古詩詞的象似性探究

廖衍玲

（中南民族大學(xué)，湖北 武漢 430072）

一、引言

自20世紀(jì)以來，由于受現(xiàn)代語言學(xué)奠基人索緒爾的理論的影響。許多語言學(xué)家都認(rèn)為能指與所指之間的關(guān)系是任意的。在很長一段時(shí)間內(nèi)，語言符號(hào)任意性的概念一直都根深蒂固。盡管后來有部分語言學(xué)家提出異議，但最終都沒有被采納。20世紀(jì)60年代，Jacobson、Greenberg再度提出象似性的觀點(diǎn)，但仍舊沒有得到應(yīng)有的重視。直到20世紀(jì)70年代，認(rèn)知語言學(xué)出現(xiàn)，許多語言學(xué)家開始對(duì)傳統(tǒng)的語言學(xué)理論提出批判?！八麄冋J(rèn)為語言形式不僅與客觀的現(xiàn)實(shí)之間，在許多方面還與人們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、概念框架、認(rèn)知形式之間存在著映照象似性的現(xiàn)象?！盵1]語言的象似性是指語言的能指和所指之間，即語言的形式和內(nèi)容之間存在著一定的聯(lián)系。[2]近些年來，象似性理論逐漸成為語言學(xué)界一個(gè)關(guān)注的熱點(diǎn)。

二、象似性理論

19世紀(jì)末，C.S.Pierce提出象似的概念。他認(rèn)為語言符號(hào)與它所指對(duì)象之間存在三種不同的關(guān)系：象似符（icon），索引符（index），標(biāo)記符（symbol）。 Pierce 認(rèn)為“任何東西都可以是代表其他東西的象似符，只要前者看起來像后者，并被看作后者的符號(hào)?！盵3]本文主要討論這三種關(guān)系中的象似符關(guān)系。現(xiàn)在認(rèn)知語言學(xué)家習(xí)慣于將皮爾斯的象似符分為映象符（imagic icon），即符號(hào)與對(duì)象在一些特征上相似，擬象符(diagrammatic icon)，符號(hào)的組成部分與對(duì)象各部分之間的相似和隱喻符（metaphor），符號(hào)與對(duì)象之間存在著一般的類似關(guān)系。[4]下文將要討論的語音象似性屬于映象符中的一種。數(shù)量象似性、順序象似性、距離象似性、標(biāo)記象似性屬于擬象符。

三、詩詞象似性的修辭格及文本特征

詩詞是一種特殊的文本，在這一種文學(xué)形式中，詩人用最精煉的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意義。為了達(dá)到特定的效果，詩人就不可避免的將各種象似性原則作為修辭技巧使用于詩篇中。下面是王寅先生對(duì)數(shù)量象似性、順序象似性、標(biāo)記象似性、距離象似性與文本之間的關(guān)系作的一個(gè)總結(jié)，它同樣適使用于下文詩詞的象似性分析。

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四、古詩詞的象似性分析

象似性是認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)重要理論，逐漸受到人們的普遍認(rèn)可。古詩詞雖然是一種比較古老的文本形式，但是象似性也同樣能在其中得到體現(xiàn)。

（一）語音象似性

語音象似是指，發(fā)音與語言所表達(dá)的內(nèi)容之間存在著一定的聯(lián)系。擬聲詞和聯(lián)覺是其中的典型現(xiàn)象。下面我們來看一看白居易的《琵琶行》中的詩句：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

這里的“嘈嘈”“切切”生動(dòng)地模擬樂器所發(fā)出的聲音。使讀者對(duì)“大弦”“小弦”這兩種樂器所發(fā)出的聲音有很深刻的理解。同時(shí)“嘈嘈”“切切”還可以指“大珠”“小珠”掉落的聲音。這里詩人利用擬聲詞來實(shí)現(xiàn)詩句的表意功能。由此可見語音與所表達(dá)內(nèi)容之間有一定的映照關(guān)系，即存在語音象似性。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

在上詩中，詩人運(yùn)用疊詞“悠悠”“歷歷”“萋萋”賦予了該詩聲音鏗鏘，清朗和諧的音樂美。正是因?yàn)檫@些疊詞的運(yùn)用，使讀者眼前浮現(xiàn)出藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江的美麗畫面。這其實(shí)也是一種聽覺到視覺的聯(lián)覺現(xiàn)象。從聽覺到視覺，聲音之妙襯托出景之美。語音象似性在這里便得到了完美的體現(xiàn)。

（二）數(shù)量象似性

數(shù)量象似性是指語符的數(shù)量能反映注意力及心智加工的程度。根據(jù)王寅先生的總結(jié)，能反映數(shù)量象似性的修辭格包括重復(fù)、反復(fù)、對(duì)稱、排比、夸張等。下面我們來看看數(shù)量象似性在中國古詩詞中的體現(xiàn)：

鶯鶯燕燕春春，

花花柳柳真真，

事事風(fēng)風(fēng)韻韻。

嬌嬌嫩嫩，

停停當(dāng)當(dāng)人人。

此詩是喬吉寫的《天凈沙·即事》，全詩都用疊字表現(xiàn)。前兩句描寫春天的美好。用疊字更使人覺得春天的美無與倫比。真真為女子名，后面三句描寫的是該女子如何漂亮，如何舉止得當(dāng)。疊字的反復(fù)運(yùn)用把該女子的美表現(xiàn)得淋漓盡致。此詩就是用重復(fù)的手法來體現(xiàn)數(shù)量象似性。下面我們?cè)賮砜纯醇t樓夢(mèng)中跛腳道人的《好了歌》：

世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了!

這首詩同樣也體現(xiàn)了數(shù)量象似性。作者每句都以“世人都曉神仙好”開頭，以此表現(xiàn)人們對(duì)這種觀念的普遍認(rèn)知，并且用排比的形式增加了全詩的信息量。下面我們?cè)趤砜纯蠢畎椎摹肚锲指琛罚?/p>

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

不知明鏡里，何處得秋霜？

在這首詩里，數(shù)量象似性主要從夸張的手法得到體現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”是李白運(yùn)用的夸張手法。白發(fā)長但不可能長到三千丈。這里李白故意運(yùn)用夸張將“愁”數(shù)量化，現(xiàn)實(shí)化，具體化。夸張的運(yùn)用將詩歌的表意演繹到極致。

（三）順序象似性

一個(gè)句子如果按自然順序形式來組織信息，那么人們?cè)诶斫庠摼渥訒r(shí)就會(huì)更容易。反之，如果一個(gè)句子所組織的信息是違反自然順序的，那么人們?cè)诶斫饩渥訒r(shí)就要付出更多的努力。這是順序象似性體現(xiàn)的一方面。另外，人們?cè)谡f話或者寫句子時(shí)，也會(huì)遵循他們對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)的順序。比如說，詩人在寫景時(shí)會(huì)遵循由近及遠(yuǎn)或者由遠(yuǎn)及近的順序。請(qǐng)看下面的詩句：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅;

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩，詩人就是根據(jù)有遠(yuǎn)及近的順序來描寫的。先寫遠(yuǎn)處的山和小路，進(jìn)而再寫近處在江邊釣魚的漁翁。這樣的描寫順序?qū)嶋H上體現(xiàn)了詩人在對(duì)當(dāng)時(shí)情景的感知順序。下面我們?cè)賮砜纯蠢畎椎摹堕L干行》中的詩句：

客滾船作為一種人車兩用的特殊船型，其空調(diào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)對(duì)乘客的舒適度和節(jié)能環(huán)保有著重要影響。本文主要圍繞這2個(gè)方面對(duì)客滾船空調(diào)系統(tǒng)的使用要求和技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行闡述,參考的主要標(biāo)準(zhǔn)如下。

十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟瞙堆。五月不可觸，猿聲天上哀。

這幾句詩表現(xiàn)出該女子在不同年齡階段的心境和處境。長干行全詩主要描寫一個(gè)動(dòng)人的愛情故事。在上面挑選的詩句中，當(dāng)女主人翁十四歲時(shí)，她初為人婦，羞怯少語。十五歲時(shí)女主人翁開始適應(yīng)了新婚生活，夫妻兩人感情甚好。十六歲時(shí)，她的夫君遠(yuǎn)行，從此她過上了思念丈夫的生活。詩人根據(jù)時(shí)間順序描述出主人翁的愛情發(fā)展，以及不同階段女主人翁的心境變化。

（四）距離象似性

距離象似就是指，語言成分之間的距離象似于它們所表達(dá)概念成分之間的距離。王寅先生認(rèn)為距離象似性在文本中主要體現(xiàn)為字符距離、詞語間距、社會(huì)距離等。下面請(qǐng)先看一個(gè)詞語間距體現(xiàn)距離象似性的例子：

孤村落日殘霞，

輕煙老樹寒鴉。

一點(diǎn)飛鴻影下，

青山綠水，

白草紅葉黃花。

這首詩共寫了村、日、霞、煙、樹、鴉、山、水、草、葉、花十一種事物，作者僅用孤、落、殘、輕、老、寒、青、綠、白、紅、黃分別來修飾這十一種事物。其中并無贅詞將各種事物連接，正是因?yàn)檫@樣才使得這十一種事物混為一體，呈現(xiàn)給作者一幅完整且意境深遠(yuǎn)的畫面。詞語間距縮短，所表達(dá)意象之間的距離也就變得越近。

（五）標(biāo)記相似性

認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為標(biāo)記象似于額外意義，有標(biāo)記的詞的額外意義越多，那么人們處理話語所需的時(shí)間和努力越多。無標(biāo)記象似于可預(yù)測(cè)的意義，常規(guī)意義。擬人、幽默、諷刺、修辭性問句、設(shè)問句、反詰句均可表現(xiàn)標(biāo)記象似性。

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛；

莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君？

這首詩當(dāng)中的“莫愁前路無知己，天下何人不識(shí)君？”就是一個(gè)具有標(biāo)記性的句子。后面一句不是普通的陳述句，而是用一個(gè)反問句。從而使讀者在理解該句時(shí)所付出的努力要多一點(diǎn)。意為不管“你走到哪里，都會(huì)結(jié)識(shí)很多的朋友”。

賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。

圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。

這是李白寫給賈至的一首詩。當(dāng)時(shí)賈至被貶為岳州司馬，詩中表達(dá)了李白對(duì)賈至的同情和對(duì)皇帝貶賈至的不滿。而詩人卻說“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。”乍一看還以為李白在表揚(yáng)皇帝，認(rèn)為他是個(gè)賢君，沒有貶賈至到長沙。事實(shí)上李白是用反諷——這一具有標(biāo)記性的手法來諷刺皇帝的不賢。在理解這句詩，讀者需要付出更多的努力，否則不能理會(huì)詩人的意思。

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

在上面的詩句中，標(biāo)記象似性主要體現(xiàn)在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句中，“花”如何會(huì)“濺淚”，“鳥”又怎么會(huì)“驚心”。在這里，作者就是運(yùn)用擬人的手法將原本不會(huì)有情感的生物描寫出具有人的情感。使用“花濺淚”，“鳥驚心”這些具有標(biāo)記性的句子來表達(dá)國家落難，民不聊生的景象。

五、總結(jié)

象似性作為認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)重要理論，是非常具有研究性的。它強(qiáng)調(diào)語言的理據(jù)性，認(rèn)為語言形式與其所表達(dá)的意義有著緊密的聯(lián)系。不管將它用來分析其它語言還有我們的漢語，都有較強(qiáng)的解釋力。上文從音象似性、數(shù)量象似性、順序象似性、距離象似性、標(biāo)記象似性等方面來對(duì)中國的古詩詞的象似性特征進(jìn)行了分析。根據(jù)上文的分析，我們可以看出詩歌的語言形式在詩歌的表意方面具有重要作用。象似性不僅能使詩歌的形式豐富多樣，同樣也能使詩歌音美，韻美，意境美。

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