服裝設(shè)計(jì)中的樸素美學(xué)解析

陳曉鵬 韓 楓 （中原工學(xué)院 河南鄭州 450007）

樸素是構(gòu)成中國(guó)美學(xué)體系的重要范疇之一，《辭海》對(duì)樸實(shí)的解釋是“質(zhì)樸而無(wú)彩，又做簡(jiǎn)樸、不奢侈”?！皹恪敝笡](méi)有細(xì)加工的木料，引申為不加修飾的、原初的意思；“素”指沒(méi)有染色的白絹，本色，引申為本來(lái)的、質(zhì)樸的、未加修飾的意思。樸素在先秦諸子的思想中廣受重視和提倡，老子提出的“常德乃足，復(fù)歸于樸”中，將“樸”作為構(gòu)成天地萬(wàn)物的本源，返樸歸真是真常之道；“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”提出了抱樸守道，遵從自然，素淡清真的審美觀。莊子在《莊子·六道》中提到:“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美也”，并在《莊子·刻意》中指出“淡然無(wú)極而眾美從之”，認(rèn)為事物的本源是自然、質(zhì)樸的真美。儒家也強(qiáng)調(diào)不過(guò)分追求雕琢的繁縟之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文與質(zhì)的和諧統(tǒng)一，即“文質(zhì)彬彬”。

魏晉以來(lái)，表現(xiàn)作品清新自然、淡泊寧?kù)o氣質(zhì)的“初發(fā)芙蓉”逐漸成為主流的審美追求，南朝梁·鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)論道“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金。”其中“芙蓉出水”指的就是素樸、自然、簡(jiǎn)約的風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“天真”“自然”“平淡”“質(zhì)樸”等范疇，雖然在表現(xiàn)形式上有所不同，但都追求自然本質(zhì)美。在造物活動(dòng)中，作品最完整的體現(xiàn)既要渾然天成、順乎自然，又要達(dá)到合目的性、合規(guī)律性的高度統(tǒng)一，追求無(wú)為而無(wú)不為的境界。外表上的樸素?zé)o華體現(xiàn) “絢爛之極歸于平淡”，看似簡(jiǎn)單淺顯，但實(shí)則含蘊(yùn)豐富，單純中隱含著豐沛，質(zhì)樸中透出真意。

素樸大方、至純至簡(jiǎn)的出水芙蓉之美與人們崇尚回歸自然、向往原始本真的心情相呼應(yīng)，散發(fā)出獨(dú)有的文化魅力。以樸素美為特征的服裝從面料、色彩到造型和意境等方面?zhèn)鬟_(dá)“尚樸”的文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)淡泊雅致的氣質(zhì)，達(dá)到形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

一、樸素的面料美

道家美學(xué)認(rèn)為，美是自然之美，本性不加裝飾之美，大象希聲、大象無(wú)形是藝術(shù)的靈魂。樸素與自然有著天然的聯(lián)系，樸素之美是自然之美的體現(xiàn)。

在服裝設(shè)計(jì)中，樸素美的表達(dá)需要發(fā)掘材質(zhì)的天然美感，返璞歸真，同時(shí)配合造型和款式的單純和簡(jiǎn)約。

服裝面料是體現(xiàn)服裝整體特征的重要角色，無(wú)論服裝的造型還是服裝的色彩，都依賴(lài)材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，它是設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)施的載體。在服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要從原料構(gòu)成、組織肌理、表面色澤、物理性能等多方面認(rèn)真體會(huì)，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出面料的天然質(zhì)感。每一種面料都有自己的語(yǔ)言，面料要發(fā)揮本身的特質(zhì)，融入服裝成為風(fēng)格表達(dá)的有機(jī)組成。

服裝面料的樸素美可以從多方面體現(xiàn)。首先，選擇以天然纖維為主要成分的面料，如棉、麻、絲、毛等，或者有機(jī)天然纖維、綠色纖維等制成的面料，這些面料穿著舒適，質(zhì)感自然，對(duì)環(huán)境的污染較小。其次，在面料肌理的處理上，不用附加多余紋飾，減少圖案，追求清新、質(zhì)樸?？傮w而言，質(zhì)地柔和且無(wú)光澤的面料更顯樸素；面料的后整理中，通過(guò)水洗磨毛等方法可以作出懷舊和質(zhì)樸的效果；一些新型的面料，如玉米纖維、牛奶纖維等，用其制成的服裝柔軟、輕薄、自然懸垂，服裝輪廓舒展，有柔和自然的美感。

在面料樸素美的體現(xiàn)上，服裝品牌“天意”的體現(xiàn)非常突出。天意的設(shè)計(jì)師將“天人合一”的追求貫穿于設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在服裝中大量運(yùn)用麻、棉、絲、毛等天然面料，尤其是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“莨綢”的開(kāi)發(fā)和使用，取材天然，以手工方式制作，肌理和質(zhì)感具有獨(dú)特的自然美感。

二、樸素的色彩美

中國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化中，樸素的色彩美別具特色。老子認(rèn)為“五色令人色盲”，在道家人的眼中，質(zhì)樸純粹的色彩為美之極致。樸素的色彩是對(duì)自然的追隨，體現(xiàn)了洗凈繁華后，摒棄絢麗外表、追求內(nèi)在的精神體驗(yàn)。在樸素美學(xué)影響下的藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域在色彩上以淡為尚，明度和純度低，清凈雅逸，別有風(fēng)趣。如宋人的陶瓷色彩“靜謐雅素”，青白瓷更是以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色名滿(mǎn)天下。把這種清淡、自然、嫻雅的色彩運(yùn)用到服飾中，能夠表現(xiàn)出清雅、恬靜，端莊的氣質(zhì)，體現(xiàn)渾然天成、內(nèi)斂而不張揚(yáng)的樸素美。

“自然”給人樸素的聯(lián)想，所以樸素美的服飾色彩通常從自然中選取。例如：選用纖維材質(zhì)本原色，利用材料本身所具有的天然色彩，不施以人工著色；自然界中天然存在的色彩也是樸素美學(xué)的色彩來(lái)源，如大地、木頭、巖石、植物等的顏色，會(huì)給人樸素的印象。

樸素美學(xué)的服飾色彩設(shè)計(jì)通常從以下幾方面考慮：色彩的三要素配合要得當(dāng)，明度低、純度低的色彩，弱對(duì)比的色彩感覺(jué)質(zhì)樸、古雅。單純、低調(diào)的顏色會(huì)帶給人們安靜感，如灰蘭色、灰米黃等顏色對(duì)人們的視覺(jué)沖擊弱，具有溫和、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。無(wú)光澤的色彩適合表達(dá)質(zhì)樸的效果，通常以面料的織造肌理形成黯啞的效果，或者經(jīng)過(guò)水洗做舊工藝實(shí)現(xiàn)。在色相方面，冷色給人沉靜、內(nèi)斂的感覺(jué)；相較于有彩色系色的華麗生動(dòng)，無(wú)彩色系色具有質(zhì)樸感；相對(duì)于多種色彩的搭配，配色少的服飾給人簡(jiǎn)單、自然的樸素感。

服裝品牌江南布衣 (JNBY)的設(shè)計(jì)風(fēng)格追求 “自然、健康、完美”，其產(chǎn)品的材質(zhì)以不同肌理、質(zhì)感的純天然面料為主，把沉穩(wěn)雅致的顏色如棕、綠、蘭等作為基本色系，凸顯了與自然相容的理念。

三、樸素的造型美

樸素之美中，“樸”更多地注重作品的自然與真實(shí)，墨子尚“質(zhì)”、尚“用”，摒棄華而不實(shí)、矯揉造作。尚樸不僅僅是“簡(jiǎn)化”，而是功能性與審美性的完美結(jié)合，“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。樸素美學(xué)中的造型設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔、自然、含蓄為特點(diǎn)，注重實(shí)用，關(guān)注本質(zhì)和功能，常從經(jīng)過(guò)歲月考驗(yàn)和沉淀的“經(jīng)典”與“日?！敝袑W(xué)習(xí)。

中國(guó)文化是儒、道、釋為基礎(chǔ)以天人合一為理念的和諧文化，服裝寬衣博帶、遮掩人體，強(qiáng)調(diào)均衡對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一，以規(guī)矩、平衡為美，在造型上要求含蓄、內(nèi)斂、不夸張。道家認(rèn)為自然是人類(lèi)最理想的狀態(tài)，服飾造型應(yīng)順應(yīng)自然，趨向自然，展現(xiàn)自然的人格精神。服飾的造型寬松、離體、無(wú)束縛，在與自然貼近的過(guò)程中，使人們身心自由，無(wú)拘無(wú)束，形成休閑愜意、輕松自在的舒適感。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，樸素的造型用簡(jiǎn)單的形式語(yǔ)言，表達(dá)服裝的整體韻味，既考慮穿著者本身的形體、氣質(zhì)，又考慮服裝與人體的協(xié)調(diào)關(guān)系。樸素的服裝造型設(shè)計(jì)以人體為基礎(chǔ)，在服裝的外輪廓結(jié)構(gòu)、內(nèi)部線條組織以及部件設(shè)計(jì)上注重簡(jiǎn)潔實(shí)用；廓形自然、流暢，舍棄繁瑣復(fù)雜的分割、多余的褶皺和不必要的結(jié)構(gòu)線。藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為：越是簡(jiǎn)單的圖形，越具醒目的視覺(jué)效應(yīng)，服裝造型的簡(jiǎn)潔，增添了樸素美的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，突出了單純的視覺(jué)效果。

樸素美學(xué)的服裝造型注重經(jīng)典實(shí)用，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)以人為本的功能性，注重結(jié)構(gòu)和形式、功能與形式的完美結(jié)合，追求造型、面料、色彩、結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。樸素美學(xué)的服飾造型設(shè)計(jì)推敲斟酌每一個(gè)細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大是其特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)服裝品牌“本相織物” 以“著初相，衣本素”為設(shè)計(jì)理念，追求事物最原始的形態(tài)，即“本相”，其服裝以最簡(jiǎn)單的款式、最基本的形態(tài)表現(xiàn)服裝純樸的一面，同時(shí)也讓穿著者展現(xiàn)出自己的自然和真實(shí)。

四、樸素的意境美

樸素的審美觀追求深遠(yuǎn)的審美意境，影響了眾多藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。樸素美學(xué)精神意境的特點(diǎn)是“返樸歸真”，樸素美學(xué)的作品以靜化動(dòng)，突顯生命的內(nèi)在活力。

服裝意境用“形”與“態(tài)”來(lái)表現(xiàn)“意”。 服裝的樸素美意境要求設(shè)計(jì)不僅僅停留在外在的物的層面上，更要上升到主觀的精神的層面上，表達(dá)特有的意境，追求質(zhì)樸的回歸和素雅平淡精神境界。服裝樸素意境美的呈現(xiàn)需要把握“素”與“樸”的精髓，結(jié)合面料、材質(zhì)、造型和色彩等多方面的考量，結(jié)合穿著的方式和姿態(tài)、穿著裝的整體形象設(shè)計(jì)、穿著的場(chǎng)合等，融合樸素美學(xué)的理念，營(yíng)造深邃的精神空間和無(wú)限回味的意境美。

我國(guó)著名設(shè)計(jì)師吳海燕的禮服作品“富春山居圖”整體把握人與自然、人與人、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)情與景交織的樸素典雅。作品以灰、白、黑三色為主色，春水、丘林和山峰的虛實(shí)、疏密變化呈現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和中國(guó)特有的意境，山水的自然美感給人無(wú)限的想象空間，形成的服裝是淡雅、樸素的意境美的情深呈現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

樸素美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一，其獨(dú)特的精神理念和悠久的藝術(shù)創(chuàng)作成為服裝設(shè)計(jì)的寶貴借鑒。把握樸素美的內(nèi)涵和形式法則，在材質(zhì)、造型、色彩和意境等方面掌握樸素美學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)樸素美的獨(dú)到神韻，能夠?yàn)榉椩O(shè)計(jì)增添美學(xué)內(nèi)涵，使服裝設(shè)計(jì)的方法得到擴(kuò)展和豐富。

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