淺談?wù)銝|民居建筑特征：以寧波市范欽私人藏書樓天一閣建筑群為例

曹文遠(yuǎn) (南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 江蘇南京 210046)

前言

天一閣坐落于浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最為悠久的私人藏書樓之一。它始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。天一閣現(xiàn)占地面積2.6萬平方米，它是寧波傳統(tǒng)民俗的建筑形式的外化典范，富有濃郁的江南特色。天一閣建筑群主要是由“二閣三祠”組成，即天一閣、尊經(jīng)閣、秦氏支祠、聞氏支祠、陳氏宗祠。

一、尊重傳統(tǒng)但不乏新意

總體來說，天一閣建筑群在建筑風(fēng)格上沒有明顯突破，基本沿用我國南方傳統(tǒng)的民私家居所建筑形式。例如天一閣建筑群的主體建筑——天一閣，又稱寶書樓，是一座采用傳統(tǒng)重檐重樓硬山式頂部設(shè)計的建筑，坐北朝南，木制結(jié)構(gòu)，上下兩層，一排六開間，前后開窗，山墻作半月形，白墻黑瓦，是典型的浙東民居。此外，天一閣名字的由來也頗受中國傳統(tǒng)文化的影響，在我國傳統(tǒng)文化中有 “天一生水”之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，故取名“天一閣”。因此寶書樓平面布局采用六開間的偶數(shù)，這種格式在浙東民居中是不多見的。傳統(tǒng)的堪輿學(xué)講究對稱，以中堂為軸，兩兩相對，所以開間多為奇數(shù)。其實，寶書樓“天一地六”的形制暗合了堪輿學(xué)中“天一生水于北，地六成水于北，與天一并”的原則。天一閣的建筑風(fēng)格在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不乏創(chuàng)新，為這座近百年的建筑賦予了經(jīng)久不息的藝術(shù)生命。

二、寄情山水，營建優(yōu)雅園林風(fēng)貌

私家園林形式也是浙東民居的一大特點，建造者大都就地取材，充分利用山形地勢、花草樹木來營建營建優(yōu)雅園林風(fēng)貌，天一閣也不例外。閣前有一池，是為天一池，引水入池，蓄水以防火。公元1665年（康熙四年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，池水清澈，游魚歷歷。整個小園重巒疊嶂，綠蔭匝地，精巧而幽雅。使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。后來陳從周教授營造東園，也延續(xù)了這個主題。東園曲岸彎環(huán)，水漾漣漪，樟木蔥蘢，清篁得意，宏敞軒舉的凝暉堂和林雅泉會館掩映其中，窮盡了江南園林的曲折意境?！傲秩艥嵍嗥媸?，樓閣清癯類碩儒”，天一閣的一樓、一池、一石、一木，無不傳達(dá)出江南士紳樂山水、好恬淡的審美情趣。

三、傳統(tǒng)營造格式與民間工藝有機(jī)融合

秦氏支祠位于天一閣博物館的南面，風(fēng)格華麗，流光四溢，仿佛是神閣仙館。該祠以南北為縱軸線，由照壁、門廳、戲臺、正殿、后殿、左右?guī)康冉M成一個龐大的建筑群。秦氏支祠的建筑群在布局、設(shè)計、裝飾上均依江南傳統(tǒng)的營造格式，同時有機(jī)融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，是寧波傳統(tǒng)建筑的集大成者。其中朱金木雕的工藝尤其精湛，梁柱、雀替、額枋、美人靠等多采用浮雕或透雕的手法，并借助線刻造型和浮凸的塊面，飾以大漆，貼以金箔，取得了花團(tuán)錦簇、金碧輝煌的效果。秦氏支祠的磚雕也是一絕，畫面生動逼真，刀法圓熟細(xì)膩，人物百態(tài)、民間傳說、戲曲故事、仙禽瑞獸，無不栩栩躍然于眼前。

四、祠堂均有馬頭墻做裝飾

“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂都是寧波的世家大族的祠堂，能代表清代江南的建筑特色，祠堂中都有高高的馬頭墻。它又稱風(fēng)火墻、封火墻、放火墻等等，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。主要作用是隔斷火源。一戶失火，有墻的阻隔不易殃及鄰家。在《古今圖書集成·火災(zāi)部》中有這樣的記載：“由居民皆編竹之壁，久則則干燥易于發(fā)火；又有用板壁者，天竹木皆釀火之具，而周回?zé)o墻垣之隔，宜乎比屋延燒，勢不可止。一嘗見江北地少林木，居民大率壘磚為之，四壁皆磚，罕被火患，間有被者，不過一家及數(shù)家而止。一今后若有火患其用磚石者必不毀，其延燒者，必竹木者也。久之習(xí)俗即便，人不知有火患矣，此萬年之利也?！贝u墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

在馬頭墻結(jié)束的位置，也就樨頭處，常繪有象征富貴吉祥之意的圖案，常見的有大公雞和鯉魚組合成“吉慶有余”“功名富貴”意思的圖案。其意義根據(jù)“雞和魚”“公和鯉”的諧音而來。

從審美角度來說，建筑是凝固的音樂，從文化角度來說，建筑是立體的歷史。這些極具代表性的重檐重樓硬山式建筑，精巧而優(yōu)雅的江南造園，木雕、磚雕、石雕、浮雕、透雕、貼金、拷作等民間工藝，祠堂上的馬頭墻等賦予了天一閣建筑群以美麗的語言講述著浙東建筑文化，詮釋著浙東的精神內(nèi)涵。天一閣乃至以外的古建筑群，在歷史的今天，是中國的一筆瑰寶，它們書寫了中國古建筑的詩篇。在今后的現(xiàn)代化建筑設(shè)計中，具有十分重要的意義。

[1]李秋香，羅德胤，陳志華，樓慶西.浙江民居[M].清華大學(xué)出版社，2010:83-85.

[2]王效清.中國古建筑術(shù)語辭典[M].北京:文物出版社，2007:1-9.

[3]虞浩旭.天一閣論叢[M].寧波:寧波出版社， 1996. 168-176.