(guó)人民對(duì)改革的【總設(shè)計(jì)師】鄧小平同志的由衷贊譽(yù)； 從形式來(lái)分析， 句法結(jié)構(gòu)在句子層面，上下聯(lián)均為【主- 謂- 賓】； 也合乎聯(lián)律的寬對(duì)，不失為一副佳聯(lián)。 然而卻曾有人把它作為典型的病聯(lián)進(jìn)行分析：

上聯(lián)【方】屬時(shí)間副詞，不能與下聯(lián)代詞【您】相對(duì)； 下聯(lián)【心聲】屬偏正詞組，不能與上聯(lián)聯(lián)合詞組【改革】(革： 古仄聲)相對(duì)。

筆者認(rèn)為，這一分析欠準(zhǔn)確，指責(zé)過(guò)于苛求。

【改革】與【心聲】均為由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞，均不是詞組，不能以【詞組不對(duì)】來(lái)苛求。

【改革】確為由兩個(gè)動(dòng)詞性語(yǔ)素【改】和【革】構(gòu)成的聯(lián)合型合成詞。 合成后卻常常具有動(dòng)詞、名詞的雙重詞性：

作動(dòng)詞。 如： 【改革一切不合理的規(guī)章制度】，【不改革就沒(méi)有出路】等。

作名詞。 如： 【投入改革大潮】，【歌頌改革大業(yè)】，【他是改革家】等。

而在本聯(lián)中，【改革】是以名詞充當(dāng)【由】的賓語(yǔ)。 與同樣為名詞、同樣充當(dāng)賓

語(yǔ)的【心聲】是可以相對(duì)的。

【方】確為名詞，【您】確為代詞。 但在此聯(lián)中它們并非以單個(gè)的詞來(lái)構(gòu)成對(duì)應(yīng)，而是融入句子成分中，以相同的句子結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)成對(duì)應(yīng)。

其實(shí)，根據(jù)需要區(qū)別對(duì)待，分級(jí)劃分，這也是科學(xué)研究中一種帶有普遍性的規(guī)律。 任何事物也并非分解得越細(xì)越好。 如稍有物理常識(shí)的人都知道， 從理論上講，物質(zhì)是可以一直分割下去的。 但要保持它基本的化學(xué)屬性， 就只能分解到分子一級(jí)。 分子的定義就是：【物質(zhì)中能夠獨(dú)立存在并保持本物質(zhì)一切化學(xué)性質(zhì)的最小微粒。 】(見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)如水分子是由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子組成。 但分解到氫與氧，則成為兩種具有完全不同化學(xué)屬性的物質(zhì)。 語(yǔ)法分析中也有類似情況。 如【詞是由語(yǔ)素構(gòu)成的最小的造句單位。 】所

謂最小，就是不能夠再分割。 分解到語(yǔ)素，它的基本意義就有可能發(fā)生消失、 改變、轉(zhuǎn)移等多種情況。 筆者在一些有關(guān)對(duì)聯(lián)自對(duì)理論的文章甚至教材中，就多次看到對(duì)【乾坤】、【宇宙】、【空闊】、【英雄】、【是非】、

【肝膽】【手足】等合成詞進(jìn)行分解。 認(rèn)為是句中【單字自對(duì)】。 這是不妥的。

當(dāng)代著名作家王蒙先生早在二十多年前，就在他的文學(xué)創(chuàng)作談中多次闡明一個(gè)觀點(diǎn)。 他說(shuō)： 【文學(xué)規(guī)律，不論是多么科學(xué)、精辟、美好的規(guī)律，也無(wú)法排除例外。而且例外相當(dāng)多。 文學(xué)規(guī)律與科學(xué)規(guī)律不同，就是因?yàn)槲膶W(xué)既有規(guī)律，也有例外。 我們不能用規(guī)律去否認(rèn)或貶損例外； 我們也不能因有例外便無(wú)視或貶損規(guī)律。 】【在文學(xué)上，有些人盡管說(shuō)得振振有詞，引經(jīng)據(jù)典，講了許多例子，最后人家就是能找出例外。 人家就是不按你那一套去寫(xiě)，但人家寫(xiě)得也很不錯(cuò)。 】(參見(jiàn)《王蒙談創(chuàng)作》)我認(rèn)為，王蒙先生的這段話，對(duì)于楹聯(lián)藝術(shù)也同樣很有借鑒意義。 有格律，但又不要把格律定得太死，變成【腳鐐】?！敬髦_鐐跳舞】， 雖然曾是對(duì)格律文學(xué)創(chuàng)作的形象比喻。 但是真戴上了腳鐐，這舞是難以跳好，并跳出許多花樣的。