品質(zhì)生活鑒賞家

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《伍伯》 地區(qū)：河南洛陽

此磚為橫長方形空心大磚。上下兩邊飾菱形紋圖案，畫面為伍伯行進(jìn)圖。伍伯是車騎行列中作為前隊(duì)的步卒，亦作伍、伍伯

吉祥瑞圖訴說神話傳奇

在漢代人的觀念中，人若升仙即可長生不老。如漢畫中的西王母承丹，仙人與鳳、羽人都是人們向往升仙的體現(xiàn)。而且畫像磚上還有大量表現(xiàn)祥瑞的飛禽走獸：一種為現(xiàn)實(shí)中可見的動物，取諧音喻示吉祥，如鹿諧音“祿”，羊則寓意“祥”；一種是幻化的動物，如翼龍、翼虎等。這些祥禽瑞獸及有神仙思想的畫面，喻示人們對幸福、祥和長久生活的向往。

古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽，它對后世藝術(shù)的影響很大，一般說，神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，神話的創(chuàng)作方法是浪漫的。神話的浪漫主義精神和神奇奔放的幻想，為作家和藝術(shù)家提供了豐富的文學(xué)題材和藝術(shù)形象。畫像磚中的東王公、西王母，三足鳥、四靈，伏羲、女媧，日中金烏、月中玉兔、昆侖仙境、珍禽異獸給人們留下難忘的記憶。

《持戟武士》 地區(qū)：河南洛陽

此磚為豎長方形空心磚，有殘。邊框飾菱形紋，主圖中有兩武士持戟而立，傳達(dá)一種職業(yè)化的人格。線條極富理性，能從中找到門吏靈魂的概念，表達(dá)心無雜念、忠于職守的形象

畫像磚中的十二生肖，是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，源于自然界的十一種動物和一個(gè)民族圖騰——龍。古時(shí)，一些文人為了讓人們記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十二生肖還體現(xiàn)了我們祖先對后人全部的期望及要求。鼠代表智慧，牛代表勤勞，虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎，龍代表剛猛，蛇代表柔韌，馬代表一往無前、向目標(biāo)奔進(jìn)，羊代表團(tuán)結(jié)和睦，猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴、代表恒定，狗代表忠誠，豬代表隨和。

中華疆土上的畫像磚

畫像磚的地域分布，大致可分為中原，主要集中在河南、陜西、河北、山東、山西地區(qū)，其中以河南最為突出；西南地區(qū)，主要集中在四川及重慶、云南、貴州等地區(qū)，其中四川畫像磚最具有代表性；江南地區(qū)，以江蘇為中心和西北地區(qū)，主要以甘肅為中心的四個(gè)區(qū)域，其中藝術(shù)水平最高，具有時(shí)代特征的代表作品集中在中原和西南地區(qū)。漢畫像磚有陰刻與陽線刻之分，陽線刻為圖案在平面以上，陰線刻為圖案在平面以下，主要產(chǎn)地為河南的洛陽，也有少量手塑的畫像磚出現(xiàn)。

川渝地區(qū)畫像磚。川渝地區(qū)古稱巴蜀，被譽(yù)為“天府之國”，這個(gè)地區(qū)的畫像磚最為典型，基本上是一磚一個(gè)主題。在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)處理上，使用了陰陽刻的交叉、中浮雕與淺浮雕的交叉、浮雕中用陽線條刻畫結(jié)構(gòu)等多種方法。從內(nèi)容上看，川渝地區(qū)的畫像磚最富于漢代社會的表現(xiàn)，尤其是生產(chǎn)勞動和日常生活場景的記錄最為獨(dú)特和生動，如《庖廚圖》、《燕居圖》等。

洛陽陰線刻畫像磚。產(chǎn)生于河南洛陽的漢畫像磚多為陰線刻，是用印模依次在泥坯上排列壓印出來的，給人以簡潔明快之感。這種畫像磚在其他地方還未發(fā)現(xiàn)過。中國漢畫學(xué)會會長顧森先生曾在秦漢繪畫史中提到：“洛陽陰線刻畫像磚的藝術(shù)語言是很獨(dú)特的，在西漢武帝到新莽時(shí)期短短一百多年的時(shí)間里突然興起又突然消失，是畫像磚中的‘曇花一現(xiàn)’?！?/p>

因而，畫像磚是中國古代在裝飾宮殿或墓壁內(nèi)的，表面有圖像的建筑用磚。而我國自古以來的厚葬之風(fēng)，經(jīng)儒家思想影響，在漢代尤甚，使?jié)h代極其崇尚孝道，遂“孝治天下”的理念一下植根于漢民族中，也是維系家庭的基石。作為一個(gè)收藏者，如果對畫像磚的收藏感興趣，就要從這些畫像磚各個(gè)不同時(shí)期的特點(diǎn)，做好特征的分析和梳理，才會有所收獲和價(jià)值。

（本文藏品均來自軍旅收藏家張新寬的青島崇漢軒漢畫像磚博物館。展覽支持：上海浦東民族民俗民間博物館。）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com