委婉含蓄 別有懷抱

曲巖玉

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這首詞具體寫(xiě)作時(shí)間不詳，從詞意看，大約作于中晚年。

詞的一開(kāi)頭，就大力渲染元宵節(jié)花燈的熱鬧景象：滿(mǎn)街的燈光，像春風(fēng)吹開(kāi)了萬(wàn)樹(shù)花朵，吹落了滿(mǎn)天繁星?！皷|風(fēng)夜放花千樹(shù)”，寫(xiě)得非常精彩，它似乎化用了唐代詩(shī)人蘇味道和岑參兩個(gè)人的詩(shī)句。蘇味道在《正月十五夜》中有名句：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。”岑參在《白雪歌送武判官歸京》中也有名句：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！钡~人能出于己意，把岑參形容北方雪景的手法用來(lái)形容花燈，便比蘇味道的詩(shī)句顯得場(chǎng)面更闊大，顏色更絢麗，因而更富于藝術(shù)感染力?！靶侨缬辍保彩且苑毙潜扔鳠舳?。

接著是寫(xiě)觀(guān)燈的人：“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”?！皩汃R雕車(chē)”，即駿馬彩車(chē)，這顯然是貴族之家的車(chē)駕。又從“香滿(mǎn)路”三個(gè)字可知，車(chē)上坐的當(dāng)是女眷。這便為下面重點(diǎn)寫(xiě)婦女作了鋪墊。

“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”，是寫(xiě)徹夜的歌舞盛況。“鳳簫”，簫的美稱(chēng)?！坝駢亍?，玉雕之壺。一說(shuō)為燈名?！段淞峙f事》：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片大者徑四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目。”但這里當(dāng)是以玉壺比喻月亮。唐詩(shī)人朱華《海上生明月》：“影開(kāi)金鏡滿(mǎn)，輪抱玉壺清?！薄肮廪D(zhuǎn)”是說(shuō)月亮的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流逝。因?yàn)椤肮廪D(zhuǎn)”與下面的“一夜”是相承接的?！棒~(yú)龍舞”，即魚(yú)龍雜戲?！稘h宮典職》：“正旦，天子御陽(yáng)德殿，作九賓樂(lè)，舍利從東來(lái)戲于庭，入殿前激水化為比目魚(yú)，跳躍漱水作霧，化成黃龍，高八丈出水戲于庭。……遂作魚(yú)龍曼衍，黃門(mén)吹三匝。”陳子昂《洛陽(yáng)觀(guān)酺應(yīng)制》：“云鳳休征滿(mǎn)，魚(yú)龍雜戲來(lái)?！彼未鸟翟凇斗詈陀粕弦褂^(guān)燈詩(shī)》中也說(shuō)：“魚(yú)龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉京?！币话闼卧~注本說(shuō)：“魚(yú)龍，指魚(yú)形、龍形的燈”，似不確切。

以上是上片，極寫(xiě)正月十五夜“花市燈如晝”的熱烈場(chǎng)景，重點(diǎn)是渲染氣氛，為下面具體寫(xiě)人之張本。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”，是寫(xiě)盛裝婦女的群像?！段淞峙f事》卷二載：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、雪柳、菩提葉、燈毬、銷(xiāo)金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。”可知詞中的“蛾兒”、“雪柳”，都是婦女在元宵夜所戴的飾物?！包S金縷”，一說(shuō)指柳枝。這里當(dāng)是以黃金或彩紙制成的飾物，狀如柳枝。如果說(shuō)以上三種飾物，僅是代指一群盛裝婦女外在形象的話(huà)，那么“笑語(yǔ)盈盈暗香去”一句，便惟妙惟肖地寫(xiě)出了她們的聲音笑貌來(lái)?！坝?，媚笑的樣子。張泌《浣溪沙》：“慢回嬌眼笑盈盈?！薄鞍迪恪?，幽香。這里當(dāng)是微香的意思。其與前面的“香滿(mǎn)路”適成對(duì)照。那時(shí)，玉免初升，華燈齊放。濃妝艷抹的貴婦閨秀剛剛上路，所以車(chē)過(guò)之后，便留下濃郁的香氣。而隨著“玉壺光轉(zhuǎn)”，她們身上的脂粉氣也漸漸消失了，于是只有“暗香”了。那么這些婦女離開(kāi)這里，要到哪里去呢？一是可能興盡而歸；一是可能要到那燈火輝煌之處，因?yàn)橛械牡胤揭呀?jīng)“燈火闌珊”了。這便與后面的“那人”的去處形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這是詞人所要尋覓的一個(gè)與眾不同的女子形象。“驀然”，忽然。“闌珊”，零落稀少。以上幾句意謂在人群里尋找她干百次，忽然回頭一看，我所傾慕的人卻在燈火稀少的角落。這個(gè)人兒為什么不到熱鬧的地方去呢？

原來(lái)這是詞人特意塑造的一個(gè)形象，在這個(gè)形象身上寄托了詞人的理想。對(duì)于這一點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊赋觯骸白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！?/p>

我們知道，辛棄疾自南歸以來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想驅(qū)馬北上，恢復(fù)中原。但是由于皇帝的無(wú)能，主和派的阻撓，他的理想一直不得實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，他既不愿隨波逐流，得過(guò)且過(guò)；也不肯趨炎附勢(shì)，謀取功名。因而心中常常是苦悶的。而在詞中這位站在“燈火闌珊處”沉思的美人身上，恰恰反映了詞人在政治上失意后，仍然堅(jiān)持理想，自甘寂寞，不肯與主和派同流合污的高尚品格。這也是此詞的主旨所在。

這首詞從形式上看，似乎是婉約的，但從所表現(xiàn)的思想上，又具有豪放的特點(diǎn)，風(fēng)格是很別致的。

它的最突出的特點(diǎn)是，采用寄托手法，委婉含蓄，給人留有充分的想象余地。表面上，此詞是寫(xiě)元宵節(jié)繁華熱鬧的場(chǎng)景和詞人追慕的幽獨(dú)的美人形象，而實(shí)際上是別有所寄的，并且這種寄托是通體性的。也正因?yàn)槿绱?，所以含義深婉，耐人尋味。這個(gè)美人為什么偏偏要站在燈火零落之處，她在想些什么？詞人都沒(méi)有寫(xiě)。但這種曲折含蓄的手法卻使詞味更濃，意境更深，感人的效果更強(qiáng)烈。

其次，是運(yùn)用了烘托和反襯手法。上片極寫(xiě)熙熙攘攘的人群和火樹(shù)銀花的景象，目的在于烘托歡樂(lè)熱鬧的氣氛；而這種氣氛又是為了反襯下片幽獨(dú)美人的冷清。正因?yàn)樗c眾不同，所以在她身上才能寄托詞人的理想。此詞反襯手法的運(yùn)用，還表現(xiàn)在寫(xiě)婦女群像和“那人”形象上，那些身著盛裝、頭戴美麗飾物的婦女恰是為了反襯“燈火闌珊處”美人的孤寂形象。兩相對(duì)比，才能突出“那人”超塵拔俗的性格。

再次，采用夸張和比喻手法寫(xiě)景狀物，也收到了較好效果。如“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”幾句，將夸張和比喻手法糅合在一起運(yùn)用，既形容燈火齊放的時(shí)間之快、場(chǎng)面之大，又給人極為鮮明的形象感。