高職院校學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)路徑探究*

浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 丁瑩瑩

2018年9月10日的全國(guó)教育大會(huì)上首次將勞動(dòng)教育明確為全面發(fā)展教育的重要組成部分，提出了“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的總要求。黨中央多次強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育前途廣闊、大有可為，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。因此，把勞動(dòng)教育納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系和人才培養(yǎng)全過(guò)程中，構(gòu)建“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美”五育并舉，使學(xué)生能夠踐行馬克思主義勞動(dòng)觀和黃炎培職教思想，讓職業(yè)教育能夠真正為社會(huì)培育新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。

一、正確理解馬克思主義勞動(dòng)觀

馬克思主義勞動(dòng)觀的誕生，是人類勞動(dòng)學(xué)說(shuō)史上的一座里程碑。它內(nèi)容豐富，包含唯物勞動(dòng)史觀、勞動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)解放學(xué)說(shuō)等三個(gè)部分。勞動(dòng)要素包括：有目的的物質(zhì)活動(dòng)即勞動(dòng)本身、工具在內(nèi)的勞動(dòng)資料、天然的或人工的勞動(dòng)對(duì)象等。

唯物勞動(dòng)史觀揭示了從猿到人的轉(zhuǎn)變是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)促使了類人猿前后肢演變成手腳的分工和學(xué)會(huì)工具的運(yùn)用，促使社會(huì)成員緊密連結(jié)逐漸產(chǎn)生語(yǔ)言，促使腦髓和感覺(jué)器官的發(fā)展逐漸形成人腦，產(chǎn)生了抽象思維推理等意識(shí)。

馬克思曾提出:“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)。”[1]人的本質(zhì)是自由自覺(jué)的活動(dòng)即勞動(dòng)。在各項(xiàng)社會(huì)勞動(dòng)中，人類不僅四肢變靈活，頭腦變聰明，心理世界變豐富，知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)也不斷積累、創(chuàng)新和傳承，可以說(shuō)人類獲得了巨大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)促使人類全面發(fā)展的根本目的，這也是馬克思的人的全面發(fā)展理論核心內(nèi)容體現(xiàn)，即人的社會(huì)關(guān)系、人的活動(dòng)能力和整個(gè)社會(huì)的人的全面發(fā)展三個(gè)方面。

馬克思曾提出“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而既是多方面的技術(shù)訓(xùn)練也使科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)得到保障”[2]“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[3]。因此，若想跟上社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步的步伐，需堅(jiān)持把人才的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，也就是進(jìn)行勞動(dòng)觀教育。

二、黃炎培職教思想解讀和啟示

黃炎培的職業(yè)教育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展有著重要的影響，至盡仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義，是我國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)代化重要奠基人。黃炎培先生因深感當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)業(yè)的不發(fā)達(dá)，學(xué)校教育脫離生活實(shí)際，中學(xué)生畢業(yè)無(wú)就業(yè)之技能，而用人者又嘆乏才。1917年在上海發(fā)起成立中華職業(yè)教育社。20世紀(jì)20年代中后期，民族資本主義衰落，職業(yè)教育辦學(xué)陷入困境。黃炎培總結(jié)了近十年職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，最終提出“大職業(yè)教育主義”的思想觀點(diǎn)，這一思想突破了就教育論教育的局限，把職業(yè)和教育、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

具體來(lái)說(shuō)，首先是在職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展方面。職業(yè)教育要和教育界加強(qiáng)溝通和聯(lián)絡(luò)，要把職業(yè)教育納入整個(gè)國(guó)民教育體系；職業(yè)教育必須和普通教育相互溝通、相互滲透、有機(jī)結(jié)合；職業(yè)教育在學(xué)校制度上應(yīng)有一貫的、正統(tǒng)的和整個(gè)的地位。要建立職業(yè)陶冶——職業(yè)指導(dǎo)——職業(yè)訓(xùn)練——職業(yè)補(bǔ)習(xí)、再補(bǔ)習(xí)這樣一個(gè)職業(yè)教育的系統(tǒng)；職業(yè)教育必須和職業(yè)相溝通，黃先生提到“施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)；各地設(shè)立職業(yè)學(xué)校，必須教育與職業(yè)兩方極端聯(lián)絡(luò)；職業(yè)教育之原則二——須向職業(yè)社會(huì)里邊去設(shè)施；設(shè)什么科，要看看職業(yè)界的需要；定什么課程，用什么教材，要問(wèn)問(wèn)職業(yè)界的意見(jiàn)；就是訓(xùn)練學(xué)生，也要體察職業(yè)界的習(xí)慣，有時(shí)聘請(qǐng)教員，還要利用職業(yè)界的人才?！甭殬I(yè)教育必須和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技緊密聯(lián)系。

第二是在職業(yè)教育與人的發(fā)展方面。黃先生說(shuō)到“辦職業(yè)教育，須下決心為大多數(shù)平民謀幸福。職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職。是安可不……發(fā)揮大合作的精神，做訓(xùn)練的方針，使受吾教育的、精神方面和知能方面，完全適合于人群需要呢？職業(yè)教育機(jī)關(guān)招收學(xué)生，必審查其將來(lái)生活需要，是否為是項(xiàng)職業(yè)所能供給?！甭殬I(yè)教育要適應(yīng)一般勞動(dòng)人民的需要，主動(dòng)地促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。黃先生也提到“職業(yè)教育的目的是謀個(gè)性之發(fā)展、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。其最終之目的曰：使無(wú)業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂(lè)業(yè)?！迸囵B(yǎng)全面發(fā)展的職業(yè)院校學(xué)生，既要培養(yǎng)職業(yè)智能，又要培養(yǎng)職業(yè)道德和服務(wù)精神，既要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，又重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的提高，尤其是重視謀職能力的培養(yǎng)和勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美”五育并舉的發(fā)展目標(biāo)。

因此，重新挖掘黃炎培大職業(yè)教育思想的價(jià)值，對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育改革和發(fā)展有著無(wú)可替代的理論和實(shí)踐意義。

三、摸索高職院校勞動(dòng)教育建設(shè)路徑

（一）轉(zhuǎn)變職業(yè)教育觀念，樹(shù)立大職業(yè)教育觀

扭轉(zhuǎn)人們認(rèn)為職業(yè)教育是低層次教育的看法，把我國(guó)當(dāng)前職業(yè)教育的地位和作用提到應(yīng)有的高度，受到大家的重視，充分利用各種宣傳媒體擴(kuò)大影響，改變?nèi)藗儗?duì)職業(yè)教育的看法，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量參與到職業(yè)教育的發(fā)展中來(lái)，從而為職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。

（二）理論指導(dǎo)下建設(shè)一個(gè)勞動(dòng)教育體系

通過(guò)建立“5+1”勞動(dòng)教育體系，實(shí)現(xiàn)“一轉(zhuǎn)變二參與三結(jié)合四統(tǒng)一”的校園文化，即一轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)變師生勞動(dòng)教育觀念;二參與：學(xué)生參與管理、學(xué)生參與教育;三結(jié)合：勞動(dòng)精神與浙商精神、工匠精神、職業(yè)精神三結(jié)合;四統(tǒng)一：勞動(dòng)教育理念與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育相統(tǒng)一、勞動(dòng)課程體系與人才培養(yǎng)方案相統(tǒng)一、勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容與工作崗位相統(tǒng)一、勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)與素質(zhì)拓展學(xué)分相統(tǒng)一。

（三）建設(shè)勞動(dòng)教育課程群

將勞動(dòng)教育寫入人才培養(yǎng)方案，開(kāi)設(shè)公共必修課《勞動(dòng)科學(xué)與實(shí)踐》課程，建設(shè)具有行業(yè)特色的勞動(dòng)教育課程群，培育多樣化師資團(tuán)隊(duì)，豐富勞動(dòng)教育載體，開(kāi)發(fā)教材和線上教學(xué)資源，明確課程授課計(jì)劃，結(jié)合課程思政，融入職業(yè)精神。在理論課程開(kāi)發(fā)建設(shè)基礎(chǔ)之上，圍繞日常生活勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)等內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)課程建設(shè)。

（四）打造勞動(dòng)文化校園品牌

拓展勞動(dòng)文化宣傳陣地，在學(xué)校校報(bào)開(kāi)設(shè)“勞動(dòng)之聲”專欄，廣開(kāi)言路，開(kāi)展一系列特色鮮明的勞動(dòng)文化宣傳活動(dòng)，充分利用校內(nèi)外媒體、專題網(wǎng)站、校園廣播、兩微一抖專號(hào)和校內(nèi)宣傳欄等形式，尤其抓住“勞動(dòng)教育月”“非遺日”“工匠日”等時(shí)機(jī)，邀請(qǐng)勞模工匠進(jìn)校園，進(jìn)行勞動(dòng)教育政策、勞動(dòng)先進(jìn)模范故事、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)企業(yè)文化、進(jìn)步勞動(dòng)思想等內(nèi)容的宣傳。

開(kāi)展多樣化勞動(dòng)實(shí)踐月活動(dòng)，例如每年5月舉辦“勞動(dòng)文化節(jié)”，與各專業(yè)合作開(kāi)展生產(chǎn)性勞動(dòng)，參與組織志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織校內(nèi)外勞動(dòng)勞動(dòng)技能競(jìng)賽，參與組織專業(yè)技能競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類競(jìng)賽。