心頭流過(guò)

黃耀紅

在中國(guó)地圖上，你或許找不到這條江。

她瘦弱，像一聲蒼老的嘆息；她幽遠(yuǎn)，如一縷漂泊的詩(shī)魂。

然而，如果你是一個(gè)中國(guó)文化人，你不能不懂得這條美麗的江。

它環(huán)抱野花幽獨(dú)的春暉山色，輕撫光潔如新的秋月沙洲，蜿蜒在千年不變的湘北音韻里。

她的名字，叫汩羅江。

汩羅與長(zhǎng)沙近在咫尺。然而，這么多年來(lái)，數(shù)過(guò)汩羅而無(wú)緣見(jiàn)江，只任汩羅江在那一份古典的想象里流淌。

心中的汩羅江，是一脈遠(yuǎn)古的清澈與芬香。江水蕩漾著二千三百多年的清癯的高潔，孤獨(dú)的憂傷……

汩羅江，從那散發(fā)著花草清香與神秘的楚辭中流來(lái)，從那深情綿渺、楚音鏗鏘的“兮”字古音里流來(lái)，從如仙如夢(mèng)、云袂飄飄的歷史煙雨中流來(lái)……

文字千古，江流千古。

心中的汩羅江，永遠(yuǎn)江水深深，朝霧朦朦。她像一條幽藍(lán)幽藍(lán)的飄帶，籠著暮春的迷離煙雨，抑或初冬如紗似帳的薄霧。

那是怎樣纖塵不染的清江水?。〕盏痛?，春山無(wú)語(yǔ)，黑色的燕子斜斜地剪過(guò)江南的田疇，鷓鴣聲聲里漾開(kāi)一派灰色的寧?kù)o與柔和；抑或，有一行油畫(huà)似的銀杏、或一株百歲香樟在江邊搖落半江秋陽(yáng)。

歷史深處的汩羅江，屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的羅子國(guó)。那時(shí)的汩羅江邊，竹籬茅舍，牛羊信步，漁歌起落，炊煙如畫(huà)。在歲月深處，或許這里也曾有過(guò)旌旗獵獵的逐鹿，刀光劍影的廝殺，然而，此刻，汩羅江里澄澈著山岡的影子，彌漫著江南四時(shí)的花樹(shù)馥郁。那一份憂傷的安靜與秀美，似乎在等待一個(gè)行吟的靈魂。

汩羅江，真的等來(lái)了一位行吟的詩(shī)者。

大約公元前287年，一個(gè)叫屈原的楚國(guó)之子被逐放逐于斯。那一年，他已年愈知天命。

“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。詩(shī)人的血管里流著楚王室貴族的血統(tǒng)。這位“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”的人中才俊，20歲左右即深得楚懷王賞識(shí)，登堂入室，官至左徒。一時(shí)八面生風(fēng)，才傾朝野。當(dāng)是時(shí)，七雄分立，而而以秦楚為最。才干過(guò)人的屈靈均懷抱振興楚國(guó)的理想，以圖美政。因之，他對(duì)內(nèi)舉賢授能，修明法度，整頓朝綱，對(duì)外聯(lián)手韓、趙、魏、燕，達(dá)成齊楚同盟，共對(duì)強(qiáng)秦。然而，變革唯新從來(lái)就不可避免地要觸犯了部分楚國(guó)權(quán)貴的利益。正直而有才的屈原遭到上官大夫靳尚、懷王龐妃鄭袖及其幼子子蘭等奸佞的極力反對(duì)。美的毀滅，幾成宿命。懷王聽(tīng)信讒言，屈原被貶為三閭大夫。小人從此得道。懷王三十年，強(qiáng)秦約會(huì)懷王于武關(guān)，懷王不聽(tīng)忠臣阻，在子蘭等人的叢恿下，只身赴秦。結(jié)果為秦王扣押，三年后客死于秦。歸葬之日，屈原當(dāng)庭怒斥子蘭等人的入秦之過(guò)。新即位的頃襄王大怒，將屈原逐出朝廷，命其不得從此不得越長(zhǎng)江。

就在一個(gè)春寒料峭的早晨，煢煢獨(dú)立而鬢發(fā)斑白的屈原，寄一葉孤舟，出郢都東門(mén)，出漢水，入長(zhǎng)江，進(jìn)洞庭，溯沅水，經(jīng)常德、沅陵、辰溪而至溆浦。爾后，過(guò)桃江，進(jìn)湘水，而抵汩羅。

屈原知道，汩羅此地的先祖同為顓頊之后，故羅地先祖亦即他的先祖。汩羅不再是逐臣的異地，而是他血脈里的故鄉(xiāng)。

汩羅江畔的風(fēng)雨斜陽(yáng)里，從此響起最深重的憂患之聲。目睹楚國(guó)無(wú)力回天的衰落，屈原一再表達(dá)他將流效彭咸遺則，懷沙自沉的愛(ài)與貞潔。終于，公元前287年，當(dāng)秦將白起攻陷楚國(guó)都城的消息傳來(lái)，屈原選擇農(nóng)歷端陽(yáng)、楚人祭龍之吉日，投江自盡。

歷史充滿了玄奧。誰(shuí)曾料到，那一輪美政理想的失落，卻成就一個(gè)詩(shī)人的不朽。隔著八百多年時(shí)光，詩(shī)仙李白懷著無(wú)限的感慨，詠嘆著權(quán)勢(shì)的速朽和藝術(shù)的永恒：屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘……

藍(lán)墨水的上游，正是這條汩羅江?！峨x騷》《九章》《九歌》《卜居》《漁父》……在中國(guó)文學(xué)的最上游，這些遙遠(yuǎn)而親切的文字，無(wú)疑是最清澈、神秘而美麗的那一泓，它們倒映著亙古的白云與青草，倒映著憂思與悲憫……

如春秋代序般的后來(lái)者啊，請(qǐng)選擇一個(gè)明麗的早晨輕輕朗誦——

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”；“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”；“畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷”；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“攬木根之結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”……

請(qǐng)想象這些草木的獨(dú)特風(fēng)情，正如同想像那些飄落在歲月深處的愛(ài)與往事。

你想啊，在汩羅江邊，那佩在屈原襟間的江離啊，是怎樣的一種清香？那隨手采擷的秋蘭，又在傳遞著怎樣的花語(yǔ)？江畔盛開(kāi)的木蘭花，江洲叢生的宿莽，或華或?qū)?，或草或木。高潔如隱士貞女的蘭蕙，那些留夷與揭車、度蘅與方芷是否還開(kāi)在今天的春光里？春雨菲菲里的薜荔是怎樣叢生的樹(shù)木，斜陽(yáng)里的芰荷與芙蓉，又在映照怎樣的氣節(jié)與操守？

汩羅江，流在遙遠(yuǎn)的春光秋雨中，流在淺淺的天籟里。

沒(méi)有號(hào)角、旗幟與粗鄙的煙囪。飄在天空的，只有那神秘的楚地民曲，只有那古樸的漁父歌子。

從屈子身上，你看到的不只是那悲苦的表情，不只是那蒼涼的背影。你看到的是，壯志不酬的生命之嘆息，是以死明志的高潔與堅(jiān)貞，也是生命融于自然的赤誠(chéng)，是超越凡俗的如神境界與如仙氣質(zhì)。

你看他，或行吟澤畔，或騎馬高岡。在憂郁的吟哦中，是一份卓然獨(dú)立的清芬。他，樹(shù)蕙滋蘭，襟前別一朵淡淡秋蘭；他，飲木蘭朝露，餐秋菊落英，何其超凡脫俗！他以芰荷為衣，以芙蓉為裳，何其玉潔冰清！他上天入地，天問(wèn)賢君，天眼可察其九死不悔，日月可鑒其赤膽忠誠(chéng)！

千年汩羅江，水波里深流著屈原的嘆息，永遠(yuǎn)地。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民之多艱”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。就在這條江邊，屈子問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)你問(wèn)我，問(wèn)古往，問(wèn)今來(lái)，汩羅江啊，何曾不是一條發(fā)出生命與宇宙追問(wèn)的江？屈原發(fā)出“天問(wèn)”的身影和聲音，幾千年仍在陽(yáng)光里交響。

屈原放逐，志不得伸，才不能用，放逐蠻夷，其委屈痛苦，又怎能以言語(yǔ)道盡？屈子所一再抒發(fā)的不，卻不是抱怨，而是那盛年不再的生命飄忽感。

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”……

（摘自《湖南教育》）