淺析當代大學(xué)生幸福觀存在的誤區(qū)及主要因素

馬睿婕

【摘要】受社會發(fā)展帶來的社會因素、大學(xué)教育因素以及家庭環(huán)境等因素影響，當代大學(xué)生在幸福觀上存在以自我為中心、拜金主義傾向、缺乏追求幸福的行動、面對挫折承受力脆弱等誤區(qū)，本文分析了當代大學(xué)生幸福觀存在的誤區(qū)以及對其產(chǎn)生影響的主要因素，并探討了培養(yǎng)大學(xué)生合理幸福觀的方法。

【關(guān)鍵詞】當代大學(xué)生；幸福觀；教育方法

幸福是什么？哈佛大學(xué)校德魯·福斯特認為，幸福是人生的主題，是人類的根本追求。幸福是人的物質(zhì)需求和精神需求得到同時滿足時的和諧感，是人的身心健康和諧與人格充盈的完美狀態(tài)。不同的人，由于其社會環(huán)境、成長經(jīng)歷、文化層次、所處階層等的不同，對幸福有著不同的理解，這些理解就形成了形形色色的幸福觀。幸福感則是指評價者根據(jù)自己所持的幸福觀對自己的生活質(zhì)量所做出的評估。幸福觀是幸福感產(chǎn)生的關(guān)鍵，如果沒有正確的幸福觀，就不可能有較高的幸福感。當前，90后青年逐漸成為大學(xué)校園的主力軍，他們生長在物質(zhì)條件空前豐富、文化生活多彩多樣的環(huán)境下，生活水平不斷提高，但是反而他們幸福感卻降低了。有相當一部分大學(xué)生感覺到苦悶和無聊，人生沒有目標，他們對什么是幸福，如何評判幸福、怎樣獲得幸福等問題存在認識誤區(qū)。

一、當代大學(xué)生幸福觀存在的誤區(qū)

首先，以自我為中心。當代大學(xué)生認為幸福就是我行我素，別人的幸福與己無干。在馬克思主義人的全面發(fā)展理論影響下，他們認為別人也有追求幸福的權(quán)利，卻不能夠把別人的幸福當成是自己幸福的一部分。在與朋友，同學(xué)交往中存在著或多或少交叉干擾，有大學(xué)生生在遇到煩惱時不會與人傾訴或者選擇與網(wǎng)友傾訴。這種狹隘的幸福觀勢必會使得大學(xué)生以自我為中心，甚至可能為了自身的幸福而去損害他人的幸福。

其次，拜金主義傾向。隨著改革開放后人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，社會上一些人的物質(zhì)欲望、金錢欲望、享樂欲望不斷膨脹，對大學(xué)生的健康成長受到較大負面的影響。當代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，在成長的過程中倍受呵護，父母在提供金錢物質(zhì)方面尤為寬容。部分大學(xué)生在進入大學(xué)后由于對生活娛樂的需求嚴重夸大了金錢在幸福中的作用。幸福評價標準上日漸的物質(zhì)化，把對金錢當作衡量幸福的唯一標準，甚至有些老師也把這作為評價學(xué)生的標準。盡管物質(zhì)消費帶來的物質(zhì)享受和感官刺激可以有效地增加個人幸福感，不過還是應(yīng)該讓金錢對幸福影響的比例越少越好。我們應(yīng)盡量激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造財富的熱情，而不是把他們趕進金錢的泥塘。

再次，缺乏追求幸福的行動。物質(zhì)生活的富足使得當代大學(xué)生安于現(xiàn)狀，沒有危機意識，崇尚“知足常樂”的價值取向，對于幸福缺乏主體創(chuàng)造意識。因此，他們對于未來生活沒有崇高的理想和目標。許多大學(xué)生情緒冷漠空虛，不僅缺乏自身奮斗目標，對身邊積極進取的同學(xué)也冷嘲熱諷，但對應(yīng)當做什么事情、如何規(guī)劃自己的人生卻一片茫然。這種缺乏行動的現(xiàn)象導(dǎo)嚴重影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量，同時也影響著他們良好個性的形成與發(fā)展，致大學(xué)生普遍缺乏真正的幸福感。

最后，面對挫折承受力脆弱。當代大學(xué)生基本是家中的獨生子女，其教育環(huán)境和成長空間優(yōu)越。在這樣的情況下，有些大學(xué)生往往心理脆弱、性格沖動甚至偏執(zhí)，對于自己父母提供的一切，沒有感恩意識，不思回報，也并不珍惜。在一些調(diào)查中挫折觀的調(diào)查數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出非常強的矛盾性，大學(xué)生們都知道面對挫折如何從正確的角度思考問題，但是真正解決時有會消極逃避不作為。這與大學(xué)生們平日里很少遇到挫折，雖然接受過相應(yīng)的教育指導(dǎo)，但是實際遇到時卻很難正確的對待。

二、影響當代大學(xué)生幸福觀的主要因素

影響當代大學(xué)生幸福觀的因素是多方面的，以上種種錯誤觀念的形成既是社會變革時期多元社會經(jīng)濟關(guān)系的表現(xiàn)，也是高校中幸福教育缺失的反映，同時還與大學(xué)生成長的家庭環(huán)境密切相關(guān)。

（一）社會因素

市場經(jīng)濟的繁榮帶來了物質(zhì)的極大豐富，動搖了一部分人的社會價值觀念，他們把追求金錢、占有財富、奢侈揮霍作為人生價值。大學(xué)生作為即將踏入社會的群體，不可避免地受到這種社會風(fēng)氣的影響，有些大學(xué)生便不自覺地在思想上崇尚金錢，行為上追求物質(zhì)享受，感官上過分強調(diào)快樂。同時，市場經(jīng)濟的發(fā)展也導(dǎo)致了競爭的加劇，大學(xué)生一入學(xué)便開始面臨就業(yè)的壓力，而隨著大學(xué)擴招的規(guī)模越來越大，就業(yè)壓力越來越大，這使得部分大學(xué)生在嚴峻的就業(yè)形勢面前深感無力，從而失去了對未來幸福生活的憧憬和追求，產(chǎn)生了幸福目標的虛無感，甚至自暴自棄，失去了培養(yǎng)追求幸福能力的機會，這反過來使得大學(xué)生將文憑和工作、工作和社會地位等同起來，面對就業(yè)時的焦慮感和無力感。

（二）大學(xué)教育因素

教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展、為了人的幸福，但我國大學(xué)教育還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的慣性和影響，仍然以應(yīng)試教育為樣板，對素質(zhì)教育的理解和實施還存在簡單化、片面化的傾向。大學(xué)教育方式仍是以考試為重心，以知識灌輸為主導(dǎo)，分數(shù)仍然是教育選擇人才的標準；教育內(nèi)容方面片面注重大學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視心理健康教育；思政教育方面偏重于以意識形態(tài)為核心的政治教化，而與學(xué)生密切相關(guān)的幸福教育被邊緣化，這與當前多元化的社會發(fā)展不相符合。同時在市場經(jīng)濟大潮中，大學(xué)教育市場化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的變化，使得大學(xué)教育不關(guān)心人的需求，而追求最短時間內(nèi)最大規(guī)模的培養(yǎng)畢業(yè)生。在校大學(xué)生喪失了獨立的主體地位和意識，變成學(xué)習(xí)的工具，極大地阻礙了其幸福感的獲得。

（三）家庭環(huán)境因素

家庭對一個人的生活方式、文化背景、心理氛圍、教育理念等諸多方面的影響，可以說是終身揮之不去的。當代大學(xué)生大都是獨生子女，家長將全部能提供的精力和物質(zhì)都花費在養(yǎng)育這一個子女成才上。一方面，家長往往都對子女抱有過高的期望而過度介入子女的生活。他們對考試成績，智力發(fā)展的關(guān)注讓他們總要為子女設(shè)計好努力的方向，為了讓子女更快地進步，互相攀比家庭智力投資，把投入都化作日益上漲的期望值，對子女要求超過子女能力所及；另一方面，由于優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，家長對子女百般寵愛，對子女身體健康的關(guān)注，要遠遠超過對他們精神健康、情感狀況、生活態(tài)度的關(guān)注。他們不允許子女做不錯誤的決定，不希望他們體驗失敗的痛苦，不放心子女獨自面對挑戰(zhàn)。這就造成當代大學(xué)生在人生中遭遇諸如愛情、學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等重大問題時，由于在成長經(jīng)歷中缺乏必要的心理支持，往往容易出現(xiàn)脆弱、孤僻、逃避和自卑等現(xiàn)象。

三、加強當代大學(xué)生幸福觀教育的方法

加強大學(xué)生幸福觀教育，幫助他們走出誤區(qū)，提升感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力，是大學(xué)生人生觀教育的核心所在，理應(yīng)成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。具體而言，可從以下幾個方面入手。

（一）提高大學(xué)生的抗挫折的能力

較強的抗挫折的能力是獲取幸福感的重要保證，高校需要對大學(xué)生的自信心加以正確引導(dǎo)，客觀地剖析自己，在正確認識自己的基礎(chǔ)上提出切實可行的目標；要引導(dǎo)大學(xué)生正確地分析自己的成敗歸因，鼓勵他們冷靜、客觀地對挫折作出符合實際的準確的歸因，有助于保持正確的、積極的態(tài)度去面對挫折；要給予遇到苦難的大學(xué)生更多的關(guān)心和幫助，及時鼓勵他們戰(zhàn)勝困難，幫助他們通過困難考驗；要加強心理咨詢工作，確切找出挫折原因，指導(dǎo)他們正確地認識和對待幸與不幸的辯證關(guān)系，保持積極樂觀的態(tài)度等等。通過這些方法提高當代大學(xué)生抗挫折能力，可以有效保證其幸福感的獲取。

（二）豐富大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容

目前大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容較為蒼白，除了思想政治教育中的一些政治內(nèi)容外，吸收中西傳統(tǒng)文化中有關(guān)幸福觀的精華部分是建立合理的幸福觀的有益補充。中國傳統(tǒng)文化教育是中國大學(xué)生幸福觀教育的歷史依托。吸收我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)幸福觀的精華部分有利于建立當代大學(xué)生合理幸福觀?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”讓大學(xué)生面對社會有無私奉獻的崇高品德；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”讓大學(xué)生面對他人多一些理解、尊重，樂于關(guān)愛和給予。同樣，西方的古代傳統(tǒng)文化中，也有許多關(guān)于建立合理的幸福觀的論述，對我們向大學(xué)生進行幸福觀的教育極具借鑒作用。在東西方文化的相互融合與借鑒中，對我國大學(xué)生幸福觀的影響是十分顯著的。

（三）通過實踐培養(yǎng)大學(xué)生合理幸福觀

幸福感的獲得以人的認知能力為基礎(chǔ)。對生活的認識及在這種認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的觀感，能對個人本身產(chǎn)生非常深刻的影響。因此引導(dǎo)學(xué)生積極尋找快樂、幸福的體驗是獲取幸福的重要途徑，增強對幸福的實踐體會離不開社會生活，自身的思想、觀念必須通過社會實踐才能得以實現(xiàn)。高?？梢猿浞掷米约核鶕碛械馁Y源，結(jié)合學(xué)生的實際，通過團體心理輔導(dǎo)、公益活動、社會訪談等方式增強大學(xué)生的幸福體驗。