大眾文化背景下文學(xué)理論教學(xué)

摘要：大眾文化的興起在很大程度上消解了文學(xué)的嚴(yán)肅性，而文學(xué)理論作為我國(guó)目前高校中文專業(yè)學(xué)生的必修科目之一，本身就以其理論性和嚴(yán)肅性與大眾文化有著原生的對(duì)立。在大眾文化背景下探討文學(xué)理論教學(xué)需要從實(shí)際出發(fā)，讓文學(xué)理論的教學(xué)更加能突出現(xiàn)實(shí)性、趣味性、知識(shí)性，從而讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：大眾文化；文學(xué)理論； 教學(xué)

0 引言

大眾文化的興起是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，從馬克思主義的文藝?yán)碚搧碚f，社會(huì)實(shí)踐尤其是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是構(gòu)成社會(huì)認(rèn)識(shí)特別是文化的重要決定因素。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，文化的大眾化已經(jīng)毋庸置疑地成為了文化發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，而大眾文化也在不同角度不同層面上對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生著不可磨滅且潛移默化的影響。

大批文化名人紛紛“觸電”，無論將自己的文學(xué)作品改編為電影電視劇還是參加電視節(jié)目，文化大眾化讓越來越多的商業(yè)氣息進(jìn)入了原本高高在上的文學(xué)作品中。大眾傳媒包括電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、書籍等方式，這種方式因其具有圖像生動(dòng)、畫面可感而逐漸被人們所接受。從這一角度來說，大眾文化傳播方式既傳播了文學(xué)又泛化了文學(xué)。傳統(tǒng)文學(xué)的美感很大程度上被直觀片面解讀，從而限制了讀者的想象空間。而大眾文化背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品大都具有強(qiáng)烈的商品性，這種商品性很大程度上消解了文學(xué)所特有的獨(dú)特性和文學(xué)性，從而使得文學(xué)作品在大眾文學(xué)背景下失去了最為寶貴的價(jià)值。大眾傳媒的速度加快自然帶來了文學(xué)傳播速度的加快，但同時(shí)也帶來了傳播的模式化。人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)受到輿論引導(dǎo)瘋狂追隨某一作家或者某一種文學(xué)形式，但是時(shí)過境遷，人們又會(huì)有新的追求目標(biāo)。從內(nèi)容上來說，大眾文化既然是為了滿足人們的更加通俗的文學(xué)品位，其文學(xué)內(nèi)容自然消除了傳統(tǒng)文學(xué)所必有的精英性和高尚性，文學(xué)的雅俗共賞自然帶來了文學(xué)感性的過度擴(kuò)張，使得文學(xué)不再是那個(gè)能夠啟迪人們心靈發(fā)人深思的具有神圣理想的精神歸宿。麥克唐納曾有過對(duì)于大眾文學(xué)的效果極好的論斷：“所謂的大眾文化不過是耍盡一切花招讓人們高興罷了?！边@就對(duì)大眾文化的快樂原則進(jìn)行了最為生動(dòng)貼切的論述，大眾文化本著讓讀者快樂的原則進(jìn)行創(chuàng)作，其嚴(yán)肅性以及內(nèi)在的悲劇性自然受到消減，從而減少了文學(xué)趣味。

文學(xué)理論作為一門純理論的學(xué)科，在近年來受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，關(guān)于這一學(xué)科是否必要以及如何在新的時(shí)代背景下發(fā)展這一學(xué)科已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。后現(xiàn)代主義的反本質(zhì)思潮很大程度上讓文學(xué)理論所關(guān)注的文學(xué)內(nèi)涵和審美成為了眾矢之的。本文關(guān)注的是如何讓文學(xué)理論教學(xué)更夠在大眾文化背景下煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

1 當(dāng)前文學(xué)理論教學(xué)中存在的問題

在具體的課堂教學(xué)過程中，當(dāng)前廣泛存在于文學(xué)理論教學(xué)中的問題主要有如下幾個(gè)：

首先是課堂教學(xué)的思想性與系統(tǒng)性呈現(xiàn)沖突。文學(xué)理論從一開始就是要在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加深入理性的分析與思考。從某種程度上來說，文學(xué)理論是一門專注于理性的文學(xué)分析的學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生分析能力的培養(yǎng)是非常重要的，但是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)一組矛盾：理性分析能力培養(yǎng)與大量閱讀文學(xué)文本如何把握二者的平衡，或者說這是文學(xué)理論課堂教學(xué)系統(tǒng)性與思想性的矛盾。課堂教學(xué)需要學(xué)生掌握大量的文學(xué)史知識(shí)和豐富的閱讀積累，這就是所謂的系統(tǒng)性。只有在學(xué)生大量的文本閱讀積累基礎(chǔ)上才有可能將文學(xué)理論課本中更加深入的思想分析結(jié)合起來。而現(xiàn)階段我國(guó)的文學(xué)理論課堂教學(xué)中出現(xiàn)的思想性與系統(tǒng)性矛盾主要是與教材相關(guān)的。我國(guó)的文學(xué)理論教材在很大程度上仍然保留著上世紀(jì)“蘇聯(lián)模式”的大量殘余，特別是目前仍在高校教學(xué)中廣泛使用的高等教育出版社出版童慶炳主編的《文學(xué)理論》，其中對(duì)于馬克思主義文學(xué)理論的生搬硬套很大程度上造成了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低。

其次是文學(xué)理論教學(xué)中的概念式教學(xué)存在較大問題。文學(xué)理論教學(xué)中只是把文學(xué)作品當(dāng)作具體的例證來引用，但是卻不能讓學(xué)生明確深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品如何驗(yàn)證了所學(xué)的文學(xué)理論?？梢哉f，概念式的教學(xué)在很大意義上是將文學(xué)原著“架空”了。學(xué)生往往被課堂上教師口中和課本上充斥的術(shù)語(yǔ)、概念弄得焦頭爛額，即使遇到了相關(guān)的原著例證也由于沒有讀過原著而感覺混亂。因此，從文本閱讀的層面來說，教師在講授文學(xué)理論新知之前讓學(xué)生課后閱讀能夠涉及到的文本，從而盡大可能地減少課堂教學(xué)由于學(xué)生沒有讀過文本帶來的不便。

另外，在大眾文化背景下的文學(xué)理論教學(xué)還面臨著學(xué)生參與困境?，F(xiàn)階段我國(guó)的高校中文系學(xué)生大都是“90后”，手機(jī)、電腦、游戲等娛樂手段將學(xué)生讀書的時(shí)間壓榨無幾，很多學(xué)生上了四年大學(xué)竟然沒有去過學(xué)校圖書館、沒有讀過幾本正經(jīng)的文學(xué)專著。這對(duì)于高校中文學(xué)生不得不說是一個(gè)悲哀。而教師為了讓學(xué)生能夠更加明確地理解文學(xué)理論的知識(shí)，往往會(huì)對(duì)涉及到的相關(guān)文學(xué)作品做長(zhǎng)篇幅的介紹，這樣既占用了學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論的時(shí)間，又讓學(xué)生更加不愿意去參與課堂學(xué)習(xí)。較為枯燥的傳統(tǒng)文學(xué)自然比不是更能吸引學(xué)生精力的《盜墓筆記》、《鬼吹燈》、《狼群》等通俗小說甚至是網(wǎng)絡(luò)小說。同樣是文學(xué)作品分析，教師可以有限制地把流行在學(xué)生中間的網(wǎng)絡(luò)小說拿到課堂上作為例子，帶領(lǐng)學(xué)生在這一過程中學(xué)習(xí)文學(xué)理論。

2 解決大眾文化背景下文學(xué)理論教學(xué)的途徑

解決現(xiàn)階段存在于高校文學(xué)理論教學(xué)中問題的途徑主要是將枯燥乏味的文學(xué)理論更加生動(dòng)形象地與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)。具體來說有如下途徑：

首先是解決教材問題。學(xué)校不能再一成不變地用老眼光來面對(duì)新問題，對(duì)于學(xué)生普遍反映不能適應(yīng)自身學(xué)習(xí)需要的教材要果斷摒棄，而即使引用了新的教材也不能固守于這一本教材上，對(duì)于文學(xué)理論教學(xué)要采取“雜取種種，合成一個(gè)”（魯迅語(yǔ)）的態(tài)度，對(duì)于各種新出現(xiàn)的具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)并且能夠?yàn)閷W(xué)生所喜聞樂見的文學(xué)理論教材要保佑通融的態(tài)度。新時(shí)期出現(xiàn)了一大批青年學(xué)者編寫的文學(xué)理論教材，諸如南京大學(xué)中文系胡有清編寫的《文藝學(xué)論綱》、《文學(xué)理論》（南帆）、《文學(xué)理論》（王一川）等。對(duì)于政治性過于濃烈的部分教師在講授過程中可以適當(dāng)刪減。

其次是要在教學(xué)過程中將知識(shí)性與思想性并重。教師的引導(dǎo)和教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，針對(duì)文學(xué)理論這一有自身特點(diǎn)的學(xué)科，既要培養(yǎng)大學(xué)生的本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要鍛煉學(xué)生的自主思維能力，將這種思維能力應(yīng)用到自己的閱讀實(shí)踐中去。這就要求教師在教學(xué)過程中既要重視本學(xué)科的知識(shí)教學(xué)又要重視學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，既要重視歷史文論又要兼顧當(dāng)前學(xué)術(shù)界的最新研究成果。

此外，還可以通過理論與評(píng)論相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的考試模式等方式提高文學(xué)理論的教學(xué)效果。

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作者簡(jiǎn)介：郭振華（1983—），男，河北張家口萬全人，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士，普洱學(xué)院中文系助教，研究方向：古典文獻(xiàn)學(xué)、古代漢語(yǔ)。