中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)中的重新認(rèn)識(shí)

鄒玉雪 陳默

【摘要】隨著社會(huì)信息化的快速發(fā)展及人們對(duì)文化的重視，中國(guó)文化越來越受到國(guó)人乃至全世界的青睞。這種趨勢(shì)更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，更充分體現(xiàn)了中國(guó)文化，把中國(guó)文化深厚的內(nèi)涵發(fā)揮得更為淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)風(fēng)格；中國(guó)元素

隨著社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展，社會(huì)每個(gè)時(shí)期都形成各自的特征。從原始社會(huì)的古樸單純，奴隸社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，及封建社會(huì)的禮儀，道德，現(xiàn)代社會(huì)的思想解放，自由，無所顧及等，這些特征在同時(shí)期的產(chǎn)品中有深刻的體現(xiàn)，并隨著時(shí)代的變化而變化。由此說明了文化因素是影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的重要因素之一。設(shè)計(jì)藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，文化不僅制約著設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)容，也制約著設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式。設(shè)計(jì)風(fēng)格除了受科技水平的影響之外，還是一個(gè)時(shí)代的文化觀念、審美意識(shí)和價(jià)值取向物化表現(xiàn)。適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格最能指導(dǎo)各種物品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，從而引導(dǎo)時(shí)代審美特征的形成。

一、中國(guó)風(fēng)格元素根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的興起折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，北京申奧標(biāo)識(shí)“太極拳”、北京2008奧運(yùn)標(biāo)識(shí)“中國(guó)印”都反映出中國(guó)風(fēng)格元素帶給設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化靈感。

演繹著設(shè)計(jì)與文化融合之美的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格成就了當(dāng)代豐富的家具設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)文化。當(dāng)我們回顧和理解的同時(shí)發(fā)現(xiàn)輝煌的明清家具設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族文明成就和文化精神的博大，對(duì)世界家具設(shè)計(jì)都產(chǎn)生過深厚的影響，仿佛成為了中國(guó)家具的代名詞。從明式家具中，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)理念。選材上，喜歡天然木材的質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊(yùn)涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能迎合崇尚豪華、富麗的達(dá)官貴人們，它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠(yuǎn)。從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)中。中國(guó)提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，因此在造型上，明式家具造型渾厚洗練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對(duì)于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，離不開文化的支撐。“中國(guó)風(fēng)格元素”是不能刻意追求甚至硬貼在產(chǎn)品的外觀上的，它應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化理解后的一種自然的情感流露。

二、中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)我們提及中國(guó)元素，大家腦海里很自然地會(huì)浮現(xiàn)龍、鳳、紅燈籠、臉譜……中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者非常喜愛的一門藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的代表之一，也是古老藝術(shù)傳統(tǒng)的一個(gè)象征。在國(guó)內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)，成為中華文化的代名詞之一。五彩繽紛的戲劇臉譜不同于面具，它是中國(guó)獨(dú)具風(fēng)格的造型藝術(shù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)并沒有因?yàn)闀r(shí)空的變遷而遺失其獨(dú)具的魅力，相反，它與彩陶、國(guó)畫、剪紙、木偶、竹刻等藝術(shù)品成了人們生活中常見的裝飾品，而且日益成為人們鐘愛的收藏品。

汽車和手機(jī)的設(shè)計(jì)制造在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)是高度敏感的。在制造行業(yè)，融入中國(guó)元素的趨勢(shì)正在悄然形成，不同視覺效果的中國(guó)元素在產(chǎn)品外觀上的應(yīng)用帶來了別具的風(fēng)格。中意是首例擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的汽車產(chǎn)品。中意的前照燈看似京劇臉譜上的一雙單鳳眼，扁u形的雙排隔柵則勾勒出笑口微啟的神態(tài)，頗具東方特色。而諾基亞6108之所以成功，就在于中國(guó)元素的應(yīng)用?！笆謱戄斎敫m合中國(guó)文字在數(shù)碼產(chǎn)品上應(yīng)用，將手寫筆的插拔方式設(shè)計(jì)成一個(gè)身背寶劍的武士造型，目的在于強(qiáng)調(diào)手寫輸入，恰如其分地表達(dá)和詮釋了這種功能，內(nèi)容和形式統(tǒng)一，又具有鮮明的中國(guó)特色。摩西設(shè)計(jì)的臉譜鼠標(biāo)是根據(jù)臉譜的外輪廓造型經(jīng)過抽象加工設(shè)計(jì)出來的。這一款鼠標(biāo)的整體造型簡(jiǎn)潔、流暢，中間的滑輪像是臉譜中勾勒的圖案。此設(shè)計(jì)把東方的文化元素融入進(jìn)去，不失現(xiàn)代風(fēng)格，又具有傳統(tǒng)特色。最近幾年，從工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)元素越來越多地應(yīng)用在這些領(lǐng)域，如何將傳統(tǒng)的中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理結(jié)合是一個(gè)重要課題。

三、中國(guó)風(fēng)格元素需要?jiǎng)?chuàng)新

中國(guó)風(fēng)格元素在設(shè)計(jì)用的運(yùn)用，不是說膚淺地將外觀外形搬過來用，需要從文化層面領(lǐng)悟，將我們深層的意思表達(dá)出來，將我們的精髓再一次地展現(xiàn)給大家。將中國(guó)歷史文化中的理念、價(jià)值、精髓重新理解、整合，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多新的形式，在創(chuàng)新過程中我們創(chuàng)造的真正價(jià)值。

設(shè)計(jì)不僅僅是一門視覺的藝術(shù)，還是一門交叉性學(xué)科，需要設(shè)計(jì)師具備多方面的知識(shí)和技能，平時(shí)的文化積累尤其重要。因此，能否在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，能否將中國(guó)元素巧妙地融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中，要求設(shè)計(jì)者有深厚的知識(shí)背景和對(duì)文化的理解能力。將中國(guó)風(fēng)格元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去，首先要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，明確產(chǎn)品定位和確定產(chǎn)品概念，最主要的是把握好消費(fèi)者的心理需求；其次，要研究深層次的文化特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個(gè)系統(tǒng)的整體方案，將“中國(guó)風(fēng)格元素”潛移默化地融入到方案當(dāng)中。并且設(shè)計(jì)要瞻望世界，感受今天新生活與新潮流的沖擊，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與風(fēng)格，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色風(fēng)格的作品。

中國(guó)風(fēng)格應(yīng)該建立在中國(guó)文化和東方生活方式基礎(chǔ)上，并適應(yīng)中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)方向的企業(yè)和產(chǎn)品整體形象；而挖掘中國(guó)文化中的精髓，并順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的時(shí)尚審美設(shè)計(jì)潮流，建立起適應(yīng)創(chuàng)造和維護(hù)這種形象而進(jìn)行設(shè)計(jì)的體制和環(huán)境，是塑造中國(guó)風(fēng)格的關(guān)鍵。