如何保護(hù)兒童的“最大利益”
葉匡政 著名詩(shī)人、學(xué)者、文化批評(píng)家
如果一個(gè)社會(huì)連兒童都無(wú)法獲得妥當(dāng)照顧和保護(hù)時(shí),這個(gè)社會(huì)無(wú)疑會(huì)讓每個(gè)成人悲哀和擔(dān)憂。
兒童節(jié)前后,各類(lèi)侵害兒童權(quán)益的新聞,明顯增多。由于社會(huì)常年缺乏對(duì)兒童教育、福利和社會(huì)保障制度的質(zhì)疑與問(wèn)責(zé),使我們的立法意志、教育觀念和社會(huì)文化心理,對(duì)兒童權(quán)益的保護(hù)嚴(yán)重滯后。聯(lián)想到近年的兒童被性侵、留守兒童、乞討兒童、校車(chē)事故等,顯然都屬于相同的問(wèn)題。
孩子們因?yàn)椴粫?huì)表達(dá),他們的權(quán)益總是在出現(xiàn)了大量問(wèn)題后,才被社會(huì)想到。無(wú)論是兒童受教育的權(quán)利,還是校車(chē)、午餐等物質(zhì)權(quán)益,或者是福利及其他權(quán)益,莫不如此。
聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)制定已有22年了,中國(guó)加入該公約也有21年,《公約》明確規(guī)定“國(guó)家應(yīng)確保兒童受到保護(hù),不因?yàn)檎Z(yǔ)言、身份、性別而受到任何不平等待遇”,并確立了“兒童最大利益”原則。所謂“兒童最大利益”,是國(guó)際通行的保護(hù)兒童原則,它認(rèn)為在涉及兒童的所有行動(dòng)中,均要以“兒童最大利益”為首要考慮,這不僅是所有兒童的權(quán)利,更是國(guó)家的全部義務(wù)?!豆s》以條約法的方式賦予“兒童最大利益”原則在世界范圍內(nèi)的法律效力,就是要讓現(xiàn)代國(guó)家在對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)中發(fā)揮更大作用??梢哉f(shuō),“最大利益”是所有簽約國(guó)兒童個(gè)體的一項(xiàng)基本權(quán)利。
“最大利益”原則意味著一個(gè)國(guó)家,要在法律和制度建設(shè)、利益分配方面,優(yōu)先確保每一個(gè)兒童在身體、心智、道德和精神方面的全面發(fā)展,要處處體現(xiàn)“兒童優(yōu)先”的理念。孩子不僅是父母的孩子,更是國(guó)家的孩子。當(dāng)孩子因各種原因得不到來(lái)自家庭的全面照顧時(shí),國(guó)家自然有履行保護(hù)孩子的義務(wù)。雖然中國(guó)《未成年人保護(hù)法》對(duì)此原則有所表述,但在實(shí)際操作層面,兒童的權(quán)利保護(hù)卻往往處在最邊緣位置,所以才有留守兒童、流浪兒童、校車(chē)事故、兒童營(yíng)養(yǎng)等問(wèn)題的大量存在。直到今天,大多數(shù)人因傳統(tǒng)觀念仍然認(rèn)為,照顧和保護(hù)孩子只是父母的青任,這是非常錯(cuò)誤的觀念。也因?yàn)檫@個(gè)觀念,延遲了國(guó)家對(duì)保護(hù)兒童義務(wù)的履行。
我國(guó)的社保和醫(yī)保是從城市職工開(kāi)始的,直到今天都沒(méi)有建立起專門(mén)的兒童醫(yī)療保障制度。比如《公約》規(guī)定,“殘疾兒童有權(quán)獲得特別照顧,國(guó)家應(yīng)提供預(yù)防保健和康復(fù)服務(wù),使殘疾兒童更好地參與社會(huì)生活”,但至今我國(guó)對(duì)殘疾兒童仍缺乏保障措施,各種兒童福利制度處于缺失的狀態(tài)。
大多數(shù)民眾并沒(méi)有意識(shí)到,國(guó)家對(duì)孩子在家庭中的成長(zhǎng)負(fù)有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在父母撫養(yǎng)孩子有困難時(shí),政府要通過(guò)福利提供最大支持。在父母侵害孩子權(quán)益時(shí),政府有責(zé)任提供保護(hù)。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到保護(hù)兒童的權(quán)利,就是在保護(hù)國(guó)家和社會(huì)的未來(lái),也是在保護(hù)自己的未來(lái)。
兒童的發(fā)展將塑造世界的未來(lái)。孩子不僅是父母的孩子,也是國(guó)家的孩子,是每一個(gè)公民的孩子。如果一個(gè)社會(huì)連兒童都無(wú)法獲得妥當(dāng)照顧和保護(hù)時(shí),這個(gè)社會(huì)無(wú)疑會(huì)讓每個(gè)成人悲哀和擔(dān)憂。
□ 編輯 羅燕 □ 美編 徐政