淺析武星寬作品

田玎玎　高劉芳明

[摘要]武星寬先生現(xiàn)為武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等12所院校的客座教授，作品被中國(guó)美術(shù)館、全國(guó)人民大會(huì)堂、中央文史館、全國(guó)政協(xié)、英國(guó)卡迪夫大學(xué)、德國(guó)萊茨胡特市政府等收藏，多幅作品被中國(guó)保利國(guó)際拍賣等權(quán)威拍賣機(jī)構(gòu)高價(jià)拍賣成交。武星寬的水墨重彩的創(chuàng)作風(fēng)格深受廣大群眾的喜愛并且廣受好評(píng)，同時(shí)在設(shè)計(jì)方面也體現(xiàn)出其磅礴大氣的設(shè)計(jì)思想和與民族文化的完美融合。本文首先介紹其藝術(shù)生涯，接著分析其繪畫及設(shè)計(jì)作品，并著重在其水墨重彩的風(fēng)格和與民族的融合的設(shè)計(jì)思想上著重分析。

[關(guān)鍵詞]武星寬、水墨重彩、民族、設(shè)計(jì)作品

隨著社會(huì)的發(fā)展以及信息技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)文化及藝術(shù)思想的傳播和交流也愈發(fā)廣泛。各個(gè)國(guó)家的民族文化相互交融，使得世界文化能夠在全球范圍內(nèi)得以傳揚(yáng)和發(fā)展。然而，作為藝術(shù)而言，特別是繪畫，有著其獨(dú)特的民族性和歷史性，這也是繪畫藝術(shù)的靈魂所在。著名畫家和藝術(shù)家武星寬先生是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的引領(lǐng)者，在繪畫領(lǐng)域聲望頗高，深受人們尊重，其繪畫作品主要是將蒙古族藝術(shù)與漢民族的水墨藝術(shù)融合起來。此外，武星寬先生在景觀設(shè)計(jì)、裝修裝飾、雕塑、陶瓷等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域也是造詣?lì)H深，設(shè)計(jì)了許多著名的景觀建筑，在湖北省乃至全國(guó)都享有極高的聲譽(yù)。因此，研究武星寬先生的繪畫藝術(shù)和設(shè)計(jì)思想，探討其如何將蒙古文化融合于水墨畫的繪畫內(nèi)涵，了解其不同設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)精華，將對(duì)于民族繪畫藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、武星寬先生的繪畫藝術(shù)生涯

十二三歲的時(shí)候，由于家境貧困，武星寬先生拜當(dāng)?shù)乩飶R里的活佛為師，跟隨蒙古畫師畫唐卡經(jīng)書插圖，“畫不好是沒有飯吃的。”唐卡藝術(shù)的嚴(yán)格規(guī)范和精細(xì)風(fēng)格，給年少時(shí)的他留下了深刻印象，他也因此獲得了繪畫藝術(shù)所需要的造型能力。

沒想到歪打正著的是，武星寬先生后來在武漢上學(xué)、任教，受到楚風(fēng)漢韻的滋養(yǎng)，這一段獨(dú)特的經(jīng)歷，使他將蒙古族藝術(shù)與漢民族的水墨藝術(shù)融合起來，成為自成一派的水墨重彩畫家。在他的筆下，恬淡悠遠(yuǎn)的水墨意境，加上濃墨重彩的色塊，蒙古草原的熱烈和含蓄淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

水墨畫被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表。基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，而武星寬先生根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解，畫出的水墨重彩，畫出了水墨畫的新境界。武星寬先生的藝術(shù)之所以感人，與他的審美價(jià)值取向有關(guān)。他的畫作主要表現(xiàn)對(duì)草原生活的體悟，表現(xiàn)北方草原的渾茫境界和內(nèi)在力度。他的畫作不是一般人眼中真實(shí)的草原形貌，而是一種對(duì)草原神貌的抽象。

武星寬先生一直在內(nèi)地高校任教，他十分喜歡漢民族水墨藝術(shù)。但在藝術(shù)道路的選擇上，他面臨著畫種、題材和風(fēng)格的多重選擇，選擇的結(jié)果，不是亦步亦趨地走正統(tǒng)水墨畫家在筆墨中討生活的道路，而是將漢民族水墨藝術(shù)與蒙古族藝術(shù)融合起來。在畫種方面，漢族水墨藝術(shù)成為他的最愛，尤其是山水畫這一積淀最深的漢民族藝術(shù)樣式；題材方面，童年生活記憶最終讓他選擇了展現(xiàn)蒙古草原之大美，而不是簡(jiǎn)單地跟在漢族畫家身后畫內(nèi)陸山川風(fēng)物；在風(fēng)格方面，他揚(yáng)棄了唐卡藝術(shù)的規(guī)范與精工，而對(duì)其背后的圣潔感的和富麗的色彩追求有所保留，紅、黃、金、藍(lán)、綠等色彩的運(yùn)用，就與唐卡的用色有關(guān)，這種選擇，使他與傳統(tǒng)的唐卡藝術(shù)拉開了差距，也與漢族水墨藝術(shù)拉開了距離，同時(shí)又包含著融合這二者的努力。

武星寬先生畫中盡顯“墨不礙色、色不礙墨”的技巧，很好地掌控了墨色之間的關(guān)系。而他的人生觀和價(jià)值觀全部都在畫中體現(xiàn)了，讓人們可以隨著他的畫，走入另一個(gè)世界，走入他心中的浩瀚的大草原與他一起在草原上馳騁。

藝術(shù)是形式色彩匯成的語(yǔ)言世界。正如解構(gòu)主義大師德里達(dá)所說，是語(yǔ)言在言說人的內(nèi)心世界。因?yàn)槲湫菍捪壬瑫r(shí)也是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他的畫作吸收了極富活力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言元素，把康定斯基色彩立體平面的構(gòu)成語(yǔ)言融匯到中國(guó)畫的創(chuàng)造中來。他還吸收了現(xiàn)代工業(yè)材料語(yǔ)言的表現(xiàn)方法來突出畫面的張力，從而使他的繪畫語(yǔ)言顯示出與傳統(tǒng)的占典水墨畫不同的效果。而在畫面上，區(qū)別傳統(tǒng)水墨畫的一般畫法，不去著力營(yíng)造國(guó)畫的水暈?zāi)?，而是尋求一種全新的以水墨為媒介的視覺語(yǔ)言表達(dá)方式，通過墨與色的組合、肌理與筆墨的運(yùn)用來探索一種新的藝術(shù)符號(hào)表達(dá)方式。與工業(yè)語(yǔ)言的融合，讓他畫中飽含工業(yè)質(zhì)感，強(qiáng)烈的肌理效果，給人視覺上的震撼。

二、具有設(shè)計(jì)感的抽象主義繪畫思想

作為一名長(zhǎng)期在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院任教的畫家，武星寬先生的創(chuàng)作還融入了他試圖打破設(shè)計(jì)與繪畫之間的隔膜的努力。武星寬先生水墨作品給人的另一個(gè)深刻印象，是其特有的設(shè)計(jì)感，正是這種設(shè)計(jì)感，他的作品與純水墨出身的畫家的作品拉開了差距。武星寬先生特別注重作品的色彩構(gòu)成，對(duì)色塊的大小、形狀看似隨意的處理，實(shí)則包含著設(shè)計(jì)師的用心，因而畫面再豐富多變的色彩，也不會(huì)讓人感到臟亂。對(duì)一些在設(shè)計(jì)中特別強(qiáng)調(diào)的審美形式法則，如對(duì)稱、均衡等，根據(jù)不同的主題需要，武星寬先生都會(huì)精心安排，讓作品具有現(xiàn)代的形式感和設(shè)計(jì)感。

三、總結(jié)

武星寬先生的創(chuàng)造是獨(dú)樹一幟、與眾不同的，遼闊的內(nèi)蒙草原滋養(yǎng)了這位優(yōu)秀的山水畫家和設(shè)計(jì)師。在繪畫方面，在自然淳樸的生活環(huán)境下，他的水墨重彩畫具備了與眾不同的審美享受，而且從不滿足于自己已有的成績(jī)，最大限度地探索和創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言形式，豐富中國(guó)繪畫表現(xiàn)。在強(qiáng)化水墨山水畫的地區(qū)性特點(diǎn)方面做了許多的創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)方面，成功的融合了民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗所結(jié)合，創(chuàng)造除了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的地標(biāo)作品。馳騁在作畫與設(shè)計(jì)之間，使得他的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言相互融合，在藝術(shù)創(chuàng)新中另辟蹊徑，走出屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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