淺析京劇臉譜元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中創(chuàng)作新思路

摘要：本文從中華傳統(tǒng)文化標(biāo)識臉譜藝術(shù)入手，對臉譜藝術(shù)做了較為詳細的梳理，對臉譜藝術(shù)的造型、構(gòu)圖和顏色做了初步分類。從臉譜藝術(shù)的概念中的臉譜定義、發(fā)展以及臉譜的文化內(nèi)涵入手，進一步分析京劇臉譜的形之美、色之美和韻之美。在此基礎(chǔ)上，從創(chuàng)新的角度對民族元素與現(xiàn)代纖維藝術(shù)的融合進行了研究和探索，從臉譜藝術(shù)賦予的靈感中探索材料創(chuàng)新和主題創(chuàng)新，論述了創(chuàng)新思路和創(chuàng)新方法。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；臉譜元素；創(chuàng)新思路

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代創(chuàng)作理念以及與材料的有機結(jié)合，使古老的纖維藝術(shù)迸發(fā)出鮮明的時代氣息和旺盛的藝術(shù)生命力。這一現(xiàn)代氣息與生命力不僅反映在纖維藝術(shù)豐富的現(xiàn)代表現(xiàn)形式的突破上，而且更反映在纖維藝術(shù)對精神內(nèi)涵的藝術(shù)表達上，使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出高格調(diào)、人性化、審美價值與使用價值高度統(tǒng)一的趨勢。如何將本民族的藝術(shù)形式運用到纖維藝術(shù)中來，使之有機結(jié)合達到和諧完美，也是部分纖維藝術(shù)家探索的方向之一。中華文化博大精深、豐富多彩，從原始時代的玉面網(wǎng)紋的陶文、商周的青銅紋到唐朝的卷草、宋朝的瓷紋，直近到現(xiàn)代的臉譜、皮影等等都是我們民族文化的經(jīng)典，這都是可以是我們創(chuàng)作的靈感來源。臉譜作為民族元素的符號，我們大家都耳熟能詳，如何能夠讓它散發(fā)出時代的光彩，與現(xiàn)代纖維藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出現(xiàn)代人喜愛的作品，有許多藝術(shù)家進行了新的探索，并取得了一定的成績。本文從中華傳統(tǒng)文化標(biāo)識臉譜藝術(shù)入手，對臉譜藝術(shù)的造型、構(gòu)圖和顏色做了初步分類。從臉譜藝術(shù)的概念中的臉譜定義、發(fā)展以及臉譜的文化內(nèi)涵入手，進一步分析京劇臉譜的形之美、色之美和韻之美。

1 京劇臉譜元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)圖啟示

在京劇臉譜中，臉譜構(gòu)圖的好壞直接影響到整場戲劇的舞臺效果，因為當(dāng)人物一出場，面部便是整個形象的焦點。而在整個面部中，以其夸張變形的造型手法，在藝術(shù)表現(xiàn)上著重于額頭、眼睛和嘴部的變化。在面部中，臉譜都是采用左右對稱的形式，眼部和嘴的四周是藝術(shù)家主要描繪的地方。戲劇臉譜按譜式排列有六分臉、十字門臉、象形臉、三塊瓦臉、歪臉、元寶臉等之分。以上這些構(gòu)圖特點形成了在當(dāng)今戲劇舞臺上譜式最多、最完整的臉譜體系，同時對臉譜史的豐富和發(fā)展，具有舉足輕重的作用。而在進行現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作時，我們也可以采用京劇臉譜造型、構(gòu)圖的方法去創(chuàng)作，對選取的素材進行夸張的變形，也可以提煉京劇臉譜中一些優(yōu)美流暢的線條、漂亮的造型等作為創(chuàng)作素材。例如在平面類的纖維藝術(shù)品的設(shè)計中，就可以運用臉譜中優(yōu)美的弧線來增加畫面的趣味性，使欣賞者心曠神怡，仿佛縱游其中。而對于一些纖維初學(xué)者來說，對于繪制纖維藝術(shù)品的稿，也有一定難處，這時臉譜也可以幫你解決這些畫面的問題，可以說臉譜中的聚散、疏松、緊密變化可表現(xiàn)的真是淋漓盡致，初學(xué)者只要根據(jù)臉譜的造型勤加練習(xí)，我想創(chuàng)作出一幅逞心如意的作品應(yīng)不是一件難事?？傊?，臉譜藝術(shù)可以幫住纖維藝術(shù)在創(chuàng)作中發(fā)揮的游刃有余，它可以幫你在構(gòu)圖中取其長處，是提高纖維創(chuàng)作技能的捷徑之一。

2 京劇臉譜元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中造型啟示

造型是一切設(shè)計的基礎(chǔ)所在，我們在進行一件纖維藝術(shù)作品的設(shè)計時，首先總會為造型的設(shè)計感到苦惱。一件作品的設(shè)計造型也尤為重要，許多設(shè)計者都會有這樣的同感，如在設(shè)計纖維壁掛中，哪些地方需要鏤空、哪些地方需要緊密這些都會影響作品的美觀度。而臉譜藝術(shù)已經(jīng)過數(shù)百年演變，吸取了許多面具藝術(shù)的結(jié)晶，在這里我們將臉譜藝術(shù)的造型進行深入的研究，更好提高創(chuàng)作能力。想要了解京劇臉譜中的造型，我們不得不了解一下臉譜的背景，據(jù)不完全統(tǒng)計，陜西社火臉譜至少有300多種，角色包羅萬象，上至神仙、鬼怪，下至皇帝、圣賢、英雄、奸臣，甚至是動物等等，無一不在其中。最奇特的是連春、夏、秋、冬節(jié)氣，金、木、水、火、土五行等抽象的概念也有表現(xiàn)。總之，自然界里有的沒有的，均被一一繪入社火臉譜之中。以繪制人物類的社火臉譜為例，繪制時并不是再現(xiàn)人物外部形象，而是重點強調(diào)對人物精神本質(zhì)及其內(nèi)心世界的發(fā)掘。在上面我們也提到了京劇臉譜中的形之美，綜合以上這些臉譜的特點我們可以說臉譜藝術(shù)包含不僅有中國文化，還有這個地域的節(jié)氣、風(fēng)俗等也都包含在內(nèi)，它每一塊造型的填充都是經(jīng)過設(shè)計者的精心安排，尤其是眼部和嘴部的造型，直接反映了臉譜的大貌，是整個臉譜傳神之地。我們創(chuàng)作時可以利用纖維的材料和京劇臉譜造型相結(jié)合創(chuàng)作一些作品，既可以弘揚民族文化，又是一次材料與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新。

3 京劇臉譜元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中色彩啟示

京劇臉譜的顏色可以堪稱是色彩斑斕，而這些顏色大多取與自然之美，進過幾千年的歲月飛逝，在我們心里自動的給顏色在加上顏色語言，最終形成了臉譜的色彩文化。在當(dāng)代纖維藝術(shù)中臉譜的顏色所蘊含的背景正是我們所值得探索。臉譜又稱涂面，它源于原始社會中人們?yōu)榱松?，在尋找獵物之前，對自己的身體進行一些偽裝，在面部和身體涂一些顏色，而這些顏色通常是從植物和動物的本身的顏色提取出來的。而在封建社會，隨著宗教色彩的不斷蔓延，人們對色彩在心里有自己感受，在加上時巫術(shù)和鬼神傳說，還有一些道家和儒家的思想，最終形成了倫理道德、尊卑兇吉相關(guān)的古代色彩習(xí)俗。戲曲臉譜在這樣的色彩體系中，根據(jù)不同的戲劇角色和人物性格創(chuàng)造出了色彩斑斕而又意味深長的臉譜藝術(shù)。具體表現(xiàn)在以下三個方面：其一，別尊卑。色彩倫理化是古代色彩習(xí)俗的一個重要特征。其二，寓褒貶。以“上色”褒揚忠勇善士，以“賤色”貶抑卑劣惡行，是古代色彩習(xí)俗的又一重要內(nèi)容。譬如，在罪囚面部著黑色刺上花紋或文字，漢時稱為“黔首”，宋時稱作“打金印”。其三、辨吉兇。古代人們總把主宰時空的諸多神靈幻想象成具有不同顏色的神異之物，認為人間的吉兇禍福多賴神靈之力，且循五行之序。我們在纖維藝術(shù)品創(chuàng)作時，可以吸取臉譜的一些創(chuàng)作特點，如可以去大自然中需找一些色彩斑斕的顏色。這些都會對我們的創(chuàng)作產(chǎn)生帶來幫助，激發(fā)我們的靈感。纖維藝術(shù)風(fēng)格的多樣化使纖維藝術(shù)可以在不同的空間與場域發(fā)揮自己的特性。纖維藝術(shù)通過改變自身的質(zhì)感、色彩，以及造型來強調(diào)作品本身所呈現(xiàn)出的肌理美，豐富了編織藝術(shù)的語言，使作品的構(gòu)成關(guān)系更加多變，營造出更為享受的藝術(shù)空間環(huán)境。本文首次就民俗元素類別和特點進行了討論，提出按照代表中國各民族共有的物質(zhì)文化的民族傳統(tǒng)元素和中國少數(shù)民族文化的民族傳統(tǒng)元素進行分類。

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